淡水河边吊屈原
作者：余光中
青史上留下你一片洁白，
朝朝暮暮你行吟在楚泽。
江鱼吞食了两千多年，
吞不下你的一根傲骨。
太史公为你的投水太息，
怪你为什么不游宦他国？
他怎知你若是做了张仪，
你不过为先秦一说客。
但丁荷马和魏吉的史诗，
怎撼动你那悲壮的楚辞？
你的死就是你的不死，
你一直活到千秋万世！
悲苦时高歌一节离骚，
千古的志士泪涌如潮；
那浅浅的一弯汨罗江水，
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淡水河边吊屈原
作者：余光中
青史上留下你一片洁白，
朝朝暮暮你行吟在楚泽。
江鱼吞食了两千多年，
吞不下你的一根傲骨。
太史公为你的投水太息，
怪你为什么不游宦他国？
他怎知你若是做了张仪，
你不过为先秦一说客。
但丁荷马和魏吉的史诗，
怎撼动你那悲壮的楚辞？
你的死就是你的不死，
你一直活到千秋万世！
悲苦时高歌一节离骚，
千古的志士泪涌如潮；
那浅浅的一弯汨罗江水，
灌溉着天下诗人的骄傲！
子兰的衣冠已化作尘土，
郑袖的舞袖在何处飘舞？
听！
急鼓！
可爱的三闾大夫！
浅浅的龙湾在为你竞渡！
我遥立在春晚的淡水河上，
我仿佛嗅到芳草的芬芳；
我怅然俯吻那悠悠的碧水，
它依然流着楚泽的寒凉。
作为诗性的赞美，我当然也很欣赏余光中为屈原所作的辩护，但我还是想指出，司马迁固然未能理解屈原的耿介，余光中也未透彻宗族时代个人和宗族的一体化关系。屈原因与楚君同姓同宗，“国家”对他来说体现了这两个字最原始的含义，是他宗族血缘之本，是他祖茔宗庙所在。《礼记·曲礼下》载：“大夫士去国，祭器不逾竟。”一旦去国，他连祭祀这宗族社会最重要的责任和权利都将丧失，他的人生还有什么可凭附依托的呢？说到底，屈原与国家的一体化关系决不同于苏秦、张仪之辈，所以他也决不可能像苏、张那样挂别国相印。屈原的结局，可以视为一种坚守，同时也确实是一种无奈。后人在景仰其人格光辉的同时，或许也应该体察其难言的苦衷。
温玉娟/唐旭朗诵