《鹅群帖》 (王献之)
2018-01-12 16:43阅读：
学习永远在路上。
献之等再拜。不审
海盐诸舍上下动静，比复常忧之。姊告，无他事。崇虚
刘道
士鹅群并复归也。献之等当须向彼谢之。献之等再拜。
王献之《鹅群帖》
王献之《鹅群帖》翻墨本（高清图）
王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬云：“不觉有余事，惟忆与郗xī家离婚。”——《世说新语·德行》
风流倜傥的翩翩佳公子王献之，一生看过了许多风景，也见过了许多美女，然而在他生命旅途的最后一站，忏悔今生得失的时候，唯一让他难以释怀的还是与前妻郗道茂的离婚。所谓，人之将死，其言也善，王献之临终前的忏悔想必是真切的，那么他与郗道茂之间到底是怎么样的一番爱恨缠绵，让生性落拓的他如此割舍不下呢？
王献之的前妻郗道茂是他母亲郗璇的嫡亲外甥女，因为比他略长一岁，也就是他的表姐。两人从小青梅竹马，一起长大，渐渐日久生情，私订终身。由于琅玡王氏与高平郗氏都是甲等世族，门当户对，所以到了男大当婚，女大当嫁的时候，双方父母便顺水推舟，成就了两人的姻缘。
早年，这对青梅竹马的夫妻生活幸福，感情甜蜜，互相珍惜，誓言生生死死永不分离，正如汉乐府民歌《上邪》所唱的那样：
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
可是，生活毕竟不是田园牧歌，常常会有意想不到的事宛如晴空霹雳。在公元373年至公元375年间，晋孝武帝的妹妹新安公主司马道福一眼看上了多才多艺，风流倜傥，又已入而立之年，更显成熟优雅的王献之，便哭着喊着闹着要哥哥孝武帝司马曜yào替她做主，许配给王献之。值得一提的是，这个新安公主此时已有过婚史，她在她的前夫桓温之子桓济被叔父桓冲废掉后，便一脚把前夫踢了。
可是，由于此时王献之已有了正室夫人郗道茂，作为皇帝的司马曜，是不好直接下诏代王献之休了郗道茂，然后再将妹妹许配给他的。因为这样等于皇帝直接鼓励臣子喜新厌旧，与中国传统“糟糠之妻不可弃”的伦理观念背道而驰。司马曜，他也不傻，这种既赔夫人又背黑锅的买卖，他可不做。
然而，新安公主司马道福也不是省油的灯，整天在皇兄面前像小蜜蜂似的“嗡嗡嗡”折腾个不停。实在不胜其烦的晋孝武帝司马曜只好找了个机会，私下里与王献之聊聊。言谈中，司马曜先是对当时仅任五品秘书丞的王献之大加赞赏，认为刚过而立之年的他未来前途无可限量，然后便有意无意地流露出愿意将妹妹新安公主许配给他的意思，最后司马曜又为王献之已有妻室，而为妹妹新安公主感到惋惜。
王献之何许人也，以他的聪明捷悟，又岂会听不出孝武帝的醉翁之意？当时，如果他能态度坚决地告诉司马曜，他与夫人郗道茂感情甚笃，誓不分离，那司马曜也就不好意思再把热脸往上贴了，这件事可能就不会有下文了。例如，公元639年2月，唐太宗李世民直接对屡建奇功的心腹爱将尉迟恭(尉迟敬德，俗称右门神)说，愿意将爱女许配给他。可尉迟恭听后，就斩钉截铁地说：“臣的老婆虽然又老又丑，但已经与臣患难多年了。臣虽没什么学问，但也知道古人‘富不易妻’的道理。今天，臣实难接受陛下的美意。”唐太宗听后，更为敬重尉迟恭的品质，就再也没提嫁女儿的事了。
可是，在这件事上，书法大师王献之反倒是没有大字不识几个的大老粗尉迟恭厚道。虽然，在言谈中，王献之没有明言要喜新厌旧，迎娶公主，但暧昧的态度，就足以让孝武帝司马曜十分笃定了。
后来，王献之回到家里，没过多少日子就一纸休书，将青梅竹马的结发妻子郗道茂扫地出门。至于两人离婚的原因究竟是情感不和，性格冲突，还是其他的什么原因，恐怕只有王献之自己最清楚了。
膝下无子的郗道茂最后走出王家，是怎样的一番情景，任何一部史书都无记载，但想必不会比秋风扫落叶温馨到哪里去？
在秋风扫落叶般地送走郗道茂后，没多久，王献之就张灯结彩，欢天喜地地迎娶了新安公主司马道福。之后，娶得金枝玉叶、如花美眷的王献之，自然在仕途上，行情一路看涨，以直升机的速度先后升任谢安长史(相当于今天的国务院办公室主任)、建威将军兼吴兴太守(吴兴郡最高军政长官)，最后更是风光无限地出任中书令，这个虽是三品，但却掌握机要，职权相当于副宰相的高位。
成功是要付出代价的！王献之在仕途上的成功，甚至更胜父亲王羲之，更遑论他的六个哥哥了。然而，当王献之享受着权力与地位所带来的荣耀与满足感的同时，他放下的却是一段二十多年青梅竹马的感情。何况，生性多情的子敬到底不是铁石心肠，无情无义的男人，虽然他之后的感情生活除了有刁蛮可爱的公主陪伴外，还有其他女人相伴左右(如著名的桃叶、桃根俩姐妹)，但子敬仍旧时时不能忘怀他对前妻的亏欠，一如他的名作《奉对帖》所书：
虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触额之畅。方欲与姊极当年之匹，以之偕老，岂谓乖别至此。诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，唯当绝气耳。
“俯仰悲咽，实无已已，唯当绝气耳”，子敬的后半生虽然达官显宦，仕途得意，但却还是始终不能摆脱对前妻的亏欠和对自己昔日决定的懊丧。可以说，今生今世，王献之知道他欠郗道茂的，永远也补偿不了。
公元386年，带着对前妻郗道茂永远也补偿不了的亏欠，带着对当年自己错误决定永远也无法原谅的痛恨，一位足以闪耀整个中国文化史的艺术大师，含着泪花，与世长辞。
这个世界上，诚然，没有面包的爱情是不牢靠，甚至摇摇欲坠的，但没有爱情的婚姻，更是一潭死水。作为必须为自己的决定负责的成年人，我们在做决定前，尤其是做关于感情的决定前，一定要想好自己要的究竟是什么？千万别像王献之那样做了决定，体会到决定所带来的得与失后，才后悔，那时已经太晚了。子敬临终的忏悔，对今天的我们而言，又何尝不是一种警策呢？
（资料据《魏晋名士风流》）
释文：獻之白：不謂鄱陽一門，艱故至此。追尋悲惋，益不自勝，奈何奈何!
政坐視其滅盡，使人悲熟!賴子高在此，不爾，無可成。獻之。《不谓帖》又称《鄱阳帖》，6行，47字，行草书。收刻于《淳化》卷九、《绛帖》卷八、《大观帖》卷九、《宝贤堂》。此帖首行有“不谓”一词，故名。不谓，犹不道、不料、想不到之意。
帖文大意为：想不到我家在鄱阳的一支竞困顿到如此境地，追想起来，悲哀得使我无法承受。我是坐视其灭尽，这使我悲伤到了极点。赖子高尚在此，不然的话，此函难成。这通尺牍是向对方诉说因其家门不幸所带来的巨大悲伤。并非哀悼他人之丧亡。故用词遣句极为悲戚，而且是反复倾诉自己内心的哀恸，这样的行文方式颇类王羲之悼痛孙女夭殇的尺牍：“羲之顿首。二孙女夭殇，悼痛切心。岂意一旬之中，二孙至此，伤惋之甚，不能已己，可复如何，羲之顿首。”（《右军书记》）
“鄱阳一门”，当指王献之兄王操之一门。王操之字子重，历仕晋秘书监、侍中、尚书、豫章太守。王羲之七子中，长子玄之早卒，涣之不知名，《王羲之传》称七子中知名者五人，乃二子凝之（长平）、四子肃之（幼恭）、五子徽之（子猷）、六子操之（子重）、七子献之（子敬）。五人中或任职京师，或任职东土，唯操之後外放西至豫章郡任太守。此帖称“鄱阳”非指当时之鄱阳郡，乃因东晋时鄱阳湖亦在豫章郡境内，故如此俗称。帖中有“赖子高在此”一语，子高当是献之三兄涣之的字号，文献均阙记，因其名不显的缘故。在中国古代，“子”是男子的美称或尊称，如“孔子”、“孟子”皆是。古代男子取字亦常常用“子”，王羲之为诸子取字多用“子”字。所以王涣之字“子高”的可能性极大。
王献之《不謂帖》
王献之《地黄汤帖》
新妇[1]服地黄汤[2]来，似减。眠食尚未佳，忧悬不去心。君等前所论事，想必及。谢生[3]未还，可[4]尔？进退不可解，吾当书问也。
注释[1] 新妇，新娘子。古代可指自己的妻子，或弟妻，或儿媳。此处未详何指。
[2]
地黄，药用植物。新鲜者称鲜地黄或鲜地，有清热生津的作用；干燥后称生地黄或生地，有养阴凉血的功效；经蒸制加工后称熟地黄或熟地，是滋肾补精血的良药。地黄汤，以地黄所煎的汤药。
[3]
谢生，当指谢玄。谢奕之子，谢安之侄。东晋名将，曾在“淝水之战”中建立大功。战后，晋军乘胜北上，收复了山东、河北一带失地。谢玄加封都督徐、兖、青、司、冀、幽、并七州诸军事。但至太元十一年（386），所收北方失地郡将纷纷叛降，河北骚动，谢玄以为自己处置失当，遂上疏求去职，朝廷挽留，疏奏前后十余上，朝廷终于在太和十二年（387）元月去其军职。本帖下文曰“进退不可解”，正指此事。
[4] 可，《淳化阁帖》卷十刻此帖作“何”。似以刻本为确。
【译文】新妇服用地黄汤以来，病情似乎有所减轻，但睡眠和饮食仍然不好，我的忧虑无法消除。你们先前所讨论之事，想必已经谈到了。谢生没有回来，这是为何？他进退无常，实在令人费解，我要写信去询问他。
王献之
