仲由，字子路，是孔子最为重要的弟子之一。关于他的年龄，《史记·仲尼弟子列传》以及《孔子家语·七十二弟子解》均记载十分明细，称其“少孔子九岁”。二书言之凿凿，按说没有理由怀疑，但这个年龄在实际上却是很成问题的。
举个简单的例子说，我们读《论语》的时候经常发现子路和颜回做比，在老师孔子那里吃颜回的醋。《论语·述而》记载：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”颜回少孔子三十岁，按照《史记》或者《家语》的记载，其比子路小二十一岁之多，属于子路的下一代人（按照这种记载，颜回的父亲颜无繇仅比子路大三岁），和自己下一辈的人争风吃醋，子路岂不是有过于嫉妒之嫌？可是纵观一部《论语》，孔子对子路完全没有类似的批评。
孔子对子路的批评主要是他过于勇敢。他曾经批评子路说：“由也好勇过我，无所取材”。又一次，子路问孔子：“闻斯行诸？”孔子说：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”可是冉有问同样的问题，孔子却说：“闻斯行之！”另一位弟子公西华表示疑惑，孔子解释道：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）在本段文字中，能够看到：1.孔子对子路说话的时候他的父兄还都健在，并且子路足够年轻，需要父兄的帮助；2.孔子对子路、冉有说话时，公西华就在旁边，所以才有此问，故而此时公西华已经成为了孔子的弟子。
但这恰恰是一组矛盾，因为公西华小孔子四十二岁，若子路小孔子九岁，则公西华应该比子路小三十三岁。而在事实上，孔子只收十五岁以上的弟子。他曾经说：“吾十有五而志于学”（《论语·为政》），又说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”（《论语·述而》）后一句话在过去的解释是，孔子收徒以束脩为礼。朱熹说：“古人空手硬不相见。束脩是至不直（通值）钱底，羔雁是较直钱底。真宗时，讲筵说至此，云：‘圣人教人也要钱’。”这固然是一种解释，但实际上，“自……以上”的句型在先秦应该表示的是年龄，如《周礼·秋官司寇》中“自生齿以上”。在先秦时代，男子十五岁入学，所备之礼就是束修，郑玄谓“束修”：“谓年十五已上”（见《后汉书》卷六十四，《延笃传》注）。结合当时的风俗和孔子自身的经历，可以知道，要想成为孔子的弟子必须年满十五岁。
假使本年公西华刚满十五岁，则子路已有四十八岁的
举个简单的例子说，我们读《论语》的时候经常发现子路和颜回做比，在老师孔子那里吃颜回的醋。《论语·述而》记载：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”颜回少孔子三十岁，按照《史记》或者《家语》的记载，其比子路小二十一岁之多，属于子路的下一代人（按照这种记载，颜回的父亲颜无繇仅比子路大三岁），和自己下一辈的人争风吃醋，子路岂不是有过于嫉妒之嫌？可是纵观一部《论语》，孔子对子路完全没有类似的批评。
孔子对子路的批评主要是他过于勇敢。他曾经批评子路说：“由也好勇过我，无所取材”。又一次，子路问孔子：“闻斯行诸？”孔子说：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”可是冉有问同样的问题，孔子却说：“闻斯行之！”另一位弟子公西华表示疑惑，孔子解释道：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）在本段文字中，能够看到：1.孔子对子路说话的时候他的父兄还都健在，并且子路足够年轻，需要父兄的帮助；2.孔子对子路、冉有说话时，公西华就在旁边，所以才有此问，故而此时公西华已经成为了孔子的弟子。
但这恰恰是一组矛盾，因为公西华小孔子四十二岁，若子路小孔子九岁，则公西华应该比子路小三十三岁。而在事实上，孔子只收十五岁以上的弟子。他曾经说：“吾十有五而志于学”（《论语·为政》），又说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”（《论语·述而》）后一句话在过去的解释是，孔子收徒以束脩为礼。朱熹说：“古人空手硬不相见。束脩是至不直（通值）钱底，羔雁是较直钱底。真宗时，讲筵说至此，云：‘圣人教人也要钱’。”这固然是一种解释，但实际上，“自……以上”的句型在先秦应该表示的是年龄，如《周礼·秋官司寇》中“自生齿以上”。在先秦时代，男子十五岁入学，所备之礼就是束修，郑玄谓“束修”：“谓年十五已上”（见《后汉书》卷六十四，《延笃传》注）。结合当时的风俗和孔子自身的经历，可以知道，要想成为孔子的弟子必须年满十五岁。
假使本年公西华刚满十五岁，则子路已有四十八岁的