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《长治行》---去长治黎城性空山风景区

2012-02-12 00:00阅读:
《长治行》---去长治黎城性空山风景区 《长治行》---去长治黎城性空山风景区
性空山景区集美、险、灵、奇于一体,山体形成于十一亿两千万年前,为典型的太行丹霞地貌。山中路曲峰奇,古木参天,云雾缭绕,溪长水流。大家可以向四周的大山上看一看,它东卧猛虎山,西腾凤凰岩,南耸仙人峰,北立金鸡寨,山山形象,奇绝天成。景区内有银杏、白皮松等珍稀物种,有金钱豹、褐马鸡等野生保护动物。特别是,这里有明末清初开山李老祖的坐化真身,历经一百八十余年风雨侵蚀而尸体未腐,且异香盈洞,实属罕见。
(卧虎洞、茅庵寺)
导游:(手指卧虎洞)这个小山洞叫 “卧虎洞”,要进性空山必先过卧虎洞。相传性空山开山李老祖在此修行时,为防山贼侵犯和外人骚扰,就训化了一只猛虎养于山洞中,以作看山之用。如今虎去洞空,只留下一个美丽动听的传说。
性空山茅庵寺老祖殿始建于明末清初,大殿依崖(俗叫杏核崖)而建,是开山李老祖修行坐化的道场。据碑文记载,李老祖生卒名讳不详,太原府人,因梦中得知性空仙界,便沿太行山南下,
寻找此山,历尽千辛万苦,终于在黎城找到了他梦中的理想修炼场所。随后,李老祖便隐住山中,潜心修行。清嘉庆乙卯正月十三,李老祖功德圆满,坐化在一古藤椅上,寿考数百。圆寂时,李老祖容颜未改,遗体完整无损地被安放在老祖殿后的古崖中。这种稀有的人身标本,除此之外只有安徽九华山才有,可谓性空一绝。
(老祖殿前)
导游:从这里向上仰望,大家可以看到“福、禄、寿”三座山峰,总称为“三星吉地”;老祖殿后,是九龙山的龙头,故有“九龙围绕三星吉地”之说。老祖殿所处的位置特殊,地理五行俱全,气场独特,是一块天然的生物磁场,对人体养生极为有益,是一处避暑疗养、一揽八百里太行奇景的绝佳去处。直到现在,一些身患绝症的、求医无望的病人,来性空山住上半月二十天,便可康复下山。
所以,性空山的香火一直很旺盛。
性空山景区还有“舍身崖”、“阎王鼻”、“石老汉山”等。
(舍身岩)
导游:登性空山天梯至陡崖边,转一小弯便到舍身崖。舍身崖全长10余米,宽仅盈尺,似断桥,如栈道,横卧陡崖绝壁。我先给大家说说这舍身崖的来历。相传,这里由开山老祖的弟子们负责把守,以防偷袭,多少年来相安无事。不知从何时开始,在性空山对面的凤凰岭南旁修建了金鸡寨,山大王欲夺取性空山宝地,以供山寨之用,便采取了多种谋取之法 ,如收买、要挟、恐吓等,但都不能如愿。于是山大王就派兵攻打性空山。在这个地方,李老祖的弟子们与贼兵展开了殊死搏斗,凭借天险打退了贼兵多次进攻。贼兵久攻不下,便采取车轮战的方法,不让老祖的弟子们有丝毫的喘息机会。眼看众弟子伤亡越来越大,寡不敌众,为避免被俘遭贼人侮辱,剩余的弟子便一齐跳下山崖,保全了性空山弟子的名节。正当贼兵闯过此关要往山上冲时,忽有一阵仙风吹来,吹得贼兵晕晕乎乎的,同时,眼睛也模糊了,贼兵大惊,以为惊动了山神,于是,匆匆退兵而去。从此,贼人再也没敢来攻打性空山。后来,人们就把老祖弟子们跳崖的地方叫做“舍身崖”。
(阎王鼻)
导游:性空山四周全是悬崖峭壁,从山下远望性空山,有一处呈“)”型的山崖,象人的鼻子,此处地势险要,高约百丈,几乎无路可走。站在此处向下看是万丈深渊,向上望有如泰山压顶。游人若要从这里通过,只能手扶苍石,面朝绝壁,如履薄冰地慢慢从崖边走过。就因为从此处走过犹如走一趟阎王殿,让人胆战心惊,所以,取名为“阎王鼻”。不过,只要你有胆量走过“阎王鼻”,就会得到你意想不到的美的享受:大汗淋淋的你,虚惊一场的你,突然感到一阵清风拂过,顿觉周身凉爽,惬意无比,成功感倍足。
(另一视角看“老汉耕地”山)
导游:这里视野开阔,可以看到性空山景区的全貌。从这里看寺庙,大家可以看到性空山老祖殿、三佛庙和金鸡寨的西佛堂在一条中心线上。大家看四面的山峰,峰峰有形,各有不同。老祖殿的正西面有一巨峰,孤峰嶙峋,直插云天,这就是我们所说的“石老汉山”。大家可以看到那山峰好象一老汉躬身扶犁,背负蓝天,奋力耕耘于云天之上,当地人俗称“老汉耕地”山。
在“老汉耕地”山的对面,是“婆婆山”,山坡上有一大片的碎石头。在这里呢,还有一个美丽的传说。
很久以前,在杏核崖下住着一对老年夫妇。这两位老人心地善良,乐于施舍,一生做过的好事无数。遗憾的是,两位老人膝下无子无女,孤独无靠,百年之后存在着无人养老送终的问题。两位老人的善举打动了性空山山神,于是山神就将两位老善人的情况汇报给了玉帝。玉帝听后也很受感动,认为很有必要把这对老夫妇树为典型,引导人世间的人们多做好事和善事,于是,便急召太白金星等诸路神仙上殿商议。太白金星略加思考后,奏道:“毕下,依老臣之见,可以收他们老俩为神,让老俩无疾而终,岂不是一个完全之策?”玉帝听后,说;“太白爱卿言之有理,朕就委托你老去办,一定要把这件事情办好”。于是,太白金星领旨下界,见老汉正在山头上奋力躬耕,即向老汉宣读了玉帝圣旨,老汉接旨后说了一声“谢玉帝天恩”,便化作一块石头升天去了。俗话说,一人得道,鸡犬升天,那两头耕牛也随老汉一起升天了。晌午,老婆婆做好饭后上山来给老汉送饭,抬头一看老汉和两头牛已经化为石头,悲伤至极,一口气没能上来,两眼一瞪也随太白金星升天去了。老婆婆手中的竹蓝一落地,撒了一山坡的饭菜也变成了石头,有的像馒头,有的像鸡蛋,有的象烙饼,在这些石头中间连一根草也不长,据说是因为饭菜太烫把草根烧死了。
关于“老汉耕地”山的传说,咱们前边已经说过,就不再说了。
(双佛寺)
导游:性空山主峰有九个山头,神奇的是,这九个山头都一致向性空山方向倾斜,似乎在向“三佛庙”、“老祖庙”和“双佛寺”致礼。“九头山”弧形危崖下面有一块凹进去的地方,那就是和性空山“茅庵山老祖庙”在一条中心线上的“双佛寺”了。双佛寺又叫西禅堂。
大家一会儿随这条山路拾阶而上,就到了“双佛寺”。好,咱们一边上去,我一边给大家讲讲这座双佛寺。现在,虽然双佛寺有些破败,但那里的环境极好,景色很美。双佛寺建在一座月牙形的绝壁凹里,大有“深山藏古寺”的味道,咱们在外边连双佛寺的影子也看不到,这正好说明了,其地理位置十分巧妙。一般的寺庙只有一个主佛殿,而在这个双佛寺里,却有不分主次的两座佛殿,因此才叫“双佛寺”。这种特别了,还要从南北朝说起。
那时候,佛教禅宗传到中国已有五代了。五祖和尚弘忍有五百个弟子。在他选六祖的时候,没有人不认为他要传给大弟子神秀。当然,神秀也是这样认为的。但弘忍对神秀并不是十分满意的。他决定让弟子把对禅宗的认识作成畿言,以便他选择六祖做参考。
那天夜里,神秀把畿言写在了寺院的墙上:
身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
第二天一大早,寺院里的弟子们看到后都很佩服。当然,大家都知道这是大弟子神秀写的畿言。
这时候,慧能正在烧火做饭,听到师兄弟们的议论就走过来,摇着头连说:“不是这样的。”
慧能只是一个火头僧,没谁把他当会事儿,就打趣地问说:“你说不是这样,那是怎么样的呢?”
慧能不识字,就对一位师弟说:“你帮我把我对禅宗的认识写在墙上好吗?”
大家一听都笑了。谁会相信一个连字都不识的火头僧会对禅宗有更深刻的认识呢?
慧能却略加思索,就把畿言吟了出来:
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
师弟把慧能的畿言写在了寺院的墙上,就在大师兄神秀畿言的旁边。弘忍是第一个看到神秀畿言的,看后让他很失望。他赶忙返回禅房,静心思考着身后的事。
说实话,弘忍五祖也感到神秀写的不错,很有禅意。但神秀强调的是要时时刻刻照顾好自己的心灵及心境,用不断的修行来净化它,使其不受外界的诱惑,经受住种种邪魔的侵蚀。这是一种入世的心态,强调修行的重要作用,与禅宗大乘教派的顿悟不吻合。弘忍五祖对神秀的畿言是否定的,但在五百弟子中,他还没有发现有超过神秀的,禁不住就有一种无奈与悲哀袭上心头。
这时候,火头僧慧能就出现了。在往日弘忍根本没有注意到他,更没有想到他会心藏畿言,用一种出世的态度,把世上万事万物看得那么透彻,达到如此高的顿悟境界。
就在他喜出望外的时候,猛然看到了隐于远处的神秀眼中透出一股杀气,便不寒而栗起来。他感到应该采取一些措施,便从禅房走出来喝道:“佛家净地,何以喧哗?”
众弟子见喝不敢多言,立于一旁。
弘忍走在畿言前,有些生气地念着慧能的畿言,早把众徒弟喝楞了,只有慧能在心里应答。
弘忍五祖问:“菩提本无树,无树为何?”
慧能心里答:“无树为少林。”
弘忍五祖问:“明镜亦非台,台建何处?”
慧能心里答:“台建莆田。”
弘忍五祖问:“本来无一物,有几物?”
慧能心里答:“有两物。”
弘忍五祖问:“何处惹尘埃,前窗常拂拭,尘在何处?”
慧能心里答:“后窗。”
弘忍五祖念罢,对慧能喝道:“一派胡言,禅房思过!”
慧能是一个大彻大悟之人,感到师傅的话是在“点化”自己,到禅房把门一关,果然看见师傅早把衣钵两物放在案上。他略作犹豫便揣入怀中,轻拂一下后窗尘埃,跳出窗户,一路向莆田少林寺赶去。
弘忍看了一阵神秀的畿言,感到慧能走远了,才招徒弟们一起到禅房去。这时候,众徒弟心里清楚,师傅是要把主持之位传于神秀了。可是当把禅房的门打开后,却发现人去屋空,慧能早取了师傅的衣钵,从后窗逃走了。
弘忍五祖一声“阿弥陀佛”,打座在禅房中圆寂了。
大弟子神秀赶忙派人追赶,早没了踪影。
慧能隐居莆田少林十年,创建了禅宗的南宗。
神秀则成为梁朝的护国法师,创建了禅宗的北宗。
传说,双佛寺就是禅宗佛祖的徒弟所建。两座禅堂,分别代表南宗与北宗。这种一宗分二并存的现象,体现了悟的不同,佛的宽容。由此可见,当年在双佛寺修行的两位高僧要比神秀和慧能的境界还要高。
这小小的双佛寺怎么都不能与南、北少林寺相比,可它却容纳了它们的全部,这样说来不是南、北少林寺其中一个都是比不过它吗?
(五杆旗)
导游:这座大山的峰顶是五座笔直的高峰。古装戏剧里演武生穿的那身盔甲叫“靠”,后背上扎着五面彩旗,表示“主将”或者“老帅”。这五座笔直的高峰活脱脱的就象“靠”上面插着的那五面彩旗,所以人们就叫它“五杆旗”。
大家请随我的手指的方向看,前面那座山峰是不是酷似一个巨大的骆驼?而它对面的山峰,却好象大鹏展翅。大家转过身子来再看,那俩座山峰中间是不是有一个壑口?对,它很像一座山门,而山门的左边有一个石洞,在石洞和山门之间隐隐约约有三个大字“黑风洞”。看见了吧?
说起这个“黑风洞”,也就谈到了前面那个三佛寺的来历。好,现在,我就给大家讲讲这黑风洞与三佛寺的故事。
据说,在性空山还没有“茅庵寺”(老君殿)、“三佛庙”和“双佛寺”(西禅堂)之前,性空山就一直被一个山豹精所占据,因此妖出洞时总有一团黑云升起,妖风吹得飞砂走石,遮天避日,不让人们看清他的真面目,因此人们就叫他“黑风妖”。这个黑风妖喜食人脑,经常到附近的村子里抓人,把人的脑袋抓碎取出人脑吞食,闹得一方百姓人心慌慌,不得安宁,太阳一落山就紧闭门户,不敢外出。而性空山的山神卑微职小,功力与黑风妖相差悬殊,实在无法与之抗争,无奈之下只得上报天庭,请求玉帝发兵降妖。玉帝闻知后龙颜大怒,立即派出二郎神杨戬带领五万天兵天将下界捉拿黑风妖。怎耐此妖道行极深,功力奇高,大战一场之后,天兵天将损失不少,却拿那黑风妖不住。当时,释迦弁伲、太上老君和至上先师三位宗师正好在玉皇大帝那里作客。见此情景,至上先师略作思量,微笑着对释迦弁伲和太上老君说:“二位可否随我下界走一遭?一来咱们看看这个黑风妖到底有多大能耐,二来随便到曲阜我那府上小居数日,有好茶等二位品尝。”二位宗师知晓至上先师用意,便毫不犹豫地齐声答道:“敢情甚好。”于是三位宗师辞别玉帝下界直奔性空山。大家可以想象出,不要说三位宗师一齐出手,就是单打独斗,黑风妖功力再高也非其所敌,自然束手就擒。后来,人们为了缅怀三位宗师的功德,就在性空山修建起一座“三佛庙”,把释迦弁伲、太上老君和至上先师三位宗师,同时供在一座庙里。这就是三佛庙的来历,也是“三佛庙”同时供奉“三位宗师”的由来。
(百鸟谷)
导游:好,大家请随我下车,观看一下百鸟谷的绮妮风光。
大家应该听到了,这里有许许多多的鸟,它们的叫声是这么的悦耳动听。这百鸟谷位于杏树滩村西。以观景道为界,顶峰是千仞绝壁,气势恢弘;山坡上是茂密森林,古树参天。这里为什么鸟声密集呢?原因是这里的气候温和,适宜鸟类生存。当我们进入奇妙的百鸟谷时,首先会被这清脆悦耳的鸟鸣声所吸引,所打动。这里有野鸡、麦鸡、啄木鸟、喜鹊、鹌鹑、山斑鸠、云雀、家燕、乌鸦、燕雀、黑鹳等数十种鸟类,许多鸟类属于省级保护动物。置身鸟谷,聆听鸟鸣,我们会产生出无限的遐想:有的好像在唱情歌,有的似乎在拉家常,有的像在赛嗓音,还有的像在斗气吵嘴,各种鸟音汇集在一起,就如同艺术家们在合奏一曲优美动听的<百鸟朝凤>。
《长治行》---去长治黎城性空山风景区
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二〇一二年二月十二日

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