新浪博客
愿与同好者共勉之。
此联载于《齐东野语》。上联中，串组宋代杭州“中和”、“和丰”、“丰乐”三著名酒楼之名；“金勺银瓮”极言酒楼之奢华；“妙法”、“法因”、“因果”串组杭州三佛寺之名。该联无特殊技巧，惟嵌名比较巧妙。原文《齐东野语》所载按平仄论，上下联颠倒，或疑作者对楹联之格律不大熟悉，而收者也似乎同犯此病。今从格律颠倒过来。
《古今联话》云，明末苏州大旱，地方官趁机敛财，为作样子，又随诸多和尚设坛求雨。和尚不灵，又请道士，依然了无雨意。于是有人撰写了此联予以嘲讽。
此联载于《南亭四话》。云一清代医生供财神与药王于一龛，求人题写了此联。联语颇切世事。
古今官员富豪有钱可将应被判死刑者从大牢里“捞”出来，免于下地狱，但医生却无法医治贫穷，这是对世事的感叹，亦是对财神的讽刺，可见该医生尚有正义感。
而《结联话》所载此联有异，云：
此联载于《联语》。云，南京燕子矶武庙，至清末仅存一勒马横刀偶像。某人进庙见状而得上联，一时没有对句。后该生赶考，系船于江边，见江边有两渔翁对钓，遂得下联。联语上下联均用数字，但却无雷同之感。
此联载于浮白斋主人《雅谑》。云，吴门有百户，穿红袍赴亲宴，坐客厌之。适逢演考试试，演员铁爆仗于是口占此联以嘲之。联用比喻。以“白蝴蝶”喻纸灰，以“红蜻蜓”喻百户，均切。或谓“纸灰”谐“指挥”，语带双关。百户为官名，元代为世袭军职，乃百夫之长，相当于指挥使。若如此，这位百户便变成了不通人性的蝴蝶、蜻蜓，岂非讽刺？
此联载于《佳联趣谈》。云，云南大理有一习俗，新郎到女家迎娶新娘，若女家待客仅端出一条纸糊红鱼，就表示新郎要留一下，与女家对了歌或对子才准许把新娘接走。一次，某待嫁女家端出红鱼，出了上联，新郎一时无对，便找了个借口回村请教，半路见一少女裙子上绣了一只白鹭，顿生灵感，转身回女家对出下联。上下联皆语带双关。上联表面是说纸糊的红鱼，自然难煎难熬难待客，实质上是说，你若对
此联载于《古今谭概》。联事云，明代尚书霍韬看中一寺庙，以为是块风水宝地，企图据为己有，以做宅基之地，并要县令驱逐寺僧。寺内住持离开寺庙时，题写此联与影壁上。
霍韬见之，悔而止。
学士、会元均指霍韬。下联既写实，亦语带双关，令人产生霍韬之妻与老僧同居一室的误会，这也正是此联的巧妙之处。
“风亦醉”、“路还香”，极切。
此联为峨眉山原灵官殿（亦说定远城隍庙）楹联。以黄、白、红、黑、青五色对酸、咸、辣、甜、苦五味，极工。