《爱弥儿》教育名言点评
2015-08-04 13:27阅读：
《爱弥儿》教育名言点评
近日，读完了《爱弥儿（精选本）》（上海人民出版社2011年第2版）一书，收获较大，对法国著名思想家、教育家卢梭的教育思想有了一点了解，特别是对他提倡的“自然教育”更是有了一定认识。恰恰2015年7月底河南教师读书群的共同研讨书目就是《爱弥儿》一书，大家在月底的周五之夜探讨得非常热烈，尤其是对卢梭的“自然教育”观点争论很大，我不揣浅陋，以批注方式，就卢梭有关自然教育的观点摘录下来，以批注的方式谈谈自己的看法：
一、我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物所获得的经验，是事物的教育。（p2）
点评：人的自由问题是卢梭关注和追求的核心，同时也是他的教育的最高目的。在卢梭看来，自由就是自主，包括三个不断进展的层面——自然自由，社会自由和道德自由。所谓自然状态的自由，是天赋的，生而有之，不可剥夺。社会自由的实现是一个克服人性堕落、扬弃社会异化的动态历史过程，道德的自由实现则是这一历史过程的自觉化，亦即是人性本身的完善化过程。
卢梭的教育思想也是以人的自由为目的，把人的教育视为一个走向自由的过程。因此，与自然自由、社会自由和道德自由相应，《爱弥儿》依次论述了自然教育、社会教育和公民教育三种教育形式。上述这段话现提出了三种教育的形态。点出了“自然教育”的特点——才
能和器官的内在发展。既然是内在发展，就应该尽量少些外在干预，遵循人的自然本性，使教育与人身心发展各阶段相一致，既不要超前，也不要滞后。
二、在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位：应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。为了人的福祉，我们所要做的就是让他们各有其位，各安其位，按照人的天性处理人的欲念。其余的则源于各种外因，非我们所能控制。（p30—31）
点评：这段话暗含来了一条自然规律——位序规律，也就是我们常说的“摆正自己的位置”。任何人摆不正位置，都可能引来对自己不利的因素，进而对社会造成一定危害。那么，如果整个人类都摆不正自己在天地之间的位置，特别是非要以“万物主宰”出现在这世上呢？恐怕对人类的不利因素也就越来越多了，甚至可能导致人类自己的灭亡。所以，人类既要合理认识自身的智慧，还要认识到自己只是生物链中的一环，不要充当主宰者，这样才能与万物和平共处。
如果你认可上述观点的话，在人类内部，怎样摆正成人世界与孩子世界的位置，就不用多说了吧？那就是卢梭所说的“把成人看作成人，把孩子看作孩子”。这样就做到了“各有其位，各安其位”，符合了位序规律，宇宙秩序就正常了，这就是卢梭自然教育的核心观点。别看这话很平常，对照一下现实就会发现，现实中违背这个规律的太多了。我们往下看——
三、远虑！这个使我们不停地做我们力不能及的事情并使我们常常向往我们永远达不到的地方的远虑，恰恰就是我们种种痛苦的真正根源。生命如白驹过隙的人类，竟时刻向往如此渺茫的未来，而轻视确定可靠的现在和当下，简直是发了疯！（p33）
点评：人无远虑，必有近忧。这是我们常说的一句话，此话不错，人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。但任何事情的处理都要掌握好适当的度才行。为了未来，全部牺牲当下的幸福，值得吗？特别是在儿童的教育上，这是极不可取的。儿童的成长有他自己的规律，他本不应该承担成人世界的思虑，让他们好好享受一下童年的乐趣，极有必要。换个思路，如果都让儿童承担成人的思虑，而让成人天天像儿童一样过家家、看童话、看动画片、玩滑梯，那不乱套了吗？活在当下，就是这个意思。不然，错位的生活，就是卢梭说的“发了疯”。
四、大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，他们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童……对孩子讲体力，对成年人讲理性，这才是自然的次序。
奇怪的是，自从人们承担起培养孩子的事情以来，除了拿竞争、嫉妒、猜疑、虚荣、贪婪和怯弱，拿所有最危险的、最易于刺激和最能败坏心灵的欲念去教育还没有成长定型的孩子以外，就再也想不出其他的手段。（p44、45）
点评：恶果出来了。正常情况应该是——儿童在成人以前就要像儿童的样子。不然，“早熟的果实”、“年纪轻轻的博士”、“老态龙钟的儿童”都出现了，你觉得这正常吗？他们本该还在枝头继续吸收阳光雨露呢，他们本来还应在田野中打滚，在游乐场尽情疯玩呢，结果他们提前被摘离了枝头，提前成熟了，小小年纪就老态龙钟了，这正常吗？你看看当今社会，小孩子们一个个近视眼镜戴在眼上，这是正常现象吗？放假了，孩子们却比不放假还忙，走穴一般上完这个辅导班，上那个辅导班，这还叫假期吗？
当然，我说话有些夸张，在正常学期之内，孩子们的课业负担也重到了历史最高值，导致孩子们厌学情绪高涨，本该是乐园的学校，成了孩子们日思夜想要逃离的监狱。为什么会这样？为什么颠倒颠？不就是因为我们违背了自然规律，“拿竞争、嫉妒、猜疑、虚荣、贪婪和怯弱，拿所有最危险的、最易于刺激和最能败坏心灵的欲念去教育还没有成长定型的孩子”吗？歌声没有了，笑声没有了，有的只是冷冰冰的分数、试题、知识点。这个时候，我们再重温一下卢梭先生的“自然教育”理念，就会发现我们太急于求成了，太急功近利了。我们把成人世界的功利重担过早地压到了孩子们的肩膀上，这样的教育不让孩子们厌倦都是不正常的。
所以，我们需要在基础教育阶段修正一下过于功利的教育实践，让教育回到符合规律的道路上来。至于需要怎么办，且看下文——
五、我敢于提出所有教育中最重要的和最有用的教育法则吗？这个法则是损失而不是获得，是减法而不是加法。(p47)
在他们的心灵还不具备种种能力以前，不应当对他们的心灵有所教化，因为当他们的心灵还处在蒙昧状态时，就是给一个火炬他也是看不见的，而且在辽阔的思想原野中，他也不可能找到理性所指引的道路，因为那条道路过于模糊，就连最好的眼睛也难以辨认出来。
最初几年的教育应当纯粹是消极性的。不要教学生道德和知识，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。(p47)
由于大家不愿意把孩子教育成孩子，而要把她教育成一个博士，基于骂他、夸他、吓他、教他、改正他的缺点，跟他讲道理。更好的做法是：凡事要做的恰如其分，而且不要同你的学生争辩什么理由。你必须锻炼他的身体、他的器官、他的感觉和他的体力，但是要尽可能让他的心智不活动。(p48)
点评：老子曰：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。意思是求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。按照自然规律去做事是没什么不能做成的。
我看卢梭也是深明此理的。在对儿童的教育上，卢梭强调要符合规律——不要急着增加他的才学，而要保持他心灵的纯洁。要会做减法，而不是加法。现代人都应该看看这段话，对孩子的教育上，多数人在做加法——老师们要求学生每天不停地做题、训练，家长们要求孩子上了一个辅导班再上另一个辅导班。孩子们烦躁不已，师长们还不明原因。
该学会做减法了，如果让孩子守住本性的善良、心灵的纯洁，是最好的做法。不要进行一厢情愿的拔高教育，拔苗助长的结果是禾苗必然枯死。想让孩子多学点东西的想法可以理解，但做法要注意卢梭的提醒：凡事要做的恰如其分，而且不要同你的学生争辩什么理由。你必须锻炼他的身体、他的器官、他的感觉和他的体力，但是要尽可能让他的心智不活动。
所以，卢梭提出的“对孩子讲体力，对成人讲理性”还是十分符合人的成长规律的。这就是自然教育，不是不要教学生知识，而是要符合规律——不要过度，适可而止。让学生保持心灵的纯洁，锻炼好身体，就是很好的德育、体育。至于当代社会光怪陆离，诱惑遍地，那就是成人社会的问题了。成人社会道德崩溃，肯定会危及儿童世界，不知道成人们认识到了没有？若能认识到，并尽力避免，肯定是儿童之幸，也是社会之幸。若是认识不到，一直背道而驰，那就不好办了，后果也要自己承担了。
自然教育，会成为绝唱吗？
六、自然的学生，他从小就锻炼尽可能地依靠自己，并不习惯经常求助于人，更不善于向他人炫耀自己的学问。不仅如此，他对所有一切同他有直接关系的事物都要进行理性思考，进行判断，进行预测。他从不夸夸其谈，而是健行不已；他对世上的事情是一无所知，却非常懂得如何去做他应该做的事情。由于他不断地在活动，因而不得不对许多事物加以仔细观察，了解它们的影响；他很早就获得了许多的经验；他的经验是取之于自然而非取之于人；正因为他从未看到别人的教育意图，他反而能更好地自我教育。(p63)
点评：不是不给学生谈理性，学生就没理性。而是学生的理性在按自己的规律发展，不应有太多成人的干涉，强加上那么多价值观。让孩子自己观察世界，也会有自己的经验产生，按照卢梭说的，“他的经验是取之于自然而非取之于人；正因为他从未看到别人的教育意图，他反而能更好地自我教育”。
七、爱弥儿12岁以后，进入了成熟的童年阶段。然而他并不是牺牲了童年的快乐才达到目前的完美状态的，恰恰相反，完美和快乐是齐头并进的。他获得了他这个年纪的可能的理性，他同时也享尽了自然所允许的快乐和自由。(p78)
点评：这是多么好的情形啊，我们要的不就是这样的结果吗？你非得让孩子们牺牲了玩乐的时间，去读书、作业才行？卢梭说的“完美和快乐是齐头并进的”，我们不想实现吗？即使有困难，你也得部分吸收自然教育的理念才行，不能一直搞你的“非自然教育”了，牺牲了孩子童年快乐的教育，是不人性的……
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子思想中的自然也许不是卢梭所说的自然，但南怀瑾先生是这样解释“道法自然”的——道本来就是那个样子。掌控宇宙的最高规律——道本来就那个样子。由此来看，卢梭所说的“按照儿童的本来的样子去教育儿童”，不就和这一思想合拍了吗？
自然教育理念，需要我们多学习，多接受呀！
