六十三回寿怡红群芳开夜宴，宝钗抽的花名签注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。”…宝钗吃过，便笑说：“芳官唱一支我们听罢。”…芳官便唱：“寿筵开处风光好。”众人都道：“快打回去。这会子很不用你来上寿，拣你极好的唱来。”芳官只得细细的唱了一支《赏花时》（曲牌名）。
翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。
全书文本中点戏极多，但写出唱词的只有两处，另一处是宝钗在自己生日宴上给宝玉念的一段《寄生草》。这两段唱词从内容上看，与喜庆寿辰的欢乐气氛格格不入，无疑与书中的关键情节存在密切关联，或隐喻、或象征、或感悟、或…。寄生草的唱词内容对宝玉的初悟有着极强的感触，如同《好了歌》对甄士隐的点化，文本中已有详细的叙述。
此处的《赏花时》与元妃省亲时点的《仙缘》均出自昆曲《邯郸记》，芳官所唱内容是何仙姑对吕洞宾临行前的一段叮嘱。
“翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。”写的是何仙姑所用的花帚和在天门前扫花的情景。如果刻意的将何仙姑谐音为“荷仙姑”，在红楼梦中则直指“风露清愁”的芙蓉女，林黛玉，再则有“扫花”与“葬花”的对应，何仙姑与林黛玉的喻同十分清晰。
如果林黛玉确实有这么一段对宝玉的嘱咐，就可以说明在黛玉魂归之前，宝玉就应该有一次出家远行的事件。
一定有红迷要说，这是应宝钗的花签要求，芳官才唱的，也应该是宝钗对宝玉的嘱咐。宝玉第一次远出应该是避祸俏行，非常机密，不应该人人皆知。薛家母女此时也早已搬出贾府，一来是因为金玉缘已经没有希望，薛家对宝钗也要有自己的打算；二来也是担心受到贾府多事的牵连。因此，宝玉去薛家辞行的可能性极小。即使在贾府
翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。
全书文本中点戏极多，但写出唱词的只有两处，另一处是宝钗在自己生日宴上给宝玉念的一段《寄生草》。这两段唱词从内容上看，与喜庆寿辰的欢乐气氛格格不入，无疑与书中的关键情节存在密切关联，或隐喻、或象征、或感悟、或…。寄生草的唱词内容对宝玉的初悟有着极强的感触，如同《好了歌》对甄士隐的点化，文本中已有详细的叙述。
此处的《赏花时》与元妃省亲时点的《仙缘》均出自昆曲《邯郸记》，芳官所唱内容是何仙姑对吕洞宾临行前的一段叮嘱。
“翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。”写的是何仙姑所用的花帚和在天门前扫花的情景。如果刻意的将何仙姑谐音为“荷仙姑”，在红楼梦中则直指“风露清愁”的芙蓉女，林黛玉，再则有“扫花”与“葬花”的对应，何仙姑与林黛玉的喻同十分清晰。
如果林黛玉确实有这么一段对宝玉的嘱咐，就可以说明在黛玉魂归之前，宝玉就应该有一次出家远行的事件。
一定有红迷要说，这是应宝钗的花签要求，芳官才唱的，也应该是宝钗对宝玉的嘱咐。宝玉第一次远出应该是避祸俏行，非常机密，不应该人人皆知。薛家母女此时也早已搬出贾府，一来是因为金玉缘已经没有希望，薛家对宝钗也要有自己的打算；二来也是担心受到贾府多事的牵连。因此，宝玉去薛家辞行的可能性极小。即使在贾府