天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张
《千字文隶书探索》
探索体验
（一）书法是表达感情,思想(写心)的艺术。
一开始，作者以老人迟暮的心境，以现代人的视角，以童蒙学习的心态，对《千字文》内容的每一句，每一段，每一组文字的意义进行理解，查阅典故，作者认为这样的详释是对这篇文字探索必须的起点，因为对内容的理解能够直接影响作者书写时情感的代入与表达。
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天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张
《千字文隶书探索》
探索体验
（一）书法是表达感情,思想(写心)的艺术。
一开始，作者以老人迟暮的心境，以现代人的视角，以童蒙学习的心态，对《千字文》内容的每一句，每一段，每一组文字的意义进行理解，查阅典故，作者认为这样的详释是对这篇文字探索必须的起点，因为对内容的理解能够直接影响作者书写时情感的代入与表达。
种特有的气韵与效果。作者书写时的快慢节奏发自内心，这种表达情感的能力需要两方面的配合，一是技术的层面，控笔准确与纯熟才能从心所欲的抒发自己的情感，使作品不致走调，但太纯熟而没有感情的作品会流于程式化。另一个层面是个人的心灵修养，这是作者个人的情感与生活感受，这种感觉，每一个人都不会一样，所以同一个题材，同一个内容，不同的人会有不同的感受。
（二）李叔同（弘一法师）在他的著作《悲欣交集》一段里讲述有关写字的方法：“我对于发心学字的人，总是劝他们：先由篆字学起。为什么呢？有几种理由：（一）可以顺便研究《说文》，对于文字学，便可以有一点认识了。因为一个字一个字都有它的来源，并不是凭空虚构的，关于一笔一划，都不能随随便便乱写的。若不学篆书，不研究《说文》，对于文字学及文字的起源就不能明白---简直可以说是不认得字啊！所以写字若由篆书入手，不但写字会进步，而且也很有兴味的。。。。”
（三）作者以唐代李阳冰的《篆书千字文》的篆书结构为蓝本，并参考《隶书大字典》里的隶书结构，加上作者对每一个字的研究与重组，探索出每一个字的隶书结构，用圆珠笔记录下每一个字的雏形。
（四）在探索过程里，作者以清代伊秉绶的隶书书法的原理为隶书探索的规律，伊秉绶的隶书审美标准为：“方正，奇肆，恣纵，更易，减省，虚实，肥瘦，毫端变幻，出乎腕下；应和，凝神，造意，莫可忘拙。”
（五）这篇《千字文隶书探索》是以宁静平和的心态作为基调，但因为探索的时段比较长，从辛卯年的中秋节拟稿至立冬全部完成，经历了五十八天，每一天完成一张至三张作品。作品的规格 -- 横60 X 竖180 公分，文字内容共125张，落款1张，总共126张；虽然，书写期间所处的心境大致一样，但每天的心情却有所不同，文字内容也各异，所以读者可以清晰看见每一组文字的变化与差异。
（六）结体在隶书的探索中占有重要的位置，因为结体是隶书的躯壳，隶书讲求“方正”，在“方正”的框架里，以奇肆的用笔，虚实，毫端变幻的变化来表现作者的情感，精神与气息，经过减省，更易，以一点，一划重组一个字的结构，以字与字之间的虚实空间分布形成一件作品的章法与精神面貌。
（七）事实上，在书写的过程里，每一个笔划都经历了三个不同的书写阶段，从作者开始的“胸有成竹”，对每一个结字，每一个字的落位都心中有数，但笔毛始终是一束柔软的物体，当作者以重如堕石的笔势下笔着纸时，笔毛在纸面上会产生反弹作用，笔毛不会绝对听命于作者，作者需要随机应变，把落笔后的笔毛调整至自己所希望行走的方向与位置，是谓调锋，把笔锋的笔毛调整至处于每一笔划的中间位置，使行笔笔笔有力，有厚重感，所以一个字的最终面貌不会绝对是作者最初想象的样子。这让我想到人生何尝不是这样，理想与现实总有一个距离，处事应该大原则不变，遇事作出适当的调整，然后再回复到应有的轨道上。
（八）这篇用笔多为中锋，追求笔划的厚重感与字形宽博的感觉。
（九）隶书的结字注重横势，隶书本来写于竹简上，为了抗衡竹片的窄长，所以尽量向两侧开张，形成一种横势。这篇文字作者采用的章法是强调横势，把行距尽量拉近，把字距拉开，强调一列，一列的排开。
（十）墨汁采用红星墨液，不兑水，不讲求墨色的变化，以提按来显示用笔的虚实，以毫端的变幻，虚疏来表现虚笔。
（十一）作者以这次隶书探索作为以后探索隶书的基础，作者自知这件作品并不完美，但正如人生一样，事情总不会绝对完美，今天作者认为完美的事情，可能明天已觉得不够完美。人生总是在缺失中寻求完美。这让作者想起中学时看到朱光潜的一篇文字里说：“ 我们所居的世界是最完美的，就因为它最不完美。”
释文
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张
寒来暑往 秋收冬藏
云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜
海咸河淡 鳞潜羽翔
始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章
爱育黎首 臣伏戎羌
鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤
女慕贞洁 男效才良
罔谈彼短 靡恃己长
墨悲丝染 诗赞羔羊
德建名立 形端表正
祸因恶积 福缘善庆
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命
临深履薄 夙兴温凊
川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟
学优登仕 摄职从政
乐殊贵贱 礼别尊卑
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿
孔怀兄弟 同气连枝
仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移
坚持雅操 好爵自縻
都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾
宫殿盘郁 楼观飞惊
丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙
升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明
既集坟典 亦聚群英
府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵
高冠陪辇 驱毂振缨
策功茂实 勒碑刻铭
奄宅曲阜 微旦孰营
绮回汉惠 说感武丁
晋楚更霸 赵魏困横
何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精
宣威沙漠 驰誉丹青
岳宗泰岱 禅主云亭
昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥
治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷
税熟贡新 劝赏黜陟
庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色
贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极
殆辱近耻 林皋幸即
索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥
欣奏累遣 戚谢欢招
枇杷晚翠 梧桐蚤凋
游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱
易輶攸畏 属耳垣墙
饱饫烹宰 饥厌糟糠
妾御绩纺 侍巾帷房
昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞
矫手顿足 悦豫且康
稽颡再拜 悚惧恐惶
骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧
诛斩贼盗 捕获叛亡
恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙
毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜
璇玑悬斡 晦魄环照
矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺
孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也
《千字文》的历史背景
隋 智永 真草千字文
唐 李阳冰 篆书千字文
唐 孙过庭 草书千字文
唐 欧阳询 行书千字文
唐 张旭 草书千字文
唐 怀素 大草千字文
宋 赵佶 草书千字文
近代 黄宾虹 草书千字文
近代 王遽常 章草千字文。。。
最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，是感叹语。
润南 2012年1月22日（除夕）记于北京
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名称：千字文隶书探索
时间 ：2011年9月至11月
题署：辛卯立冬润南书千字文于北京
书体 :
规格 ： 纵180 X 横60公分 X 126张
形式：条幅
载体：半生宣纸
墨：红星墨液
笔：周秒笔庄鹤寿长锋羊毫直径2.5 X 长 9公分
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寒来暑往 秋收冬藏
云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜
海咸河淡 鳞潜羽翔
始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章
爱育黎首 臣伏戎羌
鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤
女慕贞洁 男效才良
罔谈彼短 靡恃己长
墨悲丝染 诗赞羔羊
德建名立 形端表正
祸因恶积 福缘善庆
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命
临深履薄 夙兴温凊
川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟
续(二)
《曲阜孔儒风》
（二）李叔同（弘一法师）在他的著作《悲欣交集》一段里讲述有关写字的方法：“我对于发心学字的人，总是劝他们：先由篆字学起。为什么呢？有几种理由：（一）可以顺便研究《说文》，对于文字学，便可以有一点认识了。因为一个字一个字都有它的来源，并不是凭空虚构的，关于一笔一划，都不能随随便便乱写的。若不学篆书，不研究《说文》，对于文字学及文字的起源就不能明白---简直可以说是不认得字啊！所以写字若由篆书入手，不但写字会进步，而且也很有兴味的。。。。”
（三）作者以唐代李阳冰的《篆书千字文》的篆书结构为蓝本，并参考《隶书大字典》里的隶书结构，加上作者对每一个字的研究与重组，探索出每一个字的隶书结构，用圆珠笔记录下每一个字的雏形。
（四）在探索过程里，作者以清代伊秉绶的隶书书法的原理为隶书探索的规律，伊秉绶的隶书审美标准为：“方正，奇肆，恣纵，更易，减省，虚实，肥瘦，毫端变幻，出乎腕下；应和，凝神，造意，莫可忘拙。”
（五）这篇《千字文隶书探索》是以宁静平和的心态作为基调，但因为探索的时段比较长，从辛卯年的中秋节拟稿至立冬全部完成，经历了五十八天，每一天完成一张至三张作品。作品的规格 -- 横60 X 竖180 公分，文字内容共125张，落款1张，总共126张；虽然，书写期间所处的心境大致一样，但每天的心情却有所不同，文字内容也各异，所以读者可以清晰看见每一组文字的变化与差异。
（六）结体在隶书的探索中占有重要的位置，因为结体是隶书的躯壳，隶书讲求“方正”，在“方正”的框架里，以奇肆的用笔，虚实，毫端变幻的变化来表现作者的情感，精神与气息，经过减省，更易，以一点，一划重组一个字的结构，以字与字之间的虚实空间分布形成一件作品的章法与精神面貌。
（七）事实上，在书写的过程里，每一个笔划都经历了三个不同的书写阶段，从作者开始的“胸有成竹”，对每一个结字，每一个字的落位都心中有数，但笔毛始终是一束柔软的物体，当作者以重如堕石的笔势下笔着纸时，笔毛在纸面上会产生反弹作用，笔毛不会绝对听命于作者，作者需要随机应变，把落笔后的笔毛调整至自己所希望行走的方向与位置，是谓调锋，把笔锋的笔毛调整至处于每一笔划的中间位置，使行笔笔笔有力，有厚重感，所以一个字的最终面貌不会绝对是作者最初想象的样子。这让我想到人生何尝不是这样，理想与现实总有一个距离，处事应该大原则不变，遇事作出适当的调整，然后再回复到应有的轨道上。
（八）这篇用笔多为中锋，追求笔划的厚重感与字形宽博的感觉。
（九）隶书的结字注重横势，隶书本来写于竹简上，为了抗衡竹片的窄长，所以尽量向两侧开张，形成一种横势。这篇文字作者采用的章法是强调横势，把行距尽量拉近，把字距拉开，强调一列，一列的排开。
（十）墨汁采用红星墨液，不兑水，不讲求墨色的变化，以提按来显示用笔的虚实，以毫端的变幻，虚疏来表现虚笔。
（十一）作者以这次隶书探索作为以后探索隶书的基础，作者自知这件作品并不完美，但正如人生一样，事情总不会绝对完美，今天作者认为完美的事情，可能明天已觉得不够完美。人生总是在缺失中寻求完美。这让作者想起中学时看到朱光潜的一篇文字里说：“ 我们所居的世界是最完美的，就因为它最不完美。”
释文
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张
寒来暑往 秋收冬藏
云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜
海咸河淡 鳞潜羽翔
始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章
爱育黎首 臣伏戎羌
鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤
女慕贞洁 男效才良
罔谈彼短 靡恃己长
墨悲丝染 诗赞羔羊
德建名立 形端表正
祸因恶积 福缘善庆
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命
临深履薄 夙兴温凊
川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟
学优登仕 摄职从政
乐殊贵贱 礼别尊卑
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿
孔怀兄弟 同气连枝
仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移
坚持雅操 好爵自縻
都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾
宫殿盘郁 楼观飞惊
丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙
升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明
既集坟典 亦聚群英
府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵
高冠陪辇 驱毂振缨
策功茂实 勒碑刻铭
奄宅曲阜 微旦孰营
绮回汉惠 说感武丁
晋楚更霸 赵魏困横
何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精
宣威沙漠 驰誉丹青
岳宗泰岱 禅主云亭
昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥
治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷
税熟贡新 劝赏黜陟
庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色
贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极
殆辱近耻 林皋幸即
索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥
欣奏累遣 戚谢欢招
枇杷晚翠 梧桐蚤凋
游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱
易輶攸畏 属耳垣墙
饱饫烹宰 饥厌糟糠
妾御绩纺 侍巾帷房
昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞
矫手顿足 悦豫且康
稽颡再拜 悚惧恐惶
骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧
诛斩贼盗 捕获叛亡
恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙
毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜
璇玑悬斡 晦魄环照
矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺
孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也
《千字文》的历史背景
隋 智永 真草千字文
唐 李阳冰 篆书千字文
唐 孙过庭 草书千字文
唐 欧阳询 行书千字文
唐 张旭 草书千字文
唐 怀素 大草千字文
宋 赵佶 草书千字文
近代 黄宾虹 草书千字文
近代 王遽常 章草千字文。。。
最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，是感叹语。
润南 2012年1月22日（除夕）记于北京
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名称：千字文隶书探索
时间 ：2011年9月至11月
题署：辛卯立冬润南书千字文于北京
书体 :
规格 ： 纵180 X 横60公分 X 126张
形式：条幅
载体：半生宣纸
墨：红星墨液
笔：周秒笔庄鹤寿长锋羊毫直径2.5 X 长 9公分
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寒来暑往 秋收冬藏
云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜
海咸河淡 鳞潜羽翔
始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章
爱育黎首 臣伏戎羌
鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤
女慕贞洁 男效才良
罔谈彼短 靡恃己长
墨悲丝染 诗赞羔羊
德建名立 形端表正
祸因恶积 福缘善庆
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命
临深履薄 夙兴温凊
川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟
续(二)
《曲阜孔儒风》