秦始皇为何为寡妇立贞节牌坊
2010-02-23 22:28阅读：
秦始皇为何为寡妇立贞节牌坊
文/赵炎
贞节牌坊是旧时为表彰妇女的贞洁而立的物件，以教育和鼓励妇女长期孀居。中国历史上第一面贞节牌坊应该出自“反儒”的秦始皇之手。
去年在四川的时候，我曾去重庆市长寿县“女怀清台”旧址游历，别小看了这个地方，这可是中国第一面贞节牌坊的诞生地，太史公在《史记·货殖列传》里还专门为它作了记载，“而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”秦始皇为一寡妇立贞节牌坊，让我惊讶，再联想起秦始皇的《会稽刻石》文字，感觉这个“千古一帝”十分推崇儒家的贞洁观，整个一个活脱脱的封建卫道士，很难想象发生在公元前213年的“焚书坑儒”事件竟然是他所为。尽管“焚书坑儒”一说多有谬误，但秦始皇“反儒”早成历史定论，这顶帽子他是脱不了的
。那么，“反儒”的秦始皇为什么在女人贞洁方面与儒家步调一致呢？赵炎认为，应该从以下三个方面来解释。
生母行为失谨，大概是最为主要的因素。《史记·吕不韦列传》中记载：“始皇帝益壮，太后淫不止。”秦始皇的母亲赵姬，生性淫荡，一生经历过许多男人。做过投机商人吕不韦的小妾，后为秦王孙子楚妻子，子楚继位称庄襄王，死后传位给嬴政，赵姬做了太后，仍经常与吕不韦重温旧情。后又与缪毐私通，还生下两个儿子。母亲的失检行为令秦始皇颜面大伤，无地自容。推己及人，秦始皇痛恨女子的不贞行为，对儒家提倡的守贞重节的女子贞洁观倍加赞赏，就在情理之中了。
“嘉保太平”的政治策略。据历史记载，秦始皇在临死前的公元前210年，巡狩到今浙江一带时，发现当地男女婚姻比较自由，寡妇可以再嫁，导致逃婚事件频出，社会很不安定团结。他认为这不符合儒家道德和法规，便下诏禁止，还把诏令刻在石头上，这便是所谓《会稽刻石》。秦始皇在《会稽刻石》中明确表示：妇女守贞绝非一件普通的小事，而是关系天下“嘉保太平”的大事。为此，他还刻意为天下百姓树立了一个妇女贞节的典型，这个寡妇名叫清，是四川地区一位世代富豪之家，丈夫死后，独撑家业，不再改嫁。秦始皇十分赞赏自己树立的这个典型，曾赐令她“旁座”，与自己平起平坐，而秦时就连当朝丞相在皇帝面前也只能站着，少有赐座之事。后为该寡妇专门筑了一座“女怀清台”，以彰扬其事迹。至今蜀中有一山名贞女山，便是该寡妇曾经寡居的地方。
扭曲和变态的心理。用现在的观点来看儒家文化里的女人贞节思想，很明显是属于糟粕和病态。而“反儒”的秦始皇对于女人贞洁方面的心理，和儒家贞洁观有一致也有矛盾，实际上也是一种病态，太需要去看心理健康咨询了。比如，他一生没有立后，这是有违儒家正统的。他没有娶过大老婆，但小老婆却数以万计，这样就避免了在他死后出现老婆偷人的窘境。他一方面提倡女人守贞重节，一方面又强抢六国美女充实后宫；一方面仇视所有的女人，一方面又把她们当作发泄和满足生理需要的工具。秦始皇的扭曲心理，形成的原因是多方面的，但肯定不是来自于儒家思想的熏陶。从其为寡妇立贞节牌坊的事情上可以看出，他是一个反对婚姻自由的偏执狂，是一个想独占天下女人的自大狂。
秦始皇为寡妇立贞节牌坊，并没有为儒家贞洁观增光添彩，到了汉、唐两代，社会风气又开放得不得了，女子再嫁成为风气，社会上并不认为有什么不好。有唐一代，公主再嫁的有23人，有的甚至结婚三次。到了宋朝中期以后，程、朱理学兴起，在“存天理，灭人欲”的思想指导下，极力地提倡女子守节，寡妇不能再嫁。可以说，秦始皇是后世道学先生们的祖师爷，是压迫妇女、强迫女子守寡不许再嫁的元凶。（赵炎）
