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也谈《郑和下西洋》及角色宋莲芯

2009-05-02 13:47阅读:
也谈《郑和下西洋》及角色宋莲芯
电视剧《郑和下西洋》讲述了航海家郑和的一生,七次下西洋,主要通过赏赐、贸易、朝贡等途径,与亚非国家展开物质文化的交流,计有青瓷盘碗、青花瓷器、茶叶、漆器、雨伞、铜钱、湖丝、丝绵、丝绸制品、金属制品等,其中以丝绸、瓷器为大宗,开辟了海上丝绸之路。
郑和下西洋同时也是精神文化的交流,郑和肩负大国责任,高举和平旗帜,坚持强不凌弱,众不欺寡,把中华优秀文化传遍亚非各地。能成功出使西洋的必备条件是郑和具有回教徒和佛教徒双重身份。著名史学家吴晗指出,明朝政府选派郑和出使西洋,是因为“当时南洋的许多国家信仰回教,而郑和也是回教徒(但也同时信仰佛教),选派这样的回教徒到信仰回教的地方去,就可以减少隔阂,办好事。”(吴晗《明史简述》)因此在世界三十多个国家留下了大明船队和中国人的良好形象,维护了海上秩序,使中外贸易和交往达到了当时的历史顶峰。郑和下西洋是中国人以自己传统的政治道德理念,尝试建立一种和平与和谐的世界秩序而进行的一次史无前例的伟大和平实践。
一个伟大的人物和一个伟大的航海时代,我们炎黄子孙应该值得骄傲和纪念。
电视剧《郑和下西洋》规模宏大,画面讲究,造型独特,为观众营造了古代大明时期的独特氛围。该剧总编剧朱苏进编得好,总导演马骁导得好。香港演员罗嘉良出演航海家郑和,多说很多香港演员拍内地剧都“水土不服”,但罗嘉良一改观众的目光;虽有实力派演员唐国强、杜雨露、于小慧加盟主演,但是我本人颇为欣赏郑和的结拜姐姐宋莲芯的扮演者余小雪,出场不很多,而高超的演技和清新甜美的形象却为我留下深刻印象,无穷的回味……
影视表演中始终存在着“原我”与“角色之我”的双重性,解决演员与角色间的矛盾,只
有将自我与所扮演的角色完美地统一起来,才能创造出生动感人的艺术形象,年轻演员余小雪无疑做到了,非常到位。
许多国产电视剧不大吸引人,未解决好演员与角色间的矛盾是其中原因之一。角色的把握非常重要。演员一方面必须进入角色,尽力消除自我,缩小原我在生活经历、社会地位、文化修养和职业身份上与角色的距离,与角色融为一体;另一方面,演员的原我必须清醒第掌握和控制角色之我,把握演员的“度”和分寸,时时予以修正,能进入角色又走出角色,自如地展示表演艺术的魅力。
剧中的宋莲芯角色和小雪生活比较贴近。皆为虔诚的佛教徒,余小雪童年时期就随信仰佛教的母亲去重庆南岸观音寺,寺院里的氛围给她留下很深刻的印象。小雪的演艺,已深深地渗透了佛的空灵与真善,给人一种观音菩萨的大慈大悲的感觉。没有佛学功底和熏陶,是很难达到此演技境界的。
因为莲芯,我认识了余小雪。为了深入了解小雪其人其事,我搜索其博客。真的,看小雪的博客如同进入深山古刹……佛学、观音。字里行间流露出很深的文化造诣。佛能给人大彻大悟,人为善,福虽未至祸已远离;人为恶,祸虽未至福已远离。禅是吃饭时就是吃饭,睡觉时就是睡觉;颠倒梦想的人,往往是做着这个想着那个……,众多的禅语警言给人启迪。她说“生命的价值不但在于社会作用与现世影响的发挥,也在于甚至更在于精神品位的提高与内在素质的完善,还在于对生命本质与意义的深刻体悟与超脱的胸怀。”说得多好啊!
影视艺术不仅仅是形体的艺术,还是以形写神,以神驭形的艺术。六朝画家顾恺之在谈到绘画艺术的形神关系时曾用嵇康的两句诗“手挥五弦,目送飞鸿”做譬,并说“传神写照,尽在阿堵”,阿堵即指眼睛。会说话的眼睛胜过千言万语,一些港剧韩剧啰嗦的台词让人厌烦。
小雪演的宋莲芯角色,就注意通过眼睛来传情达意,表达气质与性格的神韵。通过眼神与观众情感、思想和内在意蕴交流。给人以美的享受。
拍多场哭戏,小雪说:或许600年前的小雪欠郑和的一滴泪,今生在《郑和下西洋》里还他一部戏的泪。在生活里不爱哭(被感动除外)的小雪,可是在戏里却逃不过黯然、伤心欲绝的哭泣,为了不让郑和难过还擅自发挥在戏里笑着落泪。把这种复杂的情绪演得淋漓尽致。
碍于教学繁重,很遗憾,我只观赏了《郑和下西洋》59集的三分之二,今后要抽空补看,并把余小雪的《红玫瑰风衣》的玉都女皇白如玉、《别说你爱我》的岳明珠、《假如有明天》的艾滋病人妻子苏红、《老城》的少奶奶李云娟、《追赶我可能丢了的爱情》的打工妹董红果、《蓝色三环》的战地记者华贞、《致命关系》的第三者梦璐、《内幕》的医生龚敏捷、《末路》的白宝山女人谢玉敏、《梦醒五棵柳》的寡妇秋兰、家在三峡》的私生女水妹子、《苍凉后土》的农村青年孙玉秀、《黄家医圈》的黄传贵夫人张友惠、《三七撞上二十一》的高海莎等众角色,好好欣赏品味一番,并期待余小雪有更多的精品。 也谈《郑和下西洋》及角色宋莲芯 也谈《郑和下西洋》及角色宋莲芯 也谈《郑和下西洋》及角色宋莲芯
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