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闲人闲语:聊聊“世人皆爱神仙洞,不知又名棺材缝”这句俗语2

2024-10-26 08:58阅读:
道家文化是我们的本土文化,在这片土地上流传了几千年,它之所以会流传这么久,就是因为求仙问道,济世救人的教义符合大众的心理。
道家文化主张通过勤奋的修行或者外部手段,就可以羽化登仙,做到不老不死、永生不灭,普通人只能在世间生存几十便会生老病死、进入六道轮回,所以人人都向往羽化成仙。
但是成仙路,“道阻且长”,所以就有了一句这样的俗话说:世人皆爱神仙洞,不知又名棺材缝,那么这句俗语是何意思呢?今天,我就跟大家聊聊世人皆爱神仙洞,不知又名棺材缝这句俗语。
一、聊聊何为神仙洞
神仙洞顾名思义就是神仙居住的洞府,像《西游记》中观音菩萨居于南海紫竹林、玉帝居于九重天的凌霄宝殿、太上老君住在离恨天兜率宫等等都是神仙洞府。
除此之外,“神仙洞”也有另一层意思那就是得道成仙,毕竟要想住在神仙洞府必须要先成仙才行。神仙之所以是神仙是因为他们神秘、法术高强,还有着上天入地无所不能的本领。
他们居住的地方神仙洞在超越凡间的另一个空间里,里面时间的快慢长短皆不一样,俗话说洞中方一日,世上已千年就是说的这个意思。
《武陵记》记载:“广通以宋元嘉二十六年,见有野猪食其稼,因举弩射中之。流血而走,寻血迹,越十余里……”
南北朝时期,辰溪县滕村(今属湖南怀化)有个叫文广通的村民。南朝宋元嘉二十六年(公元449年)某一天,文广通来到自家田里,发现有一头野猪正在吃地里的庄稼,于是就用随身携带的弩射击野猪。野猪中箭之后,鲜血直
流,拼命逃了出去。
于是,文广通就沿着血迹追赶,大约追了十多里地的时候,野猪钻进一个山洞中,文广通也钻进山洞,紧追不舍。
大约走了三百步左右的时候,黢黑的山洞忽然间“豁然明晓”,发现数百户人家在这里居住,不知这些人从哪里来的,那头野猪随后进了一户人家的猪圈里。
不一会儿,一个干瘦的老头出门嚷嚷说:“是你射伤了我家的猪啊?”文广通解释说:“是我啊,你家猪糟蹋了我家地里的庄稼,并不是我有意要射伤它。”
老人说:“牵着牛踩踏了人家的田地,确实是有罪过,可是因此抢夺人家的牛,罪过不是更大吗?”文广通连忙向老人稽首谢罪。
老人接着说:“有了错误,知道改正,就没有罪过。这头猪也算是前世的孽缘,该当有此劫难,你不必自责了!”
老人随即邀请文广通进入客厅。文广通发现客厅里面坐着十几个书生,衣着整洁得体,戴着“章甫之冠”,穿着“缝掖之衣”,对面的榻上有一位博士,面南而坐,正在夸夸其谈讲解《老子》。
来到西斋,那里有十个人相对而坐,弹奏着一弦琴,曲调悠扬悦耳。有个童子正在温酒,老人招呼他布置餐桌,端上酒菜。文广通酒至半酣,感觉“四体怡然”,就推辞不喝了。
文广通走出房间,发现路上的人和自己身边人也没啥不同,只是感觉这里的环境有些异样,似乎比自己见过的景致更加幽美,“清虚独远,自是胜地”,因此徘徊很久,竟然乐不思蜀,打算留在此地。
老人派遣小童去送文广通,并吩咐他要关好院门,不要让外人进来。文广通和小童一起向外面走,趁机问小童这里的人都是谁。
小童说:“这些贤人都是躲避夏桀,逃难至此,因为学道而都成了仙人,那位讲解《老子道德经》的人叫河上公。我是山阳人王辅嗣,来到此地后学习《老子道德经》,在这里扫地已经十纪(一纪为二十年)了,最近才成为先生门下的书童,至今还没有学到真谛要诀,只是负责看守房门而已。”
河上公和王辅嗣都是汉朝著名的隐士,文广通略有耳闻,于是感到大为惊讶。
两人说着、说着来到了山洞口,依依不舍,文广通忽然间有一种预感:自己和这里的人此生不会再相遇了。
文广通从山洞走出来,发现自己留在洞口的“弩”已经朽断,虽然他感觉也就是一会儿的功夫,而洞外已经过去了十二年。
文广通才明白,原来自己误入了传说中的神仙洞府,等他再去找却找不到了,洞口所在的地方已经和石头山混为了一体。
晋朝时期也曾有过这样的传说,王质是个樵夫某天上山砍柴,正好碰见两个小孩在那下棋,看着、看着就入了迷,中间忽然感觉饿了,小孩就拿了个水果给他吃,吃完后就不觉得饿了。
之后王质就继续看小孩下棋,看到最后还是小孩提醒他该回家了,他才回过神来。仔细一看,砍柴的斧子都腐朽了,等下山之后发现景色大变,找人打听才知道时间已经过去了八百余年。
二、聊聊又名棺材缝
根据道家的文化来说,普通人也可以经过修炼,脱出凡间之外羽化成神,从而长生不死年轻永驻,成为长生不老的神仙就可住在洞天福地。
寻常百姓没有门路无法做到,那些一国之主可不一样,要钱有钱要人有人,见他们必须口称万岁。前有秦始皇派五千童男童女去寻长生不老药,后有历代皇帝效仿,找来道士锤炼仙丹。
《史记·封禅书》记载,“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者,其传在渤海中,去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉”。《山海经》记载,海上有三座仙山,蓬莱、瀛洲、方丈,山上是仙境,有长生不老药。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观,更激发了人们寻仙求药的热情,秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。《史记·秦始皇本纪》载,“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲”仙人居之.请得斋戒,与童男女求之
可是折腾了这么久,不仅没有成仙反而好多皇帝白白送了性命,最终都住进了棺材里,可见世人都以为长生是神仙洞,却不知那是棺材缝。
历史上这样的例子比比皆是,开创了贞观之治唐太宗李世民堪称一代明君,即位之初将国家治理的海清河晏,那时候身强体壮,并不将追求长生不老放在心上,甚至还比较反感这样的行为。
他认为这都是伪科学,还因此嘲笑过秦始皇和汉武帝,可到了他执政后期的时候,渐渐感到力不从心,身体也渐渐虚弱下来,但他还有很多政治抱负没有完成,泰山也一直没有去封禅。
大儿子李承乾,是李世民与长孙皇后所生,由于是长子,也是嫡子,李世民对大儿子自然当作事心头肉,八岁就把李承乾册立为太子,并任命当时的非常有名的大师为李承乾的老师,可见李世民对李承乾寄语的厚望,也是希望把李承乾培养成一代明君,可是事与愿违,由于不明原因,李承乾换上了腿疾,当时全国征求名医,最终无法治愈,从此以后走路一瘸一拐,自此对李承乾留下了心理阴影,导致性情大变,对李世民更是说一套做一套,还暗中派人杀害自己的老师,各种胡斯乱想,最终决定叛变谋杀李世民,最终以失败告终,最终被贬为庶民充军,最终郁郁而终而死。可见,唐太宗李世民最看重的大儿子李承乾造反之后,其九子李治又性格软弱,所以唐太宗李世民想借助仙丹的力量达到永生,想将唐朝的繁荣昌盛延续下去。
道家的创始人老子名李耳,同是姓李,唐太宗认为既然老子可以成为神仙,自己身为一国之主,当然也可以。太宗又派人赴各地采集奇药异石为其所用。但所造之药并无奇效。于是,他开始信奉长生不老炼丹之术,为了长生开始对炼出来的丹药大吃特吃。可惜在吃完最后一颗长生丹后,因为药物中毒,还是撒手人寰。
唐太宗的前车之鉴并没有引起后世君主的警惕,数以十计的皇帝皆因丹药中毒而死。嘉靖皇帝更是因此荒废朝政,曾经二十多年不上朝只为追求长生不老。
根据一些历史的记载,明朝第十一位皇帝明世宗嘉靖皇帝服用的“仙丹”主要成分是是秋石红铅秋石就是取童男小遗(小便)去头尾,炼之如解盐,红铅就是取童女初行月事,炼之如辰砂。
为了搜集原料,嘉靖皇帝搜罗了好多女孩入宫,但是这些女孩们提供的原料还是不能供应嘉靖皇帝的需求。
嘉靖皇帝就命人给他们吃药,使得宫女们苦不堪言,某天终于有宫女实在受不了了,将正在午睡的嘉靖皇帝用被子捂住把绳子套在他的脖子上,想将他勒死,可是棋差一招,最后嘉靖皇帝处死了。
但嘉靖皇帝也因为长期服用丹药而死,可怜这些帝王本应多享受几年奢靡的生活,却因向往神仙福地而进了棺材。
写在最后
何为神仙洞,现实中可以理解为一种欲壑难填的欲望,长时间被这种不切实际的东西蒙蔽双眼,最终的结果将是万劫不复,所以它又叫棺材缝
人的欲望都是无穷尽的,虽说欲望是人性的本能但是贪多必失,应该更多的充实自己的精神世界、树立坚定的信念,不要让给欲望控制了自己。
正确认识欲望、了解欲望的主要目的,多多反思欲望是否合理,是否能给我们带来正面的导向作用,这样才能做到心如止水、真正做到随心所欲不逾矩。
如果带给我们的是虚无缥缈的、暂时性的快乐,那这个欲望就可以放弃了,不然你以为那是令人飘飘欲仙的神仙洞,却不知那是会要命的棺材缝。
对此,你有什么不同的看法呢?

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