来源: 黄冈日报

　　我国北宋时期著名文学家苏轼，号东坡居士，在20世纪作为中国唯一入选者，被评为世界千年文化名人。作为中华民族的文化代表人物之一，苏轼文化已成为一个特点鲜明的中华民族优秀传统文化元素的符号，而东坡文化又是苏轼文化的制高点和最为耀眼的亮点。可以这样说，东坡文化成就了苏轼，铸就了苏轼文化的丰碑。这是学界的共识。
　　东坡文化与苏轼文化，其界点在北宋神宗元丰三年，即公元1080年二月的黄州。就是说，苏轼因“乌台诗案”被贬谪黄州，躬耕东坡，自号东坡居士而始才有东坡文化跻身于中国文坛。东坡文化的生发与成熟，是苏轼在谪居黄州期间，由苏轼向东坡居士转变所经历的非常的、深刻的变化所生发和成熟的一种文化。黄州是东坡文化的发源地。东坡文化作为中华民族优秀传统文化的瑰宝之一，并且自立于文坛历千年而长盛不衰，与其所具有的文化特质是分不开的。东坡文化的特质概括起来讲，有以下几个。
　　一、东坡文化特质首先在于它是一种类比思辨文化。苏轼被贬谪来黄州之前四个多月的生活经历是：得到皇帝的御批而被捕入狱；坐了103天的牢；被提审11次；差点儿被判为死罪。苏轼到黄州后，在呈皇上谢表中说，在黄州主要“杜门思愆”。实际上呢，苏轼到黄州后，主要的生活内容就是“类比思辨，自我调适”。
　　一是借物讽己，释郁排忧。北宋神宗元丰三年正月二十，苏轼平生第一次在解差的押送下，进入黄州府麻城县境，过麻城县城东春风岭见梅花，联想到近二十天的孤寂和抑郁，便借道旁清溪，作诗《梅花二首》，自讽自况，诗中写道：“幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州”。是年二月一日到达黄州，寓居黄州城东南的定惠院。作词《卜算子·黄州定惠院寓居作》，把自己比作“拣尽寒枝不肯栖”的“孤鸿”，极写自己的寂寞和冷僻。通过自讽自况，类比思辨，释郁排忧，以去愁闷。
　　二是借古讽己，以释前怀。这是苏轼寓居黄州思辨的又一心径。他在黄州所写作的《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·大江东去》词，正是充满了他的这一类型的类比思辨。比如，在《念奴娇·大江东去》词中，起首之句“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”他由“千古风流人物”想到自己的戴罪之身，类比思辨结果是，岁月的浪涛如同长江的浪涛，可以冲刷一切，即便是功高盖世、威震一时的英雄，最终都难免被“淘尽