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参观遇见浮世——歌川广重(上)

2022-11-13 17:03阅读:
2022.11.11日周五 雨。 老姐、小黄钻杆2人到银泰中心参观即将结束的浮世绘艺术展览。
参观遇见浮世——歌川广重(上)
浮世绘是日本的江户时代(1603-1867年)兴起的一种独特艺术形式。[浮世]一词来自禅宗,原指人的生死轮回和人世的虚无缥缈,浮世绘意即[描绘虚浮的世界的绘画],代指世间万物风情。
在浮世绘艺术盛行的三百余年间,名家辈出,将浮世绘中的风景绘技巧推向顶峰的大师正是歌川广重。歌川广重属于浮世绘画家最大的流派——歌川派,师从歌川丰广。在尝试了各类题材的浮世绘创作后,歌川广重转向风景绘的创作,其代表作《东海道五十三次》与葛饰北斋的《富岳三十六景》并称为浮世绘创作的两大高峰。
此次展览完整展出了首版保永堂版《东海道五十三次》系列全部作品,还将一同展出歌川派其它画家的各类题材的浮世绘精品。
本次展览于11月20日结束。
参观遇见浮世——歌川广重(上)
参观遇见浮世——歌川广重(上)

参观遇见浮世——歌川广重(上)
雪月花之内 月之夕部
歌川广重 1846-1848年
大概是为了乘凉,三位女性聚集在走廊上。右边的女性已经穿上了夏季浴衣,画面中表现出她轻松的样子。题目运用了“月”,但画面并没有直接描绘月亮,而是用伸向地面的影子来暗示其存在。仔细观察画面,左边的女性和坐在走廊上的女性身下都映出了清澈的影子,而背景与景中的树木和篱笆畔同样出现影子,而这些都是月光映照的结果。
参观遇见浮世——歌川广重(上)
名胜江户百景 浅草田甫酉日庙会
歌川广重 1857年
这幅作品描绘了位于江户官许花柳巷吉原的某位艺妓房间的景象。虽然画中并未出现人的身姿,但地板上的簪子和纸张却暗示了主人公可能正位于画面左侧的屏风后。画中有一只猫端坐在窗边,眺望着窗外的景色。吉原位于江户的浅草山谷附近,背面是一片稻田,稻田的田埂上点缀着大量来来往往的人群。位于这片稻田中的鹫神社,因其每年年关的酉日庙会传统而闻名遐迩。每年11月酉日这天,鹫神社内都有竹耙形吉祥物出售,引来众人争相求购。地板上的发簪也是酉日庙会上出售的幸运发簪,或许是某位客人逛完酉日庙会后路过吉原时给她带来的礼物吧。画面中格子窗内的安静与窗外的热闹景象形成了一静一动的对比。
参观遇见浮世——歌川广重(上)
名胜江户百景 铠之渡小网町
歌川广重 1857年
錢の渡し这个名字来自于源义家欲度上总国时遭遇暴风雨、将盔甲沉下并向龙神祈祷的传说。这个渡口连接了茅场町和小网町,映入眼帘的是一个渡口,从前景中撑伞、着和服的女性背影我们可以猜测她正焦急地等待着船只的到来,以便将自己送往要去的地方,而不远处坐满人的小船正缓缓驶来,即将靠岸。斜对面的岸边是一排粮仓的背面,它们整齐划一地排列着,也让我们感受到了江户人口的密集,以致需要这样多的粮仓来储备粮食,此时江户已是繁华且富饶的城市了。广重在画面中安排了许多细节,近景女子的衣着华丽,发簪与和服衣料都表明了她特殊的身份。远处驶来的小船上,单色和服、普通阳伞则都是平民的常见装束,愈发衬托出女子的华贵,引发观众的好奇心。
参观遇见浮世——歌川广重(上)
东都名胜 两国薄暮消暑
歌川广重 1847-1850年
昼暑渐消的傍晚,三位美人在隅田川畔聘婷伫立,消暑纳凉。隅田川上微风拂柳,美人身上的和服裙摆飞扬。三人身上的和服图案设计大胆清凉,纹饰有白底布面的大方格条纹、靛蓝染色的兔子、棕绿色交错的条纹等。
画面左侧的大桥是两国(东京都墨田区两国桥东西两侧的地名)桥。桥下漂浮着数艘纳凉小舟。挂着灯笼的屋形船舟身巨大,上盖屋顶,内设雅间,是一种豪华的游乐专用船。从高级餐厅送至的美食,以及艺妓们现场演奏的华乐为奢华的宴会锦上添花。农历5月28日是开河日,两国桥附近上空烟花竞放,庆祝消暑纳凉之季拉开序幕。桥上人山人海,挤满了观赏烟花之人。河对岸旌旗招展的地方叫做两国广小路,是一处繁华热闹之所。河岸边茶馆林立,大批纳凉客纷至沓来,好不热闹。
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东都名胜图会 渡过隅田川之图
歌川广重 1843-1846年
该幅作品描绘了隅田川西岸的真崎稻荷、石神明宫以及桥场之渡,东岸则绘有水神、御前栽田、丹顶池、梅若家、木母寺和墨田堤等景色。海鸥正在船边游泳,船上的女性看到海鸥后表现出惊喜和惊讶的神态。海鸥不害怕人、亲近人的特征,从古至今都是一样的。因为此处位于将军的御鹰场,所以禁止猎捕鸟类,海鸥们可以在这里自在地休憩。
参观遇见浮世——歌川广重(上)
相州江之岛参拜图
歌川广重 1843-1846年
这幅作品从右向左描绘了七里的风景,远景从右开始可以依次看到大山、七面山、龙之洛、片濑、南湖之浦、富士山,接着是箱根、江之岛。
眼前的人物大概是结束了江之岛参拜、正通过七里访问镰仓古寺的人们。在画面的右边可以看到坐在由孩子牵引的牛上的女性,以及与其同行的徒步女性。画面中间有一位兴致勃勃捡着贝壳的年轻女性,在左边似乎是一位为了歇口气而从轿子上下来的女性,在其旁边则描绘了正擦拭额头上汗水、脚穿草鞋的轿夫形象。
像画中女性和老人利用牛和轿子这类代步工具的情景,在历史记载中同样十分常见,当时的游记文章和十返舍一九的《滑稽江之岛特产》中就出现了描绘轿夫们在七里滨附近等待旅人的场景。这幅作品形象地展现了当时江之岛参拜旅行的风俗。
参观遇见浮世——歌川广重(上)
阿波鸣门之风景
歌川广重 1857年
《雪月花》系列作品之一,画中将鸣门海峡巨大漩涡的波峰比作花朵,水面淡色的靛蓝与远景中淡路岛山峰的绿色形成鲜明对比。满屏的旋涡和群山,从地平线遥望,让人感受到大海的一望无际。
鸣门海峡,位于德岛县鸣门市孙崎与淡路岛之间,日本著名海景之一,以“鸣门漩涡”闻名遐迩,每年四月大潮时蔚为壮视。
“雪月花”的概念凝练了日式传统审美与情怀,对自然、气候、色彩的描绘是浮世绘重要主题之一。歌川广重创造性地将花的概念延引为浪花,由“波浪之花”令人联想到盛开的阳春之花。
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寄观四季之友 冬之庭
歌川广重 1849-1850年
对季节的描绘是浮世绘中的重要主题之一,作品选取冬季的日式庭院作为背景,以冬季庭院中三位不同姿态的美人作为前景进行描绘,从三位美人的穿着和状态来看此时应是早冬时节。画师将一些亮色点缀其中,不禁让人对冬季有了全新的感受。江户时代开始,从大名到武士、市民都对园艺、植物等极为喜爱。无论是吉原的春季赏樱景象,还是冬季庭院松树景观、夏季牵牛花集市、秋季红叶甚至是家庭盆栽等等,这些场景往往都在浮世绘中给人留下深刻的印象。
参观遇见浮世——歌川广重(上)
“忠臣藏”是根据发生在日本江户时代1701年至1703年间的元禄赤穗事件改编的戏剧,最早于1748年在大阪竹本座以人形净瑠璃的形式演出,当时名为“假名手本忠臣藏”(仮名手本忠臣蔵),大体讲述了盐治判官因无法忍受高武藏守师直的无礼而伤到对方后,被判令其切腹自杀。他的忠实家臣大星由良助义金历尽千辛万苦,最终和一众义士同仁攻入师直府邸,手刃仇敌为主报仇的故事。
(作品共分为11段,本展主要从中选取“大序”到“第四段”这一部分介绍给大家)
“大序”
描绘的是在鹤冈八幡宫鸟居门前,帮助判官妻子颜世御前从师直的调戏中解围的桃井若狭之助,正在被师直斥责的场景。
“第二幕”
画面描绘了盐冶判官的家臣由良助的儿子カ弥以使者身份造访若狭之助馆邸的场景,家臣总管加古川本藏的女儿小浪正在为他上茶。在画面的最左侧,加古川本藏正在砍伐松树意图挑起若狭之助对师直愤恨不平的战斗欲。
“第三幕”
描绘的是判官刀伤案案发当下、足利府邸后院的场景。盐治家的家臣早野勘平因耽于同恋人幽会,未能顾及主君身上发生的大事。悔恨莫及意欲切腹自尽的他,在恋人的劝说下作罢,并一顿拳脚打散拦住去路的师直家臣们。
“第四幕”
画面描绘了由良助离开后的判官府邸,在门前聚集盐治家的家臣。由良助痛惜地看着府邸,仿佛誓要报仇雪恨。
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六乡渡口之景
歌川广重 1851年
美人游船图是浮世绘中经常出现的场景之一,绘师鸟居清长也曾在作品中描绘六乡渡船的场景。“六乡渡船场”是连接旧东海道六乡川和川崎宿的重要据点,“六乡渡船”也逐渐成为这里重要的交通手段。不同于一些三联画对美人的均分手法,广重通过渡口船只的排布以及远方延展出的帆船、富士山等景物呈现出渡口的空间感以及清晰的人物前后关系,富士山周晕染的橙黄色则表明现在正值傍晚日落时分。

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参拜伊宫势神宫 东海道徒步旅行 岛田 金谷
歌川广重
东海道的风景、人物,是广重在浮世绘创作中经常涉及的主题,此外这幅作品也可以看出对十返舍一九作品的借鉴。画面中坐着驾笼的人跌坐在地,一旁的轿夫感到慌张和惊讶,而周围行人忍俊不禁的表情增加了画面的滑稽感。在日本,这种简陋的轿子叫做驾笼,是庶民常用的出行工具。自古以来就备受人们崇敬的伊势神宫,以供奉着天照坐皇大御神的内宫和供奉着丰受大御神的外宫两正宫为中心,和多个別宫、摄社、末社、所管社等共同组成。江户时代,这里被认为是一生中必去的地方,据本居宣长(日本江户时代的思想家、语言学家)的《玉胜间》记载,在宝永二年的50天里,共有362万人前来参拜。
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忠孝复仇图册 天下茶屋
歌川广重 1843-1846年
“忠孝复仇图册”是描绘著名复仇场景的系列作品。自古以来,为主君或家人报仇雪恨的戏码就从未停止过。特别是在江户时期,从道德角度或武士道精神来看,这些行为历来被当做世间美谈而为人津津乐道,更是常常被改编为文学或者戏剧作品。
这幅“天下茶屋”取材于歌舞伎作品“敵討天下茶屋聚”,描绘的是庆应十四年(1609)大阪天下茶屋真实发生的复仇事件。浮田家的家臣林伊织和源治郎兄弟,搜寻杀父仇人当麻三郎右卫门。身患重病的伊织复仇不成反被反杀,源治郎在忠臣斑鸠幸右卫门的帮助下,出色地完成了复仇任务。
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忠孝复仇图册 安方
歌川广重 1843-1846年
安方,本为将门忠臣六郎公连之子。其父牺牲自己的性命劝诫君主平将门,让安方十分悲伤,本想要一起自杀的安方被妻子阻止,而后ニ人一起来到奥州外浜成为猎人。安方死后,安方的妻子锦木忍受着贫穷,即使受到地狱般的折磨也坚守着自己的道德,历尽艰辛养育了一子千代童。锦木死后她的魂魄化为鸟,开启了漫漫寻夫之路,夫妻之魂最终相遇。
锦木死前向千代童说了实情,千代童得知自己并非猎人之子,而是将门忠臣之后,决心继承父亲的意志,劝阻平将门之子良门的谋反计划。画中的鶯沼太郎则为是锦木的哥哥,他带着千代童与父母相见。
“陆奥外浜,唤鸟啼,善知鸟安方。”所吟咏的就是安方的忠义形象以及身为父母的爱子之情。
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忠孝复仇图册 白石噺
歌川广重 1843-1846年
1780年1月江户·外记座首次公演。根据由比正雪的“庆安太平记”事件与1723年奥州白石农夫的女儿们为父亲报仇的真实故事结合改编而成。通称“白石嘶”、“宫城野信夫”。
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忠孝复仇图册 彦山权现
歌川广重 1843-1846年
主人公六助在其剑术师傅一味斋的指导下学习剑术,是一名侠肝义胆的剑客,偶然间从山贼手中救助了一个孩子弥三松,并一直养育着他,同时也想着或许孩子的家人看到相关物件会重新相认,便把初见弥三松时他穿着的衣服挂在了家门口。一日,一位行为、着装异样的虚无僧来到六助的家门口,一番打斗后揭开虚无僧的帽子,六助认出她是一味斋的女儿小圆,原来弥三松是小圆妹妹的孩子,而小圆看到孩子的衣服后把六助误认为是掳走弥三松的山贼,后来才解开了这个误会。
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即兴剪影表演 兔子 盆栽福寿草
歌川广重 1830-1844年
画面分为四个部分,分别描绘了上下各段拉窗上的影子及其对应的真实原型。在窗格后摆影子的人被称为”太鼓持“或”帮间“,是专门负责在餐厅的宴会上插科打诨制造氛围的男性。
此画上方的“兔子”,实际上是一位蜷缩身体坐着的男性,手中拿着一把手帚(小扫帚)作为兔子耳朵,弯曲的腕部间隙作为兔子眼睛,和服的袖摆作为兔子的前爪。下方的“盆栽福寿草”,买际上是一个倒立的人,将和服的下摆展开,使其看起来像一个花盆。此外,在高抬的腿上系上一把团扇或者带有缺口的扇子,使其看起来像是一朵花或盛开的花瓣。
参观遇见浮世——歌川广重(上)
即兴剪影表演 石灯笼 鹰和木架
歌川广重 1830-1844年
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即兴剪影表演 石灯笼 鹰和木架
歌川广重 1830-1844年
参观遇见浮世——歌川广重(上)
《东海道五十三次》初版发行于19世纪三十年代,是歌川广重的成名作。东海道是日本连接东京和京都的主干道,全长490公里。江户时代幕府第一代征夷大将军德川家康在东海道沿线

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