从《白驹》简析《诗经》赋比兴的艺术表现手法
《诗经》又名《诗》、《诗三百》等。它不仅是我国文学的源头，也是我国文学史上的一朵瑰丽的奇葩。《诗经》有“四始六义”之说。其中的“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”则是《诗经》最为显著的艺术表现手法。
“赋”即铺陈直叙，指诗人把自己的思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，这一点对汉大赋有深远的影响。《白驹》中作者用直白的语言表达了自己对贤才的渴慕，只要贤士愿意与自己往来，作者就愿意满足贤士的任何要求。这也与儒家思想中“君子齐家治国平天下”的思想一致。作者希望有才能的人可以来到自己的身边，与自己共同为社会做出贡献。诗歌中，作者平铺直叙，把自己的愿望淋漓尽致地表达出来。
“比”则是以彼物比此物，诗人有事或情感时借另外一个或与此关联的事物来做比喻。《白驹》中作者以“白驹”起兴，生发出自己对贤才的渴求。把“贤才”比喻成“金玉”（其人如玉）。“玉”的外表温润，而实地则是坚硬无比。形象的表现出贤才的特点。
“赋”和“比”是一切诗歌中最为基本的表现手法，也比较常用。“兴”则是触物起兴，即客观事物触发了诗人的情感引起诗人的歌唱，所以“兴”大多出现在诗歌的开端。“白驹”不仅是整首诗歌的意向，也是诗歌的开端。诗歌开端作者就说“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥”。“兴”有两种。一种是借物起兴，一种是借句起兴。借句起兴一般与正义联系不大。借物起兴则可以与内容联系起来。
“赋、比、兴”用的好，可以使作品的内容与形式浑然一体，使作品看似就像是自然地雕琢。《白驹》就是其中的一首：
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥。
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。
《诗经》又名《诗》、《诗三百》等。它不仅是我国文学的源头，也是我国文学史上的一朵瑰丽的奇葩。《诗经》有“四始六义”之说。其中的“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”则是《诗经》最为显著的艺术表现手法。
“赋”即铺陈直叙，指诗人把自己的思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，这一点对汉大赋有深远的影响。《白驹》中作者用直白的语言表达了自己对贤才的渴慕，只要贤士愿意与自己往来，作者就愿意满足贤士的任何要求。这也与儒家思想中“君子齐家治国平天下”的思想一致。作者希望有才能的人可以来到自己的身边，与自己共同为社会做出贡献。诗歌中，作者平铺直叙，把自己的愿望淋漓尽致地表达出来。
“比”则是以彼物比此物，诗人有事或情感时借另外一个或与此关联的事物来做比喻。《白驹》中作者以“白驹”起兴，生发出自己对贤才的渴求。把“贤才”比喻成“金玉”（其人如玉）。“玉”的外表温润，而实地则是坚硬无比。形象的表现出贤才的特点。
“赋”和“比”是一切诗歌中最为基本的表现手法，也比较常用。“兴”则是触物起兴，即客观事物触发了诗人的情感引起诗人的歌唱，所以“兴”大多出现在诗歌的开端。“白驹”不仅是整首诗歌的意向，也是诗歌的开端。诗歌开端作者就说“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥”。“兴”有两种。一种是借物起兴，一种是借句起兴。借句起兴一般与正义联系不大。借物起兴则可以与内容联系起来。
“赋、比、兴”用的好，可以使作品的内容与形式浑然一体，使作品看似就像是自然地雕琢。《白驹》就是其中的一首：
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥。
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。