甲骨文字义还原《道德经》之三，「虚」的真正内涵，一点都不虚。老子「心智系统转换」的方法、原理、要
2018-03-01 16:58阅读：
之前，我们用甲骨文字义解读了《道德经》的第一、二章。
第一章老子讲了「重叠结构世界」与「心智系统转换」，第二章老子讲了懂得「心智系统转换」的人向普通人传授「心智系统转换」的社会责任与行为规范。
这章我们将跳过《道德经》的章序，直接解读《老子五千言》中关于「心智系统转换」具体方法的章节，这就是通行本《道德经》的第十六章：致虚极……
我们这章三个主要版本都找了出来：
《郭店楚竹書》甲編：至虛，□（恒）也，獸（守）中，□（篤）也。萬勿方□（作），居以須<寡（觀）>□（復）也。天道員（云）員（云），各□（復）亓（其）堇（根）。
《帛書老子》甲本：致虛極也，守情表也。萬物旁作，吾以觀其復也。天物雲雲，各復歸其根。
王弼版《道德經》：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。
（以上内容录自《郭店楚竹书老子校注》、《帛书老子校注》）
长话短说，我们依然用最早的《郭店楚竹书老子》甲编进行解读，另外两个版本作为参考。
一、「虚」字的含义
我们现在解读「虚」字都是从哲理性去理解的，其实，这个「虚」字在甲骨文的造字者以及老子的意识中，都是非常具体的，属于物理性的具象，就是「心智系统转换」具体操作方法的图示。请看下图：
甲骨文的「虚」字还没有找到，但是，根据金文「虚」字的字形来看，在甲骨文中有「虚」字，因为「虚」字就是「心智系统转换」具体方法的图示，这与甲骨文的造字主旨是一脉相承的，而且用的元素也都是甲骨文的元素与字义，所以，在甲骨文中有「虚」字的可能性非常高。
甲骨文「虚」字的字形是上、中、下的结构，最下面是个「土」字，中间是个的「北」字，最上面是是一个符号，这个符号的具体意思我们在后面讲，这里先讲下面的「土」字。
1、「土」字的含义：
上图，这两个字都是甲骨文「土」字。这个「土」字在很早以前就被中国人定义为“土地”的“土”，但是，在甲骨文造字的时候，这个「土」字并不是土地的意思，而是「真气」的象形。
《道德经》中有一篇：道生一、一生二、二生三，三生万物。这个「三」字上面一横表示隐性世界，下面一横表示显性世界，中间一横表示「真气」。显性世界中的万物，不但需要隐性世界中的主体部分，还需要有「真气」，才能在显性世界中显现成各种的「物」。
甲骨文「土」字，下面一横表示显性世界，上面的椭圆图形表示的就是「真气」，有的甲骨文「土」字，在椭圆形的外面还特意加了一些小点来强化「真气」的象形。
2、「北」字的含义：
甲骨文「北」字是两个相背的人的象形。
后世把「北」字定义为「背靠背」的「背」字，但是，在甲骨文造字的时候，这个「北」字，表示的是「完整人体」意思。
我们在这里为新网友重复一下，甲骨文并不是为了当时人类沟通而创造的文字，而是为了保存、传递「重叠结构世界」原理与「心智系统转换」方法而创造的图示。
在甲骨文造字时代，中华先贤就认识到「完整的世界」是由作为主体的隐性世界与作为表象的显性世界重叠而成，完整世界由两个不同性质世界重叠而成，完整的人体也由隐性人体与显性人体重叠而成。
甲骨文「北」字就是「重叠结构人体」的象形，左边的「人」字表示显性人体，右边的反向「人」字表示隐性人体，在甲骨文中，表现隐性人体的字都是朝右的。
3、「虚」字顶部字符表示什么意思？
「虚」字的顶部字符是什么意思，就要从整体上来看了。
从字形上来看，这个「虚」字表示的是一个非常全面的「完整人体」的构成，不仅有「完整人体」的两个人体，还有其中的「真气」，可以说「虚」字中「北+土」是从人体的角度对「道生一、一生二、二生三、三生天下之人」的完美图示。
那么，顶上的字符表示什么意思呢？
这个字符后来被演变成了「虍」字，其实，这个字符在造字的时候与老虎半点关系都没有。
要理解这个字符，对于已经跟着心智玩家练习过「心智系统转换」的网友来说，可能比较容易理解，这个字符所表示就是「
把冲出去的内在意识，往回收」的意思。
大家回到上图看金文「虚」的字头，组成这个字头的基础是个「开口的扁圆」象形，开口的方向朝着显性人体的方向（朝左），表示从显性人体的方向朝里收，然后在「开口的扁圆」的纵向画了一根从外到内的曲线（或者，两根短竖）用来强化表示向内收的意思。
我们借助下面两张图来理解一下：
上图，是我们平常所处的显性人体心智系统的结构。
下图，是「虚」字所表示的，隐性人体心智系统的结构，把冲出去的意识收回来。
二、「至虚，恒也」的内涵
「至虚，恒也」的意思就是，把冲出去的内在意识收回来，并成为一种常态。从「心智系统转换」的角度来看，就是从显性人体心智系统转换到隐性人体心智系统，并让隐性人体心智系统成为自己常态。
三、「獸（守）中，□（篤）也」的内涵
把前面一句：
至虚，恒也理解了，后面这句守中，笃也的意思就比较容易理解。
理解这句话要点在这个「中」字上。
甲骨文「中」字也是一个非常物理性具象的字，请看下图：
在甲骨文中有两个「中」字，这两个「中」字也是根据「重叠结构世界」原理造的。
上图，左边这个「中」字，表示的是在显性世界里「中间」的意思，这个「中」字字义就是我们现在一直在用的字义。
上图，右边那个「中」字，表示的是
从显性世界进入隐性世界
的意思，在《说文解字》上依然有这个「中」字的字义：入内。但是，这个「内」不是内外的内，而是指隐性世界、隐性人体，所以，没有「重叠结构世界」原理作为知识背景，是很难类这个「内」字的。
「守中」是对前一句「恒也」的强调，意思是，一但把冲出去的内在意识收回来，就要把这种状态成为常态，如何才能成为常态呢，这就是「守中」的意思，牢牢守在隐性人体中，「笃也」是非常专心，一心不二的意思。
「守中，笃也」的意思就是，一旦把内在意识收回来以后，就要在隐性人体内非常专心地牢牢守住，目的是为了保持「恒也」。
四、「萬勿方□（作），居以須□（復）也」的内涵
这句话中的「萬勿」，我们在解读《道德经》第二章中已经解读过，这个「萬勿」不是天下万物的意思，这是后世对老子的误解，这个「萬勿」是人所有「作、为」的总称。
这个「居」字也在同篇中解读过，「居」字其实是「育」字的衍生，意思是要像女人养育孩子一样的做事，真正做事不是做事，而是育事。详细内容请点击文末的链接，这里不赘述了。
这里重点解读两个字「方」字、「须」字。
1、甲骨文「方」字的意思
上图这两个字都是甲骨文「方」字。
甲骨文「方」字的造字，是以「人」字为基础，然后在「人」字的头部加了一些限制性的横、竖笔画，在以往的解读中，「方」字被解读成了带着枷锁的犯人。
其实，造甲骨文并不是为了中国先民过日子用的，所以，这个「方」字也不是为了表示犯人而造的，特别是上图左边这个甲骨文「方」字。
这个「方」字的顶上一横，表示一个人的感知能力被隔绝了，这个「方」字两边相连的两竖，表示一个人的行为范围被限制了。
也就是说，甲骨文「方」字真正要表达的是，
人的感知能力与行为范围都被限制住了。
这是什么意思呢？
要理解这个意思，我们要借助现代科技的「
虚拟现实技术（VR）」。
完整的人体是一种处在「重叠结构世界」中的重叠结构人体，处在这种重叠结构人体中是个什么感觉？我们现在可以借助于「
虚拟现实技术（VR）」进行体验。
身处「重叠结构世界」中的完整人体，就好比是在玩一种极度沉浸式的虚拟现实游戏。真正的我们是上图右边的游戏玩家（吾），上图左边的「我」，其实是游戏玩家（吾）操控的游戏角色。
这是一个极度沉浸的虚拟现实，「吾」所能感觉到的所有感知觉都来自「我」，「吾」把「我」当成了真正的自己，把「我」所在虚拟现实环境当做了真实世界。
大家体会一下，「吾」在这种
极度沉浸式的虚拟现实游戏中，「吾」的感知能力、感知范围是不是受到了极大的限制？「吾」根本认识不到真正的自己，也认知不到真正自己所在的真正世界。
这，就是甲骨文「方」字所要表达意思！
2、甲骨文「须」字的意思
甲骨文「须」字上的“三根胡须”太明显，后世直接把这个字解读了成胡须的“须”。
要读懂甲骨文「须」字，要和甲骨文「人」字一起来看，请看上图，甲骨文「须」字的下半部就是一个反向的甲骨文「人」字。
我们刚才讲过，在甲骨文中朝右边向的「人」字都表示隐性人体，所以，这个甲骨文「须」字首先表示隐性人体的意思。
但是为了表示这个隐性人体的不同一般，又在「人」字头部加了一个下巴与胡须的象形，用意是表示：这是一个成年人完成了从显性人体向隐性人体转换，其实，就是完成了「心智系统转换」的意思。
为什么是长胡子的成年人？小孩子不行吗？孔子学问的核心就是教人「心智系统转换」，从孔子的实践来看，「心智系统转换」在成年以后才能开始学，十有五而志于学，三十而立……
3、「萬勿方作，居以須復」的内涵
任何一个人在显性世界中的所有作为，在感知能力与行为范围上都是被限制在了显性世界中，换言之，任何一个人不可能通过显性世界认识到隐性世界（萬勿方作）。
那，怎么办呢？
就要用心的把自己冲出去的内在意识收回来（居以須復）。
「萬勿方作，居以須復也」是对前一句「至虛，恒也，守中，篤也」更为详细的说明。
五、「天道員（云）員（云），各□（復）亓（其）堇（根）」的内涵
这句话所包含的内涵，是对前两句所说的，为什么要这么做的原因表述，以及在做的过程中的重点提示。
这两句话中，我们主要解释的是「員」字与「各」字，前者是原因，后者重点提示。
1、「員」字的意思
解读甲骨文「員」字要和甲骨文「方」字一起来看。之所以会在「天道」之后用「員員」二字，是因为前面一句「萬勿方作」。「萬勿方作」换种句法表示也可以说成「地道方方」，「員」与「方」是对应的。《淮南子》中就有“天道为员、地道为方”一说。
请看上图，左边是甲骨文「員」字，「員」字的下半部是一只用来祭天的鼎，这个鼎用来表示「天：隐性世界」。「員」字的上半部是一个「圆圈」的象形，这个「圆圈」所表示的意思是相对于甲骨文「方」字来说的。
「方」字表示的意思是感知能力与行为范围被限制，而「圆圈」则表示感知能力与行为范围得到释放不受限制的意义。
2、「各」字的意思
这个「各」字的意思，不是“各自”的“各”，在这句话中，这个「各」字包含非常重要的内涵，是老子给的重要提示。
上图是甲骨文「各」字，具有行军、攻城的意思，这不是简单的打架，而是国与国之间的军事冲突，是战争的意思。
老子之所以用这个超有分量的甲骨文「各」字，也是针对前句「萬勿方作」的「方」来说的。
大家看一下上图再体会一下，当「吾」陷入「重叠结构世界」的时候，「吾」所有的感知觉都来自于「我」，「吾」的所有行为也都被限制在了「我」的虚拟现实环境中，根本认知不到真正的自己（吾），以为「我」就是真正的自己。
在这种重叠结构中，即使一个人知道了还有真正的自己（吾）存在，想要找回真正的自己，那也是非常非常非常困难的，需要这个人花极大极大极大的精力才有可能做到的，这种极大极大极大的力量就是「各」的含义，不但是极大极大极大的力量，更要用这种极大极大极大的力量去打破「方」对「我」的迷惑！
这里，需要大家静静的体会一下「各」的含义，这是老子对我们的重要提示，「心智系统转换」是需要花很大力量的！
3、「天道員員，各復亓堇」的内涵
这句话的意思就是，人在隐性世界中的感知能力与行为范围不再受到限制，可以认识到真正的自己以及真正世界（天道员员）。
那么，如何才能做到呢？
你就必须花费极大极大极大的精力，就像在发动一场战争一样，摆脱显性人体对「吾」的迷惑与束缚，如此，才能回归隐性世界中真正的自己！
