《易经》讲：仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，是以立天道曰阴与阳。
《黄帝内经》上说：在天成气，在地成形，形气相感而化生万物。
《葬经》又说：天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避……
人法地，地法天，天法道。天地人三才内在的关联，需要大环境的助攻，才能实现天人合一。比如元运旺方与其对应的产业，在某时某地某些人身上展现。人文效法地理，地理顺承天文。因此说“一等地师观星斗，二等地师寻水口，三等地师满山走……”
星斗、水口与卦理，恰好代表了风水的三大流派——天星、三合、三元。三大流派可并作主流。主流风水属天星最神秘，天星风水类象三垣二十八宿垣局，讲究气场与牌面。天星配二十四山，收纳贪狼、巨门、武曲贵气，这波操作，离不开天文的指引
指南针定向用的是磁针，与罗盘正针相配。众所周知，经纬度不同，有些磁偏角差值可达5度以上，与分金差一线的理论对不上。有些建筑、墓穴随着时间的推移，现测坐向数据与碑刻数据不一致，就是磁偏角造成的。磁针对应的是磁北，磁北受磁偏角的影响。当差值较大时，需调整使用。
再有星度位移问题。二十八宿宿度是天星风水用来拔砂立向的。除了五行生克外，还用来判定坐度吉凶。即在360度之下直接用红黑圈及符号来表示出吉、平、煞、空亡、差错等，为立向作参考。
金锁玉关、长眼法等峦头风水技法，只要知道方位，就可直观断风水。地书上说：“北高真是好，生子必多娇。”金锁天罡诀也说：“后高前低为上吉，壬子旺相进牛羊。”再如“东高发长男，子财却无益。”又如《相宅经》：“青龙若平冈，富贵足千箱。”
这些口诀，无非是对四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）、朝案、来去水，阴阳宅周辨砂水的直观描述，但经得起考验。宅屋后有水冲射或有急水经流，的确不宜久居。再有，明堂有高大建筑遮挡，住着是比较压抑、郁闷。
历象日月星辰，悬象著明，莫大乎日月。清楚了太阳和月亮运行轨迹，再导入二十八宿体系，风水上常用的观象法就差不多够用了。
立杆测影与二十四节气。风水操作，特别是屋宅、商铺、楼盘立向布局大都是白天完成的。熟知太阳运行轨迹，了解日月星辰运转的法则，才能更好地理解山川草木成形和变化原理。立杆（竿）测影测得罗经周天数，接近天盘刻度，天盘顺磁北7.5度，为的是寻真北。
由五星而知五行。风水之法，离不开阴阳五行。太阳为阳、月亮为阴。五星演变而得
《黄帝内经》上说：在天成气，在地成形，形气相感而化生万物。
《葬经》又说：天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避……
人法地，地法天，天法道。天地人三才内在的关联，需要大环境的助攻，才能实现天人合一。比如元运旺方与其对应的产业，在某时某地某些人身上展现。人文效法地理，地理顺承天文。因此说“一等地师观星斗，二等地师寻水口，三等地师满山走……”
星斗、水口与卦理，恰好代表了风水的三大流派——天星、三合、三元。三大流派可并作主流。主流风水属天星最神秘，天星风水类象三垣二十八宿垣局，讲究气场与牌面。天星配二十四山，收纳贪狼、巨门、武曲贵气，这波操作，离不开天文的指引
指南针定向用的是磁针，与罗盘正针相配。众所周知，经纬度不同，有些磁偏角差值可达5度以上，与分金差一线的理论对不上。有些建筑、墓穴随着时间的推移，现测坐向数据与碑刻数据不一致，就是磁偏角造成的。磁针对应的是磁北，磁北受磁偏角的影响。当差值较大时，需调整使用。
再有星度位移问题。二十八宿宿度是天星风水用来拔砂立向的。除了五行生克外，还用来判定坐度吉凶。即在360度之下直接用红黑圈及符号来表示出吉、平、煞、空亡、差错等，为立向作参考。
金锁玉关、长眼法等峦头风水技法，只要知道方位，就可直观断风水。地书上说：“北高真是好，生子必多娇。”金锁天罡诀也说：“后高前低为上吉，壬子旺相进牛羊。”再如“东高发长男，子财却无益。”又如《相宅经》：“青龙若平冈，富贵足千箱。”
这些口诀，无非是对四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）、朝案、来去水，阴阳宅周辨砂水的直观描述，但经得起考验。宅屋后有水冲射或有急水经流，的确不宜久居。再有，明堂有高大建筑遮挡，住着是比较压抑、郁闷。
历象日月星辰，悬象著明，莫大乎日月。清楚了太阳和月亮运行轨迹，再导入二十八宿体系，风水上常用的观象法就差不多够用了。
立杆测影与二十四节气。风水操作，特别是屋宅、商铺、楼盘立向布局大都是白天完成的。熟知太阳运行轨迹，了解日月星辰运转的法则，才能更好地理解山川草木成形和变化原理。立杆（竿）测影测得罗经周天数，接近天盘刻度，天盘顺磁北7.5度，为的是寻真北。
由五星而知五行。风水之法，离不开阴阳五行。太阳为阳、月亮为阴。五星演变而得