【是处虚无】29（5）
2023-06-28 22:23阅读：
29.1.4
句式133：
缘由：尔时，佛赞天帝释言：“善哉！善哉！如汝所说。甚深般若波罗蜜多不随二行。何以故？甚深般若波罗蜜多无二相故。如是静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多亦不随二行。何以故？如是静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多亦无二相故。
句式：憍尸迦，诸有欲令甚深般若波罗蜜多有二相者，则为欲令A亦有二相。何以故？憍尸迦，甚深般若波罗蜜多与A无二、无二分故。憍尸迦，诸有欲令静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多有二相者，则为欲令A亦有二相。何以故？憍尸迦，静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多与A无二、无二分故。
注：A—真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界
29.1.5
句式134：
缘由：我若于此甚深般若波罗蜜多，受持读诵，正忆念时，心契法故，都不见有诸怖畏相。所以者何？世尊，甚深般若波罗蜜多无相无状、无言无说。
句式：世尊，由此般若波罗蜜多无相无状、无言无说，是故A亦无相无状、无言无说。
注：A—静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，内空、外
空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛，四静虑、四无量、四无色定，八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，五眼、六神通，佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，无忘失法、恒住舍性，一切智、道相智、一切相智，一切陀罗尼门、一切三摩地门，菩萨摩诃萨行，诸佛无上正等菩提，一切法。
29.2 摘句
29.2.1 十方诸佛及弟子众，皆因如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
29.2.2
设利罗皆因般若波罗蜜多而出生故，皆是般若波罗蜜多功德势力所薰修故。
29.2.3
如是般若波罗蜜多，既不可取，无色、无见、无对、一相，所谓无相，汝云何取？所以者何？如是般若波罗蜜多，无取无舍、无增无减、无聚无散、无益无损、无染无净。
如是般若波罗蜜多，实不可取，无色、无见、无对、一相，所谓无相。
29.2.4
一切菩萨摩诃萨众，皆依如是甚深般若波罗蜜多精勤修学，已得、当得、现得无上正等菩提。
29.2.5
一切如来、应、正等觉，皆因如是甚深般若波罗蜜多而得生故；一切菩萨摩诃萨众、独觉、声闻，及诸有情上妙乐具，皆依如是甚深般若波罗蜜多而得起故；佛设利罗，亦由如是甚深般若波罗蜜多功德薰修得供养故。
29.2.6
如是般若波罗蜜多，与诸菩萨摩诃萨行及所证得一切智智为因为缘，为所依止，为能引发。
29.2.7
若此般若波罗蜜多有相有状有言有说，非无相无状、无言无说者，不应如来、应、正等觉知一切法无相无状、无言无说，证得无上正等菩提，为诸有情说一切法无相无状、无言无说。
由此般若波罗蜜多无相无状、无言无说，非有相有状有言有说，是故如来、应、正等觉知一切法无相无状、无言无说，证得无上正等菩提，为诸有情说一切法无相无状、无言无说。
29.2.8
一切如来、应、正等觉及三千界佛设利罗，皆从般若波罗蜜多而出生故。又三千界佛设利罗，皆由般若波罗蜜多功德势力所薰修故，得诸天、人、阿素洛等供养恭敬、尊重赞叹。
29.2.9
若见如来、应、正等觉，若见所写甚深般若波罗蜜多。此二功德，平等无异。何以故？如是般若波罗蜜多与诸如来、应、正等觉，平等无二、无二分故。
