潇湘蓝
“十亩之间”是《诗经·魏风》中的一首诗。
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
只有两句，说起来却很耐人寻味。
古人有农田十亩，庐舍二亩半。环庐舍种桑麻杂菜。曹植诗云：美女妖且闲，采桑歧路间。子曰：柔条纷冉冉，落叶何翩翩。美女罗衣飘飘，公子轻裾随风。十亩之间兮，采桑种豆。日出而作，日落而息。十亩之外兮，琴书消忧，清流赋诗，白头偕老。
行与子还兮，行与子逝兮，从“还”到“逝”，相与相随了一辈子。
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“十亩之间”是《诗经·魏风》中的一首诗。
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
只有两句，说起来却很耐人寻味。
古人有农田十亩，庐舍二亩半。环庐舍种桑麻杂菜。曹植诗云：美女妖且闲，采桑歧路间。子曰：柔条纷冉冉，落叶何翩翩。美女罗衣飘飘，公子轻裾随风。十亩之间兮，采桑种豆。日出而作，日落而息。十亩之外兮，琴书消忧，清流赋诗，白头偕老。
行与子还兮，行与子逝兮，从“还”到“逝”，相与相随了一辈子。
r> 甜一点看，这是田园之乐，夫唱妇随。
酸一点看，这是仕途失意，归隐之作。
古魏国很弱，夹在周室衰微，诸侯纷争当中，被晋献公顺带着就灭了。
古魏国短的没有历史，却有千古流芳的诗作。
《魏风》只有七首，其中《硕鼠》和《伐檀》非常有名。他们的公族就是硕鼠一类，不稼不穑，不狩不猎，毫无作为。一介弱国小民，“心之忧矣，其谁知之”，最后只能“逝将去女，适彼乐土。”
所谓乐土，就是《十亩之间》。
世称小隐隐于野。如陶渊明的《归园田居》：方宅十余亩，草屋八九间。晨兴理荒秽，带月荷锄归。虚室有余闲，对酒绝尘想。相见无杂念，但道桑麻长。
苦一点看，这种田园理想，思之令人落泪。
明月松间照，清泉石上流。能够在这里享受的，都到了一把年纪，可以说一说人生况味了。比如陶渊明，出仕三十年，上坡“采菊东篱下，悠然见南山。”下坡“少小抱孤念，曾经有猛志。”在仕与耕之间苦苦挣扎了半世。
比如老舍说过年：在爆竹稍静下来些的时节，我老看见过去的苦境。
比如余秀华说一朵花：我们都是开放过的人，被生活吞进去又吐出来。
辣一点看，十亩之间，缓慢、平和，细水长流而充满力量。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
泄：桑女自得的样子。
鸟儿缓飞，岁月弛慢。
炊烟袅袅，意暖情融。
行与子逝兮，
那是一种信念。
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
这是一幅画，风和日丽，怡然从容。
这是一种生活方式，自性清静，充满禅意。
从空出有，如一朵清莲，
只有把自己落进土里，深埋，
才能对未来的日子满心欢喜。
命运未必会改变河道，
先把心情赎回来。
山中若有眠，枕的是月。
夜中若渴，饮的是清泉甘露。
最好的生活，是一种关于空气的耕种，
求一个南北对流，身心通透。
山中无历日，寒尽不知年。
就是十亩之间，桑者闲闲兮，行与子还兮。
我与你的，诗意人生。
私话：
潇湘蓝微信公众号：xxlwenji19
酸一点看，这是仕途失意，归隐之作。
古魏国很弱，夹在周室衰微，诸侯纷争当中，被晋献公顺带着就灭了。
古魏国短的没有历史，却有千古流芳的诗作。
《魏风》只有七首，其中《硕鼠》和《伐檀》非常有名。他们的公族就是硕鼠一类，不稼不穑，不狩不猎，毫无作为。一介弱国小民，“心之忧矣，其谁知之”，最后只能“逝将去女，适彼乐土。”
所谓乐土，就是《十亩之间》。
世称小隐隐于野。如陶渊明的《归园田居》：方宅十余亩，草屋八九间。晨兴理荒秽，带月荷锄归。虚室有余闲，对酒绝尘想。相见无杂念，但道桑麻长。
苦一点看，这种田园理想，思之令人落泪。
明月松间照，清泉石上流。能够在这里享受的，都到了一把年纪，可以说一说人生况味了。比如陶渊明，出仕三十年，上坡“采菊东篱下，悠然见南山。”下坡“少小抱孤念，曾经有猛志。”在仕与耕之间苦苦挣扎了半世。
比如老舍说过年：在爆竹稍静下来些的时节，我老看见过去的苦境。
比如余秀华说一朵花：我们都是开放过的人，被生活吞进去又吐出来。
辣一点看，十亩之间，缓慢、平和，细水长流而充满力量。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
泄：桑女自得的样子。
鸟儿缓飞，岁月弛慢。
炊烟袅袅，意暖情融。
行与子逝兮，
那是一种信念。
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
这是一幅画，风和日丽，怡然从容。
这是一种生活方式，自性清静，充满禅意。
从空出有，如一朵清莲，
只有把自己落进土里，深埋，
才能对未来的日子满心欢喜。
命运未必会改变河道，
先把心情赎回来。
山中若有眠，枕的是月。
夜中若渴，饮的是清泉甘露。
最好的生活，是一种关于空气的耕种，
求一个南北对流，身心通透。
山中无历日，寒尽不知年。
就是十亩之间，桑者闲闲兮，行与子还兮。
我与你的，诗意人生。
私话：
潇湘蓝微信公众号：xxlwenji19