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（457）细细体味颐和园（十五）一一  体现道家天人合一思想的建筑 寄澜堂

2014-05-25 06:42阅读：

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细细体味颐和园（十五）一一 体现道家天人合一思想的建筑 寄澜堂
（457）细细体味颐和园（十五）一一 <wbr> <wbr>体现道家天人合一思想的建筑 <wbr>寄澜堂
寄澜堂建于乾隆年间。1886年被英法联军烧毁，光绪时期重建。清漪园时代，乾隆皇帝乘船游览昆明湖，经常在此处停泊休息，然后登临石舫远眺昆明湖的湖光山色，有时穿堂而过，信步于山间小路。
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该庭院是一座中国传统四合院建筑形式的三合院临水建筑，北侧是西区买卖街的荇桥和西四所，南侧面湖，西侧紧邻石舫。20多年前，游人可以经过寄澜堂，登舫游览。现已封闭，成为工作人员工作地方。
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“ 寄澜堂” ， 寄怀于水，寄怀于大波大澜，隐喻“文人寄之于水”的情怀
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寄澜堂南北穿堂，悬山卷棚，面阔三间，青瓦灰砖，红柱绿窗。
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（457）细细体味颐和园（十五）一一 <wbr> <wbr>体现道家天人合一思想的建筑 <wbr>寄澜堂 院内建东厢房齐鑫斋三间，西配房三间。正殿两侧连接着十一间游廊。寄澜堂后檐廊和院内西墙间开设有门道与西面的两间穿堂殿相连接，是清朝帝后登临石舫时的必经之路。

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院落东面紧邻另一建筑山墙，合院东厢房座东朝西，形成院落连续的外立面，自然形成了尺度适宜的负空间；
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相应西面却没有对称于东面，西面临水，西厢房面湖而坐，院落临湖立面富有层次。
寄澜堂东西配房的屋顶形式是一半歇山一半硬山，这样的屋顶形式在颐和园里极为少见。歇山屋顶，两角飞檐，生动富丽，在视觉和空间上具有一种张力；硬山屋顶，古朴典雅，与墙或廊相接可形成连续围和界面。两个配房的歇山均面向开敞的湖面，翼角优美的曲线引导视线向更远更广阔的空间；两硬山山墙分别与院内通廊相接，构成院内完整的四合式庭院，院外与北墙相接形成连续院外墙界面。将临水的建筑物，建造一半歇山一半硬山屋顶，这是一种独具匠心的设计，它融入了环境，回应了自然，传统而不传统，是一种创造性的科学艺术。

（457）细细体味颐和园（十五）一一 <wbr> <wbr>体现道家天人合一思想的建筑 <wbr>寄澜堂
北墙正对寄澜堂有一月亮门，对称置须弥座假山石，增添了合院形式美感。
颐和园内有许多二进、三进的四合院，都是带有皇家气派的宫殿殿堂，除了富丽堂皇外，给人的感觉是沉闷和严格，没有一种闲适儒雅的生活志趣。而建在昆明湖畔二面临水一面临山的寄澜堂，唤起了对原始自然联想，显得朴实生动，亲切宜人。
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寄澜堂与园内其它殿堂相比，在建筑风格上有独特之处。它的前檐廊伸入水中，未设栏板，站到前廊的上，远眺昆明湖，整个湖面景色尽收眼底；下面石柱支撑着石梁架托起的建筑，形成了石结构与木结构之间厚重坚实与轻巧柔美的对比，上轻下重，视觉上求得平衡，耐人寻味。左右两边有石舫和泊岸相互，水映殿影，波澜不惊。
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院落经四间游廊由东北方向入院，这里有“紫气东来”的吉祥之意。这四间游廊便是由公共向私密过渡的半私密空间。这座小庭院並不是游览区，即便有人登舫观景，只要关上院门，便将嘈杂拒之门外，而留下的是一座以独特的建筑造型，回复环境，回归自然的普通“良居”。
四合院是儒家的礼教思想和道家的天人合一思想的产物。房屋明确的等级观念体现着儒家的意念，而其符合自然规律的结构体现着道家天人合一的思想。寄澜堂独特的建筑形式、院落布局充分体现了道家天人合一的思想理念。

《未完待续》

【注】文根据介绍颐和园的资料整理编辑，图是从老伴拍摄的颐和园图库中复制的！




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