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【刘士华】兄。
【刘士杰】弟。
新浪博客
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【刘士华】兄。
【刘士杰】弟。
大沟口屯，定居种地。
【大事记】清朝顺治十年（1653），朝廷因辽南战乱造成人少地荒，
颁布了《辽东招民垦荒奖励条例》。鼓励山东的农民来辽东垦荒。刘士华、刘士杰就是响应政府号召加入移民大潮来辽南的。
15公里，西距大海5公里。
沟口屯的东山头。西至小房身屯的关河。南至梁甸子屯的房后。北至
小砬山、平顶山分水岭、大砬山。当年，宋屯至大嘴子，是满族人的
牧马场，汉人不敢着边。
。1947年土改，老家谱散失。凭记忆、口耳相传，沟口屯刘家一直传
说刘士华三人的原籍在“山东登州府刘家旺村”。而榆树市向阳镇的
刘家人还有另外说法，说原籍“山东某州府胶州县人”。原籍到底在
山东什么地方，“山东登州府刘家旺村”的说法，可信度高。
，坐地户里已经很难找到姓刘的了，只留下“刘家旺村”一个地名。
如果去考察寻根，只能从当地墓碑上或从地方志书上考证了。
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【刘璋】
【刘镇】
【刘金】
【刘为】
【刘界】
【大事记】在红沿河镇政府后院这个地方（老名：东岗公社、东岗
镇），传说当年这里建有八尺见方的咱们刘家的家庙。到康熙年间
后期，扩建成“天仙宫”。老百姓称之为“天仙宫娘娘庙”。宫里敬
奉的神像是妈祖娘娘。妈祖娘娘自然成为刘家的保家神仙。乾隆27年
（1762年）立的功德碑上有刘家先人的名字。此宫道光30年（1850年
）重修，同年立的宫碑上有“山主刘铎、刘兴、刘与、刘焕”的名字
。宫的大吉上也写有刘家先人的名字。1970年时，刘振起亲眼见，宫
的几个大石碑，还铺在东岗公社门口水沟上当桥板使用。据刘文汉说
，后来这些大石碑被复州城文物管理部门收藏。
是刘家先后舍给宫上的，因为刘凤祥、刘俊单传（这二代生育情况是女多男少）。
，买的卖的，老的少的，男男女女，方圆十里二十里的香客都穿上好
衣服，高高兴兴来逛庙会，一派祥和繁荣景象。此宫，三间大殿，
与当时的民居相比，鹤立鸡群。她历经二百几十年的香火，于1947年
土改时被扒掉，建设东岗乡政府。最后的天仙宫神职人员(女)徐本庆
，四处讨饭去了。
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【刘起华】
【刘起禄】
【刘起英】
【刘起发】
来的。
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【大事记】清朝顺治十年（1653），朝廷因辽南战乱造成人少地荒，
颁布了《辽东招民垦荒奖励条例》。鼓励山东的农民来辽东垦荒。刘士华、刘士杰就是响应政府号召加入移民大潮来辽南的。
15公里，西距大海5公里。
沟口屯的东山头。西至小房身屯的关河。南至梁甸子屯的房后。北至
小砬山、平顶山分水岭、大砬山。当年，宋屯至大嘴子，是满族人的
牧马场，汉人不敢着边。
。1947年土改，老家谱散失。凭记忆、口耳相传，沟口屯刘家一直传
说刘士华三人的原籍在“山东登州府刘家旺村”。而榆树市向阳镇的
刘家人还有另外说法，说原籍“山东某州府胶州县人”。原籍到底在
山东什么地方，“山东登州府刘家旺村”的说法，可信度高。
，坐地户里已经很难找到姓刘的了，只留下“刘家旺村”一个地名。
如果去考察寻根，只能从当地墓碑上或从地方志书上考证了。
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【刘璋】
【刘镇】
【刘金】
【刘为】
【刘界】
【大事记】在红沿河镇政府后院这个地方（老名：东岗公社、东岗
镇），传说当年这里建有八尺见方的咱们刘家的家庙。到康熙年间
后期，扩建成“天仙宫”。老百姓称之为“天仙宫娘娘庙”。宫里敬
奉的神像是妈祖娘娘。妈祖娘娘自然成为刘家的保家神仙。乾隆27年
（1762年）立的功德碑上有刘家先人的名字。此宫道光30年（1850年
）重修，同年立的宫碑上有“山主刘铎、刘兴、刘与、刘焕”的名字
。宫的大吉上也写有刘家先人的名字。1970年时，刘振起亲眼见，宫
的几个大石碑，还铺在东岗公社门口水沟上当桥板使用。据刘文汉说
，后来这些大石碑被复州城文物管理部门收藏。
是刘家先后舍给宫上的，因为刘凤祥、刘俊单传（这二代生育情况是女多男少）。
，买的卖的，老的少的，男男女女，方圆十里二十里的香客都穿上好
衣服，高高兴兴来逛庙会，一派祥和繁荣景象。此宫，三间大殿，
与当时的民居相比，鹤立鸡群。她历经二百几十年的香火，于1947年
土改时被扒掉，建设东岗乡政府。最后的天仙宫神职人员(女)徐本庆
，四处讨饭去了。
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【刘起华】
【刘起禄】
【刘起英】
【刘起发】
来的。
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