常言“人走茶凉”，道尽人间世态。友谊能保持终生，于今已为不易，而况于生死如一乎！然而，在《杜工部集》中，我们能读到这种生死如一的真挚友情，感人至深——那就是杜甫写于行旅中的《别房太尉墓》。诗曰：
他乡复行役，驻马别孤坟。近泪无干土，低空有断云。
对棋陪谢傅，把剑觅 徐君。唯见林花落，莺啼送客闻。
此诗写于入蜀途中，经过阆州（今阆中）赴成都时。他乡已为客矣，而于客中又复行役，则愈客愈远，一句写尽飘泊之态。离乱中，于异乡遇故人墓，感何如哉。于是：“近泪无干土”，泪下而脚下之土为之湿，可谓痛之至而哭之多矣；“低空有断云”，断云非唯描摹自然之态，抑亦暗喻生死两隔。断云留于低空，有强烈的压抑之感。房琯字次律，河南洛阳人，玄宗幸蜀时拜相，受命于危乱之际。肃宗时因陈涛斜（今陕西咸阳）之败，贬为邠州剌史。代宗广德二年（763）八月因病逝于阆州僧舍，享年六十有七，赠太尉，故诗中称房太尉。
劲联连用两个典故，一指生前房公之待少陵为何如， 一指身后少陵之所以感房公为何如。“对棋陪谢傅”，东晋名将谢安，生前拜太傅，爱下围棋，借指房琯。此处交代生前的交情。“把剑觅徐君”，据《史记·吴太伯世家》记载，春秋时吴季札聘晋，路过徐国，徐君喜欢季札的剑，但由于季札使命在身，不便提出。季札看出其心事，暗自决定出使归来后赠剑。及归，徐君已死，便解剑挂于墓树而去。此处写死后的思念，欲赠以剑，扫平乱贼，而徐君安在？“唯见林花落，莺啼送客闻”，尾联情景交融，倍写坟地的冷落与悲凉。
杜甫这首诗，并非是矫情文人的逢场作戏或为文造情。它有真实的生活基础，可以从杜甫的另一首诗及其反映的事件中得到印证。《至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事》，诗云：
此道昔归顺，西郊胡正繁。至今犹破胆，应有未招魂。
他乡复行役，驻马别孤坟。近泪无干土，低空有断云。
对棋陪谢傅，把剑觅 徐君。唯见林花落，莺啼送客闻。
此诗写于入蜀途中，经过阆州（今阆中）赴成都时。他乡已为客矣，而于客中又复行役，则愈客愈远，一句写尽飘泊之态。离乱中，于异乡遇故人墓，感何如哉。于是：“近泪无干土”，泪下而脚下之土为之湿，可谓痛之至而哭之多矣；“低空有断云”，断云非唯描摹自然之态，抑亦暗喻生死两隔。断云留于低空，有强烈的压抑之感。房琯字次律，河南洛阳人，玄宗幸蜀时拜相，受命于危乱之际。肃宗时因陈涛斜（今陕西咸阳）之败，贬为邠州剌史。代宗广德二年（763）八月因病逝于阆州僧舍，享年六十有七，赠太尉，故诗中称房太尉。
劲联连用两个典故，一指生前房公之待少陵为何如， 一指身后少陵之所以感房公为何如。“对棋陪谢傅”，东晋名将谢安，生前拜太傅，爱下围棋，借指房琯。此处交代生前的交情。“把剑觅徐君”，据《史记·吴太伯世家》记载，春秋时吴季札聘晋，路过徐国，徐君喜欢季札的剑，但由于季札使命在身，不便提出。季札看出其心事，暗自决定出使归来后赠剑。及归，徐君已死，便解剑挂于墓树而去。此处写死后的思念，欲赠以剑，扫平乱贼，而徐君安在？“唯见林花落，莺啼送客闻”，尾联情景交融，倍写坟地的冷落与悲凉。
杜甫这首诗，并非是矫情文人的逢场作戏或为文造情。它有真实的生活基础，可以从杜甫的另一首诗及其反映的事件中得到印证。《至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事》，诗云：
此道昔归顺，西郊胡正繁。至今犹破胆，应有未招魂。