李东阳题书斋联
2011-05-21 18:18阅读：
本文引用自青海长云
《田英章楷书明李东阳题书斋联》
沧海日、赤城霞、峨媚雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
这是一副署为“题碧山书屋”的门联，为清代中叶著名书法家、篆刻家邓石如（1743-1805）撰并书。挂于安徽怀宁县城北大龙山下白麟板的邓家大屋内，故也称
“龙门”长联，以隶书书写。
但这不是邓石如的原创之作。最早为明代诗人李东阳（1447-1516）所创，他有一副《题书斋联》，历来被誉为是奇联绝对，联中绝唱，在中国楹联史上产生过很大的影响。联曰：
沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵潮，匡庐瀑布，合宇宙奇观，绘 吾斋壁；
青莲诗，摩诘画，右军书，左氏传，南华经，马迁史，薛涛笺，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
上联赞华夏江山胜迹乃宇宙奇观，下联颂祖国文化为古今绝艺。以连环对的形式作成，气势恢宏，波澜壮阔，真是古往今来的奇绝之作。
李东阳之后，与此联内容形式相似的对联还有几例。如：
襄阳隆中武侯祠联：
南华经，相如赋，班固文，马迁史，薛涛笺，右军帖，少陵诗，摩诘画，屈子离骚，古今绝艺；
沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵涛，庐山瀑布，宇宙奇观。
此联作者佚名。创作年代亦不详。与李东阳的《题书斋联》相比，上下联的顺序和个别字句略有不同，但总的看，二者的内容和形式是相似的。据资料记载，“古隆中”诸葛亮故居，晋代即有碑铭记述，唐代建武侯庙，此后屡建屡毁。武侯祠作为襄阳“古隆中”的主要建筑，始建于明嘉靖年间（1522-1566），清乾隆二十一年（1756）重修。因此，襄阳隆中武侯祠联的题写年代应当在明嘉靖年间，或者是清乾隆二十一年重修时。这样，李东阳《题书斋联》就是此联之本了。
明朝人乔应甲（1559-1627）所著《半九亭集》有一副对联曰：
清晨端坐坐无营，取架上左传文、马迁史、相如赋、南华经、少陵诗、右军帖、屈子离骚，开卷广胸中识见；
亭午高眠眠且觉，想世间沧海日、赤城霞、巫山云、洞庭月、峨嵋雪、广陵涛、庐山瀑布，何地非物外逍遥。
可以看出此联是借鉴了李东阳联的大部分内容，进行了再创作的。
晚明陆绍珩所辑《醉古堂剑扫》（即《小窗幽记》）卷四第103条曰：
沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，潇湘雨，彭蠡烟，广陵涛，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
此联语当是出自李东阳《题书斋联》，文字略有改动。
如前所述，在邓石如之前，已经有李东阳《题书斋联》、陆绍珩《醉古堂剑扫》等，从邓联可见其对前人的借鉴。但李东阳的《题书斋联》是迄今为止所见最早的一副，是首创，是其他诸联之所本。
就李东阳与邓石如两联比较，各有千秋。
邓联将李联的上联之广陵潮，改为武夷峰，这是其他各联所未见。改得还是比较妥贴的。前四句与后四句，各为对应，洞庭月对沧海日，彭蠡烟对赤城霞，潇湘雨对峨嵋雪，武夷峰对巫峡云，均十分工整。但以广陵潮对巫峡云，似有些逊色。
其下联，将青莲诗改为少陵诗，这可能是邓为区别于李而为之，这无高下之分，但把马迁史改成司马史，我觉得是应作这样的改动。因为司马为一姓氏，把它拆开来说成马迁，似有不通之议。不过李后所作诸联，均依李作，未对此有所变动。而邓联作此改动，可见此说是可以斟酌的。
不过见邓之功力的，更在于文句之排列。邓联以诗画、文史、笺贴、经赋相连，比李联的薛涛笺与相如赋相连，更妥一些。若从前四与后四相对而言，邓联是以薛涛笺对少陵诗，右军帖对摩诘画，南华经对左传文，相如赋对司马史，对应起来，可能更贴切。而李联中马迁史对摩诘画，薛涛笺对右军书，相如赋对左氏传这三对来看，可能在文意上对得还有可商榷的地方。但邓联将左氏传改成左传文，就有些不对了。整联中都以姓、名、字出现，若把左氏传改成左传文，就破坏了这一体例，以书名出现了。
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呵呵，李邓均为史上大家，我一初识文字之后人，在此狂议其诗文，贻笑大方了。不过兴之所至，乐而为之，也是一学习过程吧。
我的原文是：
从李东阳题书斋联说起
许贵文
明代诗人李东阳（1447-1516）有一副《题书斋联》，历来被誉为是奇联绝对，联中绝唱，在中国楹联史上产生过很大的影响。联曰：
沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵潮，匡庐瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
青莲诗，摩诘画，右军书，左氏传，南华经，马迁史，薛涛笺，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
上联赞华夏江山胜迹乃宇宙奇观，下联颂祖国文化为古今绝艺。以连环对的形式作成，气势恢宏，波澜壮阔，真是古往今来的奇绝之作。
笔者浏览所见，与李东阳此联内容形式相似的对联还有几例。但是，我认为李东阳的《题书斋联》是迄今为止所见最早的一副，是原创、首创，是其他诸联之所本。如：
襄阳隆中武侯祠联：
南华经，相如赋，班固文，马迁史，薛涛笺，右军帖，少陵诗，摩诘画，屈子离骚，古今绝艺；
沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵涛，庐山瀑布，合宇宙奇观。
此联作者佚名。创作年代亦不详。与李东阳的《题书斋联》相比，上下联的顺序和个别字句略有不同，但总的看，二者的内容和形式是相似的。学者认为，李东阳联与隆中武侯祠联谁借鉴谁，难于认定。但是据资料记载，“古隆中”诸葛亮故居，晋代即有碑铭记述，唐代建武侯庙，此后屡建屡毁。武侯祠作为襄阳“古隆中”的主要建筑，始建于明嘉靖年间（1522-1566），清乾隆二十一年（1756）重修。因此，襄阳隆中武侯祠联的题写年代应当在明嘉靖年间，或者是清乾隆二十一年重修时。这样，李东阳《题书斋联》就是此联之本了。
明朝人乔应甲（1559-1627）所著《半九亭集》有一副对联曰：
清晨端坐坐无营，取架上左传文、马迁史、相如赋、南华经、少陵诗、右军帖、屈子离骚，开卷广胸中识见；
亭午高眠眠且觉，想世间沧海日、赤霞成、巫山云、洞庭月、峨嵋雪、广陵涛、庐山瀑布，何地非物外逍遥。
可以看出此联是借鉴了李东阳联的大部分内容，进行了再创作的。
晚明陆绍珩所辑《醉古堂剑扫》（即《小窗幽记》）卷四第103条曰：
沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，潇湘雨，彭蠡烟，广陵涛，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
此联语当是出自李东阳《题书斋联》，文字略有改动。
清代书法家、篆刻家邓石如（1743-1805）《题碧山书屋联》是：
沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
少陵诗，摩诘画，左传文，司马史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
如前所述，在邓石如之前，已经有李东阳《题书斋联》、陆绍珩《醉古堂剑扫》等，从邓联可见其对前人的借鉴。有学者认为《古代旅游文学作品选读》一书所载襄阳古隆中武侯祠联，“内容与诸葛武侯不大相干”，“未注出处书证，其实原是安徽怀宁大龙山白麟坂碧山书屋清代著名书法家、篆刻家邓石如隶书门联”，前者是对后者的窜改。此说值得研究。古隆中武侯祠联如果是明嘉靖时人或乾隆二十一年(1756)重修时人所题写，他应当借鉴李东阳<<题书斋联>>,或<<醉古堂剑扫>>,而不可能改邓石如碧山书屋联的.
