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【诗经·豳风】农耕时代，拼的是才情

2015-03-02 20:19阅读：

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【诗经·豳风】农耕时期，拼的是才情
潇湘蓝
【诗经·豳风】农耕时代，拼的是才情

诗经的魅力，有时只单单一个字，浑身散发出久远的气息，一笔一划都有古
人的趣味在里面。

豳(bīn) 同邠，现在又改为彬。《诗》里的“豳”字，是两头猪被安置在各自的圈里，紧挨着，抬头望天，相伴无语。不知是西周的猪生猛，需要分室而居。还是猪太多了，各有安排。反正，猪被圈，人亦安。旁边的草舍内，可是一翁一媪一狗娃，月光从门外泻进来，土墙上悬着半点星光。“咿呀”一声，那一个推门而出的麻衣粗布汉子，扫一眼猪圈，望一眼天际，若有所欢，若有所思……
《豳风》的后人改为“邠”，看不出有何意味。再改为“彬”，倒是有点玉树临风的翩翩君子样。只是字越来越雅，诗意却越来越淡了。

再说那两头坐井观天的猪么，萌萌的望着天上的星宿，喃喃自语：“七月流火，九月授衣。看天际，心宿星偏西而行了，天要转凉了。接下来到了农历九月里，姑娘婆子都躲在屋里做衣过冬了。转眼就要过年了，不如咱也念念嫦娥，许个愿吧，我不跟唐僧去取经…”

这第一幕场景，由外而内，由遥远的天际缓缓移至室内，烛光隐隐，笑声阵阵。妇人们飞针走线，围炉缝衣，温馨备至。

【诗经·豳风】农耕时代，拼的是才情
夏末商初，有古国豳(bīn) ，后迁都至陕西境内。古豳国，农耕社会，想来那时物质匮乏，生活不易。不过，一曲《豳风》，几首小诗，告诉你穷乡僻壤也有盛世年景。细细读下去，更有些感动，每一块农田播种的时候，萌动的是诗的情怀。

“七月流火，九月授衣。一之日觱(bì) 发，二之日栗烈。无衣无褐(hè) ，何以卒岁。三之日于耜(sì) ，四之日举趾。同我妇子，馌(yè) 彼南亩，田畯(jùn) 至喜。”
这一章从夏末秋初写到隆冬、初春。从季节转寒到春耕之喜，四五个字就是一个季节，两个字就概括了特点。
“觱发、栗烈”都是形容寒风凛冽的感觉。“栗烈”两个字，清朝的崔述说的最好：仲冬之月，朔风劲甚，小立庭中，微风不起而肌肤若裂，其寒真有如栗之裂者。”不寒而栗，原来出于此。古人造词，形象之极。相比于大学士的文弱之躯，远在千年前的农夫在不寒而栗的生存环境下，攥紧的是春暖花开的强烈愿望，更加令人敬畏。

“于耜(sì)、举趾”指春天到了，拿起锄头下田干活去。“举趾”很有意思，仿佛春耕的日子一到，连一根脚趾头都耐不住了，生存的迫切，让感觉如此灵敏，让劳作充满喜悦。

“馌”指送饭。劳作间歇，老婆孩子来送饭，一家子其乐融融。巡视的田官看了，也微笑不已。这其间，你能看到农夫的憨笑，农妇的含羞，村娃子的无邪，田官的欣慰。这一幅诗意的田家乐图，寻常而永恒。

【诗经·豳风】农耕时代，拼的是才情

“六月食郁及薁(yù) ，七月烹葵及菽(shū) ，八月剥枣，十月获稻。”
“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴(jū)，采荼新樗(chū)，食我农夫。”

这是周代农夫的食谱，有我们认识的秋葵、苦菜、葫芦、红枣、豆子、稻米……一年四季，他们吃的就是这些素食主食之类的，填饱肚子而已。但一连串的四字短句，简短明快，朗朗上口。“食我农夫”还有点吃饱肚子的骄傲。再结合四季调的方式来表达，来歌唱，不难感受到这是一种从播种到收获、从无到有的知足体验。看着生活清贫，幸福的感觉却很饱满。
人之初，与天斗，与地斗。最先战胜自然体味到生活的，或许是诗人。

【诗经·豳风】农耕时代，拼的是才情

“五月斯螽(zhōng) 动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
辛苦的农耕生活之余，有昆虫的相伴。累了，瞥一眼蚱蜢，看它屁股一动，叫声似求欢；乏了，看纺织娘翅膀一扇，鸣声也娇羞；更别说精灵古怪的蟋蟀了：秋高气爽它在野外挑逗，入冬后避到屋宇下歌唱，天冷了藏进室内过家家，等到寒风刺骨时窝到床下装死。
这一章笔触轻灵，意趣盎然，是全诗最动人的描述。早于娱乐时代的周代先民，不仅深得自然之趣，而且充满了彼此关爱相依为命的感染力。
这样的记载没有乡野生活的真实体验，是写不出来的。诗人的童心从层层包裹着茧子和伤疤的肌肤里慢慢舒展。
【诗经·豳风】农耕时代，拼的是才情

“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”
九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨(xiǎng) ，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕(sì)觥(gōng) ，万寿无疆。”

八月、十月里收获的那些枣和稻，留出一部分用来酿酒，到了春天就有醇香的米酒喝了。整整一个冬天的酝酿，到开春时起开，那香味因期盼变得更加醇厚。等待是一个曼妙的过程。
“为此春酒，以介眉寿。”如果说，等一杯醇香的米酒不过一个季节，那么，等一场眉寿，要从满头青丝到眉间长出那一根长长的毫毛，这之间要有七八十年的辛勤劳作、悲欢离合、天命福祉。谁能担保一生无虞，实在是天时地利人为缺一不可，何况是在生存条件恶劣的农耕时期。
接下去，“称彼兕觥，万寿无疆”从期盼眉寿到祈福子孙后代万寿无疆。这是豳风年代最幸福的向往。中国传统的寿文化，就是从豳地发源的。后来，“万寿无疆”慢慢演变为一个朝代一个帝王的终极目标。不知是后世文人献媚，还是私欲膨胀。想当初，不过是一个农民的朴素心愿，一位诗人的豪情畅想而已。

“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。
农历九月天气转凉，十月清扫谷场，十二月开始凿冰，到正月里地窖里储满了夏天要用的冰块。诸事皆备，开始祭祀，敬上羔羊韭菜。
茅檐草舍一年到头贫寒度日，到了年终，一只羊羔，先敬日月神灵。一碗韭菜，先奉于祖上。这便是感恩。

【诗经·豳风】农耕时代，拼的是才情
“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”
春日和暖，莺声婉转。采桑女却忧心忡忡，她担心遇上豪门公子强掳霸娶。
这是全诗唯一的悲音。洋溢着幸福基调的豳风忽然出现一章悲音，豳地诗人务实中不乏冷静。清贫，唤起了诗人的灵感，不平则鸣，激发了诗人的责任。

这就是《豳风 ·七月》，经典中的经典。姚际恒说：“有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经，一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界。”我想，他说的是陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元。这些大家，在后来几百年间，写下的那些名篇，都比不过这首，集宏大、齐备，壮阔、精微于一身。


诗之初，没有象牙塔里的无病呻吟。《七月》的诗人，就是那个春天下田干活，秋天围场打猎。白天逗弄蟋蟀，夜晚观察星象。伴着猪圈，守着月光，麻衣粗布，喝酒吟唱的农夫、采桑女、田大夫……农耕社会，生存之初，切肤之痛，劳作之辛，都是诗意的土壤。没有春华秋实的体验，没有充满期待的过程，没有朴实无华的感恩之心，也就不会有诗意的四季调和十二月歌。
农耕社会，周民的生活很朴素，很踏实，很敞亮。活着的每一天，都可以拿来抒情。

（备注：上次写完《七月》一直不满意，这是第二稿，略微清晰些。谢谢博友们的支持！）

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