今年准备出行资料时，查阅国家第一批重点文物保护单位，看到
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今年准备出行资料时，查阅国家第一批重点文物保护单位，看到
“名不见经传”的小小“武氏祠”居然和与故宫、三孔、敦煌一起被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，进一步查阅资料，更让我惊呆了，这有一对保存完整的汉阙被称为“天下第一阙”，一对石狮也是中国有记载的最早的石狮，号称“天下第一石狮”，另外还存有大量的汉画石像，这让我按捺不住冲动，即刻驱车前往。
武氏墓群石刻,俗称武氏祠，武梁祠,位于嘉祥县城南15公里纸坊镇武翟山村。原是东汉末年嘉祥仕宦世家武氏的一处祠堂和墓地,始建于桓帝建和元年(公元147年)。
武氏祠汉画像石是中国最大、保存最完整的汉碑、汉画像石群。画像内容丰富、取材广泛,从各个不同的角度反映了东汉时期的社会状况,风土人情,典章制度,宗教信仰等。汉画像石题材内容之丰富、思想内涵之深邃、雕刻技法之精美,居全国汉画像石之首,它是中国汉代祠堂艺术最高成就的代表,被誉为“中国汉代历史的百科全书”。联合国教科文组织评价其超过了同时期埃及的浮雕、古希腊瓶画,并称“世界三绝”
关于武氏祠最早的记录见于北宋欧阳修的《集古录》，此后宋代金石大家赵明诚的《金石录》记录了武氏祠的武斑碑、武开明碑、武良碑、武氏祠石阙、武氏祠画像石、武荣碑，并做了评语；洪适在《隶释》中记录了上六项铭文；南宋金石名家洪适又将其部分榜题字与图像，集于《隶释》、《隶续》中，并始以“武梁祠画像”命名。
后来，因水患淤漫，武氏祠掩埋于地下几百年。直到清乾隆年间，黄易等人对武氏祠发掘清理，认为祠有四座，即“武梁祠”和“前石室”、“后石室”、“左石室”，除将其中“孔子见老子”一石移置济宁学宫外，皆就地建屋将画像石砌于壁间，外缭石垣，围双阙于内，题门额曰“武氏祠堂”。
这批石刻艺术的重新问世，以其鲜有的“画像古朴，八分精妙”引起世人的注目，让中外名家学者争相前来拓墨，中外书刊也广为著录。
武氏祠现在是一个小小的博物馆，有三个展厅。
正对大门的第一展厅是一对汉阙，一对石狮和一对石碑，这些原来是在武氏祠墓道上的设施，一对汉阙因长期埋于地下故保存完整，石阙由基座、阙身、栌斗、阙顶组成。重檐平伸，顶刻四坡瓦垄，傍依单檐子阙，通高4.30米，基座各宽2.58米，厚1.4米，通体刻画像及花边纹饰。两阙身正面有建和元年(公元147年)题铭90余字，记有立阙人武始公暨弟绥宗、景兴、开明及营造工匠姓名由于以前太多人拓墨，阙身通体显得很黑。那一对石狮稍有残缺，对立于阙前两侧，巨口膛目，昂首顾盼，浑朴端庄，形态生动。
第二展厅全部是汉画像石，这些汉画像石主要出自几座石祠（武梁祠、前石室、后石室和左、右石室）的构件，石室室用来祭祀的地方。
武梁祠为单间歇山式，现存六石，即“武梁祠画像”三石，“祥瑞图”二石，“武家林”断石柱一石。祠内遍刻画像，东西中三壁上部，罗列四十余则历史故事，从伏羲至夏商古代帝王。有蔺相如、专诸、荆轲等忠臣义士，有闵子骞、老莱子、丁兰、梁高行等孝子贤妇。三壁下部为祠主的车马出行、家居庖厨等画像。东西壁山尖刻东王公、西王母等灵仙故事，内顶刻布神鼎、黄龙、比翼鸟、比肩兽等各种祥瑞图像，旁有隶书榜题。
前石室为双开间，悬山式顶，后壁正中龛。现存 十六石，即原“前石室画像”十二石，“后石室画像”5二石，“孔子见老子”一石，供案一石。
祠内满刻画像，亦有西王母、东王公等神话故事，壁西刻孔子见老子、孔门弟子和祠主的车骑出行，宴饮歌舞，以及文王十子、赵宣子、荆轲、邢渠等良卿古贤。
西壁下部刻大幅水陆攻战图。小龛后壁刻祠主楼阁家居图，室顶为仙人出行、雷公电母、北斗星君、伏羲女娲等灵仙神话，伴有大量榜题，一般认为祠主当为武荣。
左右室与前石室形制相同，现存十七石，即原“左石室画像”八石，后石室画像七石，残脊一石，花纹条一石，内容布局亦类前室。
其中如周公辅成王、二桃杀三士、管仲射小白，以及顶部的海灵山行、升仙图等均为前室所不见。
因汉画像石都被多次拓墨，通体墨黑，原件很难辨识，最重要的“荆轲刺秦王”，“女娲补天”和“古代帝王图”都有配有清晰清晰的拓片供观赏参考。
荆轲刺秦王&女娲补天--拓片和原件
水陆战图原件和拓片
第三展厅最小，展出的全部是拓片，因外保护的玻璃反光，无法拍摄。
武氏墓群石刻,俗称武氏祠，武梁祠,位于嘉祥县城南15公里纸坊镇武翟山村。原是东汉末年嘉祥仕宦世家武氏的一处祠堂和墓地,始建于桓帝建和元年(公元147年)。
武氏祠汉画像石是中国最大、保存最完整的汉碑、汉画像石群。画像内容丰富、取材广泛,从各个不同的角度反映了东汉时期的社会状况,风土人情,典章制度,宗教信仰等。汉画像石题材内容之丰富、思想内涵之深邃、雕刻技法之精美,居全国汉画像石之首,它是中国汉代祠堂艺术最高成就的代表,被誉为“中国汉代历史的百科全书”。联合国教科文组织评价其超过了同时期埃及的浮雕、古希腊瓶画,并称“世界三绝”
关于武氏祠最早的记录见于北宋欧阳修的《集古录》，此后宋代金石大家赵明诚的《金石录》记录了武氏祠的武斑碑、武开明碑、武良碑、武氏祠石阙、武氏祠画像石、武荣碑，并做了评语；洪适在《隶释》中记录了上六项铭文；南宋金石名家洪适又将其部分榜题字与图像，集于《隶释》、《隶续》中，并始以“武梁祠画像”命名。
后来，因水患淤漫，武氏祠掩埋于地下几百年。直到清乾隆年间，黄易等人对武氏祠发掘清理，认为祠有四座，即“武梁祠”和“前石室”、“后石室”、“左石室”，除将其中“孔子见老子”一石移置济宁学宫外，皆就地建屋将画像石砌于壁间，外缭石垣，围双阙于内，题门额曰“武氏祠堂”。
这批石刻艺术的重新问世，以其鲜有的“画像古朴，八分精妙”引起世人的注目，让中外名家学者争相前来拓墨，中外书刊也广为著录。
武氏祠现在是一个小小的博物馆，有三个展厅。
正对大门的第一展厅是一对汉阙，一对石狮和一对石碑，这些原来是在武氏祠墓道上的设施，一对汉阙因长期埋于地下故保存完整，石阙由基座、阙身、栌斗、阙顶组成。重檐平伸，顶刻四坡瓦垄，傍依单檐子阙，通高4.30米，基座各宽2.58米，厚1.4米，通体刻画像及花边纹饰。两阙身正面有建和元年(公元147年)题铭90余字，记有立阙人武始公暨弟绥宗、景兴、开明及营造工匠姓名由于以前太多人拓墨，阙身通体显得很黑。那一对石狮稍有残缺，对立于阙前两侧，巨口膛目，昂首顾盼，浑朴端庄，形态生动。
第二展厅全部是汉画像石，这些汉画像石主要出自几座石祠（武梁祠、前石室、后石室和左、右石室）的构件，石室室用来祭祀的地方。
武梁祠为单间歇山式，现存六石，即“武梁祠画像”三石，“祥瑞图”二石，“武家林”断石柱一石。祠内遍刻画像，东西中三壁上部，罗列四十余则历史故事，从伏羲至夏商古代帝王。有蔺相如、专诸、荆轲等忠臣义士，有闵子骞、老莱子、丁兰、梁高行等孝子贤妇。三壁下部为祠主的车马出行、家居庖厨等画像。东西壁山尖刻东王公、西王母等灵仙故事，内顶刻布神鼎、黄龙、比翼鸟、比肩兽等各种祥瑞图像，旁有隶书榜题。
前石室为双开间，悬山式顶，后壁正中龛。现存 十六石，即原“前石室画像”十二石，“后石室画像”5二石，“孔子见老子”一石，供案一石。
祠内满刻画像，亦有西王母、东王公等神话故事，壁西刻孔子见老子、孔门弟子和祠主的车骑出行，宴饮歌舞，以及文王十子、赵宣子、荆轲、邢渠等良卿古贤。
西壁下部刻大幅水陆攻战图。小龛后壁刻祠主楼阁家居图，室顶为仙人出行、雷公电母、北斗星君、伏羲女娲等灵仙神话，伴有大量榜题，一般认为祠主当为武荣。
左右室与前石室形制相同，现存十七石，即原“左石室画像”八石，后石室画像七石，残脊一石，花纹条一石，内容布局亦类前室。
其中如周公辅成王、二桃杀三士、管仲射小白，以及顶部的海灵山行、升仙图等均为前室所不见。
因汉画像石都被多次拓墨，通体墨黑，原件很难辨识，最重要的“荆轲刺秦王”，“女娲补天”和“古代帝王图”都有配有清晰清晰的拓片供观赏参考。
荆轲刺秦王&女娲补天--拓片和原件
水陆战图原件和拓片
第三展厅最小，展出的全部是拓片，因外保护的玻璃反光，无法拍摄。