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[转载]《长兴县志》碑文选录《梦鼎堂记》碑文误正

2014-06-11 11:55阅读：

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原文地址：《长兴县志》碑文选录《梦鼎堂记》碑文误正
原文作者：龙山茶客

梦鼎堂记碑，明代。现藏长兴县博物馆。
碑文内容为长兴知县归有光在重新修理营建县衙门时，把知县私宅改名为梦鼎堂时写的，并立在梦鼎堂东面墙壁内，碑高185厘米，宽57厘米，厚23厘米，文17行，行34字，1567年，由归有光撰文，《西游记》作者吴承恩书并有碑额“梦鼎堂记”篆书。为吴承恩晚期的书法艺术珍品。
该碑文长兴现见著录于《长兴县志》、《物阜长兴》长兴文物精华等多种书籍，记有碑文。浙江省文物局出版的《文物考古资料》、湖州掌故事》、《文物》等书均有著录。
但1992年，出版的《长兴县志》收录碑文，碑文内容误有几处，县志为学习、参考主要资料，为了不让后学者资料有误，特指出县志几处误译、落字还望方家给予指正。
1992年版《长兴县志》870页，收录有归有光《梦鼎堂记》，原文录下：

凡州县治，其后皆为夹道，而官之长贰之私宅，别为一区。惟长兴县（1）治后迫于城，故令之宅无周垣门庑，燕居之堂，与前堂檐相接也。余来为县，属久废之余，为修营（2）阁鼓楼，左右廊庑，起吏舍仓庾，成桥梁，筑城水门，一岁中略具。而燕居之室（3），穿漏倾圮，复加完葺之。虽前除不敞，而堂中若加恢廓，如人外处迫隘之形，而中不失宽绰之度（4）。因得休暇观古图书于此。会有事於贡院。一日，梦寝庭中有函牛之鼎，其傍（5）有破裂处，方命修补之。觉，而以告诸同事。适长兴之士试而得隽者三人，众皆以为鼎足之应。未几而南都报得隽者又一人，或又以为此补鼎之验也。夫占者之云，其果云尔已乎？　盖鼎，三代之传器也。圣人取以为卦。其辞曰：君子以正位凝命。又曰：主器者莫若长子。此其为王者之事矣！然又以象三公者，何也？诚以天下非人主所能独运，而所借(6)者辅相也。故鼎，天子饰以黄金，诸侯以白金；三足以象三台，三台（7）足一体，犹三公承天子也。以主烹饪，不失其和；金玉铉之，不失其所；公卿仁贤，天王圣明之象也。读鼎之辞，可以见君臣一体之义，而人臣辅相（8）备矣。故又曰：大烹以养圣贤。明天子当以圣贤置之三公之位，不宜使在下仅出其否而已，而制其毁誉进退於不知者之人，使之皇皇焉慎其所之也。
余少有狂简之志，思得遭明时，兴尧、舜、周、孔之道，尝鄙管、晏不足为。今老矣，无能为矣。台鼎之兆，其以望诸二三子。因取而名斯堂，且以俟后之继余而来者云。
隆庆元年十月十日吴郡归有光撰，淮阴吴承恩书。

注：
（1）多“县”也；
（2）营为“经”也；
（3）室为“堂”也；
（4）度为“绰” ；
（5）傍，原碑为：旁也；
傍：意为 （靠：依山傍水。临近，多指时间之意）。
旁：意为 （旁边，左右二侧，如旁观，二旁都是大楼。又其他，另外的意思，如旁 人，旁的话。
古：又同“傍”也；
（6）借：为“藉”也；
（7）台：此字多余也；
（8）此处缺“之道”也；
（9）“隆庆元年十月十日吴郡归有光撰，淮阴吴承恩书。” 未录之


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照片为1992版《长兴县志》

其次，2009年编《物阜长兴》长兴文物精华,182页，误有一处：余少有狂简之志，“简”字误为，“筒”字也。



录《梦鼎堂记》全文：
梦鼎堂记。
凡州县治，其后皆为夹道，而官之长贰之私宅，别为一区。惟长兴治后迫于城，故令之宅无周垣门庑，燕居之堂，与前堂檐相接也。余来为县，属久废之余，为修经阁鼓楼，左右廊庑，起吏舍仓庾，成桥梁，筑城水门，一岁中略具。而燕居之堂穿漏倾圮，复加完葺之。虽前除不敞，而堂中若加恢廓，如人外处迫隘之形，而中不失宽绰之度。因得休暇，观古图书于此。会有事于贡院。一日，梦寝庭中有函牛之鼎，其旁有破裂处，方命修补之。觉而以告诸同事。适长兴之士试而得隽者三人，众皆以为鼎足之应。未几而南都报得隽者又一人，或又以为此补鼎之验也。夫占者之云，其果云尔已乎？盖鼎，三代之传器也。圣人取以为卦。其辞曰：君子以正位凝命。又曰：主器者莫若长子。此其为王者之事矣！然又以象三公者，何也？诚以天下非人主所能独运，而所藉者辅相也。故鼎，天子饰以黄金，诸侯以白金；三足以象三台，三足一体，犹三公承天子也。以主烹饪，不失其和；金玉铉之，不失其所；公卿仁贤，天王圣明之象也。读鼎之辞，可以见君臣一体之义，而人臣辅相之道备矣。故又曰：大烹以养圣贤。明天子当以圣贤置之三公之位，不宜使在下仅出其否而已，而制其毁誉进退于不知者之人，使之皇皇焉慎其所之也。余少有狂简之志，思得遭明时，兴尧、舜、周、孔之道，尝鄙管、晏不足为。今老矣，无能为矣。台鼎之兆，其以望诸二三子。因取而名斯堂，且以俟后之继余而来者云。
隆庆元年十月十日吴郡归有光撰，淮阴吴承恩书。

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长兴古县署图 红圈为梦鼎堂位置




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梦鼎堂碑 长兴博物馆收藏
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碑 额
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梦鼎堂碑局部


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