闲人闲语:聊聊“好男不娶红扶桑,好女不嫁大马猴”这句俗语
2024-06-22 11:35阅读:
在中国几千年的历史里,男大当婚,女大当嫁的思想根深蒂固,人们对于婚嫁之事十分看重,有着很多的讲究,因此也衍生出了很多关于婚嫁的俗语。
其中有一句俗语流传至今:
“好男不娶红扶桑,好女不嫁大马猴”。很多人看到这句话都不明所以,这“红扶桑”和“大马猴”,分别是什么意思呢?今天,我就跟大家聊聊
“好男不娶红扶桑,好女不嫁大马猴
”这句俗语。
华夏五千年的历史文化长河中,婚姻的传统习俗如同璀璨的星辰,代代相传,熠熠生辉。每一片土地都孕育着独特的文化,因此,关于男婚女嫁的风俗习惯,各地都有着自己独特的说法和传统。
古人对男女婚嫁极为重视,这一点从诗句
“家声中垒也称贤,喜气临门敞绮筵,双璧联辉夸美眷,六葭应节缔良缘
”中便可见一斑。古人视婚姻为人生大事,不仅注重婚姻的礼节,更看重婚姻的品质和美满。从这句诗中,我们可以感受到古人对婚嫁的隆重与喜悦,以及对美好姻缘的向往和追求。
古人对婚嫁之事的重视与庄重,使他们在长期实践中积累了丰富的经验,这些经验以俚语俗语的形式流传下来,成为了独特的文化遗产。
那么,关于
“好男不娶红扶桑,好女不嫁大马猴
”中的
“红扶桑
”与
“大马猴
”又该如何解读呢?这其中又蕴含着哪些值得我们深入思考的问题呢?
一、不娶
“红扶桑”
“红扶桑
”红颜祸水。
“红扶桑
”,又叫朱槿,别名红扶桑、赤槿、红木槿,其鲜艳的花色如诗如画,洋溢着喜庆之情。其根深叶茂,生机勃勃,偏好温暖湿润的热带与亚热带环境,宛若一位身着赤色裙裳的佳人,娇艳动人,美不胜收。是一种十分艳丽的红花,在古代是常见的观赏性植物。
因而,在古代,人们将那些美丽动人的女子喻为
“红扶桑
”。在那个时代,古人深信
“娶妻当娶贤
”为至理名言,他们觉得,若娶得过于娇艳的女子,便如同迎娶了一位红颜祸水进门。
这些女子,不仅在家中被尊敬的长辈们所冷落,更被社会舆论贴上了
“家庭祸根
”的标签,被认为是家庭不和的根源。她们的美丽,在某些偏见中,成了不忠不贞的象征,被视为易出轨、不守妇道的代表。
《红楼梦》作为四大名著之一,相信读者众多。其中有一位女子,以她花容月貌、风情万种著称,她就是那位能巧妙应对各种场合,赢得全府上下喜爱的人物。不仅如此,她还精通权谋之术,与公公之间有着千丝万缕的联系。这位女子,正是那位令人难以忘怀的
“红扶桑
”。
透过上述的描述,这位女士的身份已然呼之欲出。正是那位如花似玉、婀娜多姿的秦可卿,她的美貌与才华都令人难以忘怀,尽管她的生命旅程早早地画上了句号。从曹雪芹为她精心撰写的判词中,我们便可一窥她的非凡魅力与独特韵味。
在古代,遵循着父母之命和媒妁之言的传统,娶妻时,人们更看重女子的贤惠与品德。然而,对于纳妾而言,人们则更倾向于选择容貌秀丽的女子。这些妾室的地位相对较低,仅仅略高于丫鬟,她们需要恭敬地侍奉主母,也就是正夫人。
虽然这些女性所生的孩子只是庶子,但在古代“嫡庶”尊卑分明的社会里,即便是富贵之家,庶子的地位也如同奴婢的孩子一般低下。他们无法像嫡子那样享有继承家业的权利,然而,好在他们的生活至少能得到保障,不必担心衣食匮乏。
不仅仅是普罗大众对红颜祸水的佳人持有恶感,即使是当朝皇帝身边的妖艳且备受宠爱的妃嫔,历史的笔墨和“言官”的批评也不免会给她们打上
“狐媚惑主
”的负面标签。
可是,英雄难过美人关,皇帝也爱
“红扶桑
”。历史上,不乏因贪恋美色而痛失江山的帝王。他们之中,有的如商纣王般,沉醉于
“酒池肉林
”的享乐,最终身败名裂;有的则如北齐后主高纬,将江山社稷抛诸脑后,只为一己私欲,偏爱美人;更有唐玄宗,因宠爱杨贵妃而疏忽政务,终酿成安史之乱的大祸。这些帝王,皆因美色而误国,其教训深刻,令人深思。
这些帝王身边的红颜知己,都拥有着让人难以抗拒的魅力,风华绝代,容颜绝美。她们备受宠爱,风光无限,使得帝王为之倾倒,沉迷于她们的美色之中。正如《长恨歌》中所描绘的那样,
“春宵苦短日高起,从此君王不早朝
”,她们的魅力足以让帝王忘却朝政,沉醉在温柔乡里。
历史中那些被誉为
“红颜祸水
”的宠妃,因其出众的美貌,常常让帝王沉迷其中,荒废政务,沉溺于享乐。这种现象不仅被正直的言官在史书中以尖刻的笔触批判,还成为了无数话本和戏剧创作的灵感来源,被“戏说”和演绎。
显然,古人对
“红颜祸水
”这一概念持强烈的批判态度,时间一长,
“红扶桑
”便成为了红颜祸水的象征。不仅在民间娶妻时对此类的女子敬而远之,后宫中的红颜祸水更是被认为会动摇国家的根基,让人深恶痛绝。
在古代,那些被后人铭记并赞美的女性,无一不是品德高尚、才情出众的典范。她们如同璀璨的明珠,在历史的长河中熠熠生辉。以唐太宗李世民的长孙皇后为例,她不仅容貌秀丽,更拥有贤良淑德的品质。她深得丈夫的敬爱,甚至在史书中都被盛赞为
“矜尚礼法,母仪何炜
”,成为了后世的楷模。这样的女子,她们的名字和事迹被传颂千古,成为了后人研究和学习的宝贵财富。
在民间还有另外的一种说法,说这“红扶桑”只开花不结果,意味着女性在生育上的困难。在将“不孝有三,无后为大”奉为圭臬的古人眼里,传宗接代是结婚的意义,娶一个不能生育媳妇,是家门的不幸,所以男子不能娶一个像红扶桑一样,只能开花不能结果的女人。
二、不嫁
“大马猴
”
“大马猴”,靠不住的男人。古代婚事不仅讲究门当户对,还有郎才女貌这一说法。大马猴,顾名思义,指的就是面容丑陋,德行不好的男子。
不过,“大马猴”这一称谓背后蕴藏着两层深意。首先,从字面上解读,它描绘的是一种面目狰狞、丑陋的猴子形象。而在《红楼梦辞典》中,“大马猴”被赋予了更为神秘的色彩,被描述为一种想象中的、形如猴的动物,常常用于吓唬他人。
古代的婚配观念并不仅限于社会地位的对等,它同样强调着双方才华与美貌的匹配。可想而知,那些容貌如“大马猴”般不扬的男子,恐怕难以赢得众多闺中少女的青睐。
女子渴望的伴侣,是一位风姿绰约的男子,不一定非要貌若潘安,但也不能丑陋到让人难以接受。以《水浒传》中的潘金莲为例,她的丈夫武大郎外貌粗犷,导致她心生异念,最终走上了红杏出墙的不归路,甚至为此付出了生命的代价。
另一种流传的说法中,
“大马猴
”被用来描绘那些面目瘦削、奸诈狡猾的人,尤其是品行不佳的男性。在《红楼梦》这部文学经典中就曾说道:“女儿愁,绣房窜出个大马猴”说的就是夜探闺房的猥琐男子,试问,这样的男子谁敢嫁,谁嫁了又会幸福呢,所以好女不嫁“大马猴”,这句话也是为了女子的终生幸福着想。
其实,以现代人的眼光来审判这句话,可以说是毫无科学道理可言。男子与女子的相貌都是父母给的,有的人金玉在外却败絮其中,而有的人可能没有面容之美,但他的心灵却比很多人都美。所以看一个人,一定不要只看外表,更应该关注其内在。
在古代封建社会,女性的命运往往与丈夫紧密相连。若他们的伴侣行为不端,那么这些女性大抵也难逃不幸的命运。因此,女子们对所谓的
“大马猴
”型男性深感鄙视,唯恐自己美好的青春被其所误。
虽然有些父母思想较为保守,但他们绝不会让女儿嫁给一个行为放荡的
“大马猴
”,担心女儿婚后受苦。因此,每当媒婆上门商议婚事时,他们都会详细地询问男方的性格和相貌,充分展现了
“父母之爱子,则为之计深远
”的深情厚意。
后记
实际上,如果我们用现代的视角来审视,
“红扶桑
”和
“大马猴
”这些词汇,不难发现其中都蕴含着古人一定程度的狭隘与愚昧观念。
如今,人们深知
“人不可貌相,海水不可斗量
”的道理,这源于时代的进步,思维的进化,以及眼界的提升,这些元素共同构建了现代人辩证思维的认知体系。
然而,当我们将目光投向封建古代的社会结构,按照士、农、工、商的层级划分,读书人如同繁星点缀在广阔的天幕上,寥寥无几。绝大多数的民众,如同市井中的小草,对于文字的认知如同雾中的行者,模糊不清。他们的生活被温饱所困,又如何能深入探索书中的圣贤之道呢?更何况,他们缺乏现代人的思维视野,如同被时光隔离的孤岛,难以触及更为广阔的知识海洋。
尽管时光流转,人们依然依赖着口耳相传的智慧,凭借着前辈们留下的经验来辨别是非曲直。在他们的内心深处,始终秉持代代相传的哲理,力求避免重蹈覆辙,为子孙后代铺设一条减少伤害的稳健之路。
因此,虽然在现代听来,
“好男不娶红扶桑,好女不嫁大马猴
”这句话可能显得过于僵化和封建,但在古代,这却是经过数十代人传承下来的经验之谈。他们的初衷,无非是为了让子孙后代能够多一份福泽,少一份祸患罢了。