有一天，我和一位同龄人聊天，聊起佛教，他说，我信佛，我偷偷学啊。但是，我不敢说我是佛教徒啊。别人可能会说，你是佛教徒啊，应该是个好人啊，你怎么还这样这样呢？
我想了想，深有同感地说，是啊。做个好人，太累了。
我由此还联想到另外一件事。一个姑娘偷偷告诉我，人家说双鱼座很善良，都是好人。我觉得我不是好人，我心里有好多罪恶的，丑陋的念头。
我纳闷地对她说：这样和我讲的，为什么大多是双鱼座呢？
这个话题太长了，于是，我在这里写一篇文章，探讨一下：我们要做个“好人”么？
最近看了篇文章说，宗教让人变好，心理学让人变“坏”。这个说法很有趣。有许多宗教都非常强调罪业，比如，他们会强调欲望是坏的，欲望是不洁的。许多教徒都会生起巨大的罪恶、内疚和自责。宗教是强调向善的，大都是要把“坏人”和“罪人”改造成“好人”。
但是，心理学大多接纳人性中的“坏”。心理学家弗洛伊德的许多理论都建立在欲望的基础上，他认为性是大多数事情的驱动力。看多了美剧的人，会发现，电视剧里受过高等教育的美国人，似乎许多人对自己的“坏”很坦然。这大概是因为心理学在美国已经是显学，心理学大体认为人类心理中的欲望和愤怒是中性的，是一种驱动力，不是评价道德判断的标准。
大概在2003年的时候，我向一位四川的长者请教，他修行佛法多年。我请教他善恶的问题，他伸出左手，在手里放了一个东西，紧紧握成拳，说，凡人对待善恶，是这样的。然后，他把手向上平摊开，说，圣人对待善恶，是这样的。当时，我似懂非懂。
后来，在2004年的春天，我有一次顿悟的经验，在那之后，我明白了他的话。其实，即使开悟的圣人，也无法让贪嗔痴（恶）消失，他们理解到贪嗔痴就是人本性的一部分。贪嗔痴就像蓝天上的乌云，自己的本来面目就像蓝天。乌云的存在，只是暂时的，并不能影响蓝天的本来面貌。他们看清了贪嗔痴的本质，能够觉察自己的心念，对此并不执著。他们超越了“好与坏”的对立。换句话说，圣人可以真实的看到自己的贪嗔痴，觉悟到自己也有“坏人”的部分，但是，他们会与自己的“坏”和平共处。
再后来，我看到这样一个典故，佛陀说：当一个人被一支箭射中了，他痛不痛呢？弟子回答：很痛啊！佛陀又接着说：第二支箭，第三支箭，第四支……连续不断的箭又射中了他，他痛不痛呢？弟子回答：当然更痛