浅谈学佛悟道1
2009-06-08 13:05阅读：
浅 谈 学 佛 悟 道
经常有许多想学佛的朋友对我讲：“他们非常信佛，也想看一些佛经，但不是看不懂，就是不知从何处下手。”针对这种现象，就我学佛的体会与各位大德交流分享。
学佛悟禅之路，就是了因证果的过程。比方甲说：“今天感冒了。”乙问：“那为什么是今天感冒，而不是昨天或明天呢？”甲答：“昨晚睡觉时，没有关好窗户。”乙问：“你知道为什么昨晚窗户没有关好呢？”甲问：“为什么呢？”乙答：“因为前天做了一件什么事。”甲问：“那为何会做这件事呢？”乙答：“因为你大前天┄┄”可见学佛悟道，犹如抽丝剥茧一般，层层探究。
在不同的时间，不同的地点，不同的心境下，礼佛悟意，果亦不同。学佛的人要有丰富的知识，博览多部佛经，并对佛、菩萨的个人传记有所了解，这样就可以悟大道了。
下面我就《金刚般若波罗蜜经》第一段，举例说明如何悟道：
原文：
金 刚 般 若 波 罗 蜜 经
姚秦三藏鸠摩罗什奉诏译
法会因由分第一
如是我闻
：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。
白话：
弟子阿难说：这本金刚般若波罗蜜经是我亲自听到如来佛说的。在说此经的时候，佛是在舍卫城的祗树给孤独园，与有德性的高僧及各弟子，约有一千二百五十人等共同生活。那时候已经是快到吃饭的时刻。大伙儿穿上了架裟，拿著盛饭的钵，由祗树给孤独园走进舍卫大城去乞食。在城中依次乞食完了，便回到原处吃饭。佛吃过了饭，就将衣钵收拾干净，也洗净了脚，亲自在地上铺好座位坐下来。
这段咋看起来很简单，说的是佛在何地讲经，参与的人员及吃饭的情况。其实不然：
经题：金刚般若波罗蜜经
浅释：“金刚”为坚固不坏之意。此处是比喻有情众生的第八识真如本心究极坚固，恒不坏灭。
浅释：“般若”为智慧，但非世俗中人所认知的聪明智慧，而是佛法中甚深微妙，唯证乃知的般若智慧。
浅释：“波罗蜜”为到达彼岸。
浅释：“经”为路径或言真理。
连贯起来讲，就是有情众生的第八识如来藏心，究极坚固，永远存在，恒不坏灭。这个真心本具的无上甚深微妙的般若智慧，乃是我们到达究竟解脱的彼岸的绝待真理。
翻译：姚秦三藏鸠摩罗什奉诏译
浅释：“鸠摩罗什”（公元
344-413年），其父名鸠摩罗炎，母名耆婆，属父母名字的合称，汉语的意思为“童寿”。东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家。与真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。
原籍天竺，生于西域龟兹国（今新疆库车县）。幼年出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉语文，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备受瞩目和赞叹。在东晋后秦弘始三年（公元401年），姚兴派人迎至长安（今陕西西安西北）从事译经，成为我国一大译经家。率弟子僧肇等八百余人，译出《摩诃般若》、《妙法莲华》、《维摩诘》、《阿弥陀》、《金刚》等经和《十二门》、《大智度》等论，共七十四部，三百八十四卷。由于译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教的发展，有很大贡献。所介绍之中观宗学说，为后世三论宗之渊源。佛教成实师、天台宗，均由其所译经论而创立。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧睿，时称“四圣”。
待续......
