“命小福薄，有命无运，累及爹娘”这句话可以理解为出身不好，没有福气，而又不努力争取机遇，不但自己穷困潦倒，而且连累了父母。指命运不好，没有福气。但不得不让我想起脂砚斋对《红楼梦》“有命无运，累及爹娘”的点评。
《红楼梦》现存的版本，可分为两个系统，一个是带有脂砚斋评语的八十回脂评本系统，另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀的、不带评语的一百二十回的程高本系统。
《红楼梦》第一回中，甄士隐抱英莲在门口玩耍，癞头和尚和跛足道人走来，僧放声大哭，对甄士隐说：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”在这第一回写英莲的“有命无运,累及爹娘”八个字上,脂砚斋有一段评语：【八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎……】
脂砚斋认为，作者曹雪芹写英莲“有命无运，累及爹娘”，是“托言寓意”。可笔者认为脂砚斋对“有命无运，累及爹娘”的点评，看似附和曹雪芹，实际上这句话并非曹雪芹本意。
甄士隐抱着三岁独女甄英莲上街，路上偶遇一个僧人，僧人指着怀中英莲对甄士隐说：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”甄士隐听罢，当疯话没有理睬。
脂砚斋对上述“有命无运，累及爹娘”这句话，借用了三国诸葛亮与宋朝岳飞两人命运不济的遭遇，得出普天下无论是帝王将相还是凡夫俗子，无论是英雄豪杰还是忠臣孝子，无论是有识之士还是文人骚客，大致都逃不脱宿命的安排。
笔者认为，写《红楼梦》的曹雪芹绝不是一个命运的屈服者，也不是一个信奉“万般皆是命”的弱者，而是一
《红楼梦》现存的版本，可分为两个系统，一个是带有脂砚斋评语的八十回脂评本系统，另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀的、不带评语的一百二十回的程高本系统。
《红楼梦》第一回中，甄士隐抱英莲在门口玩耍，癞头和尚和跛足道人走来，僧放声大哭，对甄士隐说：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”在这第一回写英莲的“有命无运,累及爹娘”八个字上,脂砚斋有一段评语：【八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎……】
脂砚斋认为，作者曹雪芹写英莲“有命无运，累及爹娘”，是“托言寓意”。可笔者认为脂砚斋对“有命无运，累及爹娘”的点评，看似附和曹雪芹，实际上这句话并非曹雪芹本意。
甄士隐抱着三岁独女甄英莲上街，路上偶遇一个僧人，僧人指着怀中英莲对甄士隐说：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”甄士隐听罢，当疯话没有理睬。
脂砚斋对上述“有命无运，累及爹娘”这句话，借用了三国诸葛亮与宋朝岳飞两人命运不济的遭遇，得出普天下无论是帝王将相还是凡夫俗子，无论是英雄豪杰还是忠臣孝子，无论是有识之士还是文人骚客，大致都逃不脱宿命的安排。
笔者认为，写《红楼梦》的曹雪芹绝不是一个命运的屈服者，也不是一个信奉“万般皆是命”的弱者，而是一