“科大讯飞”大模型试拟成的《不欺室铭》（84字）
——此版本仅为学术性推测（并非原始文本），重构更多是基于思想脉络的逻辑推演
隆兴二年五月，王十朋知饶州。仲秋（八月）二十日，请张浚书写“不欺室”书房匾额，张浚作《不欺室铭》。张浚《不欺室铭》（共84字）。此铭全文已佚，仅见朱熹在《张浚行状》中引用的二十四个字，云:“泛观万物，心则惟一。如何须臾，有欺暗室？”八月二十八日子时，张浚忧愤成疾，病逝余干养正堂。《不欺室铭》成为张浚绝笔。此后，王十朋、王秬、张孝祥、汪应辰分别作有纪念诗或唱和诗：王十朋《不欺室三字参政张公（张浚）书也笔力劲健如端人正士俨然人望而敬之因成古诗八韵》、王十朋《次韵何子应（何宪）题不欺室》、王秬《题不欺室张魏公为王龟龄书也何子应（何宪）赋诗》、张孝祥《和何子应（何宪）赋不欺室韵》、汪应辰《题张魏公（张浚）为王詹事（王十朋）作不欺室銘》。
科大讯飞大模型依据朱熹在《张浚行状》中引用的二十四个字“泛观万物，心则惟一。如何须臾，有欺暗室？”和王十朋、王秬、张孝祥、汪应辰所作的有关纪念诗、唱和诗的核心思想并基于历史语境和文学逻辑进行合理推衍与重构而试拟成《不欺室铭》（84字）：“泛观万物，心则惟一。如何须臾，有欺暗室？立身如砥，守正不移；表里洞达，神明可质。天鉴匪遥，寸衷自持；幽显无愧，死生弗渝。慎独精微，毋怠须臾；诚贯金石，义秉乾坤。澄潭映月，朗镜悬门；夙夜匪懈，庶几无愆。”
注：《科大讯飞大模型》的解析与依据
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——此版本仅为学术性推测（并非原始文本），重构更多是基于思想脉络的逻辑推演
隆兴二年五月，王十朋知饶州。仲秋（八月）二十日，请张浚书写“不欺室”书房匾额，张浚作《不欺室铭》。张浚《不欺室铭》（共84字）。此铭全文已佚，仅见朱熹在《张浚行状》中引用的二十四个字，云:“泛观万物，心则惟一。如何须臾，有欺暗室？”八月二十八日子时，张浚忧愤成疾，病逝余干养正堂。《不欺室铭》成为张浚绝笔。此后，王十朋、王秬、张孝祥、汪应辰分别作有纪念诗或唱和诗：王十朋《不欺室三字参政张公（张浚）书也笔力劲健如端人正士俨然人望而敬之因成古诗八韵》、王十朋《次韵何子应（何宪）题不欺室》、王秬《题不欺室张魏公为王龟龄书也何子应（何宪）赋诗》、张孝祥《和何子应（何宪）赋不欺室韵》、汪应辰《题张魏公（张浚）为王詹事（王十朋）作不欺室銘》。
科大讯飞大模型依据朱熹在《张浚行状》中引用的二十四个字“泛观万物，心则惟一。如何须臾，有欺暗室？”和王十朋、王秬、张孝祥、汪应辰所作的有关纪念诗、唱和诗的核心思想并基于历史语境和文学逻辑进行合理推衍与重构而试拟成《不欺室铭》（84字）：“泛观万物，心则惟一。如何须臾，有欺暗室？立身如砥，守正不移；表里洞达，神明可质。天鉴匪遥，寸衷自持；幽显无愧，死生弗渝。慎独精微，毋怠须臾；诚贯金石，义秉乾坤。澄潭映月，朗镜悬门；夙夜匪懈，庶几无愆。”
注：《科大讯飞大模型》的解析与依据
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