【是处虚无】50（2）
2023-08-18 13:13阅读：
50.1.2
句式220：
句式（1.1）：
缘由：具寿善现复白佛言：“世尊，若菩萨摩诃萨精勤修学甚深般若波罗蜜多，当于何住？”
句式：佛言：
“善现，若菩萨摩诃萨精勤修学甚深般若波罗蜜多，不应住A，亦不应住B。
注：A、B—与“表—352”相同。
句式（1.2）：具寿善现复白佛言：
“世尊，何缘菩萨摩诃萨精勤修学甚深般若波罗蜜多，不应住A，亦不应住B？
注：A、B—与“表—352”相同。
句式（1.3）：佛言：“善现，若菩萨摩诃萨精勤修学甚深般若波罗蜜多，于一切法无执著故，
不应住A，亦不应住B；
何以故？善现，是菩萨摩诃萨不见有法可于其中而起执著及安住故。善现，如是菩萨
摩诃萨以无执著及无安住而为方便，行深般若波罗蜜多。
注：A、B—与“表—352”相同。
句式（2.1）：
缘由：复次，善现，若菩萨摩诃萨作如是念：‘若能如是无所执著、无所安住，行深般若波罗蜜多，是行般若波罗蜜多。若能如是无所执著、无所安住，修深般若波罗蜜多，是修般若波罗蜜多。我应如是行深般若波罗蜜多，我应如是修深般若波罗蜜多。’善现，是菩萨摩诃萨由如是念取相执著，远离般若波罗蜜多。
句式：若（则、亦）远离C。
何以故？善现，甚深般若波罗蜜多，于一切法无所执著，非深般若波罗蜜多有执著性。所以者何？善现，甚深般若波罗蜜多都无自性可于诸法有所执著。是故，善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，于一切法及深般若波罗蜜多皆无执著。
注：C—般若波罗蜜多，静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，苦圣谛、集、灭、道圣谛，四静虑、四无量、四无色定，八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，空解脱门、无相、无愿解脱门，五眼、六神通，佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，无忘失法、恒住舍性，一切智、道相智、一切相智，一切陀罗尼门、一切三摩地门，一切菩萨摩诃萨行，诸佛无上正等菩提。
句式（2.2）：
缘由：复次，善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时起如是想：‘此是般若波罗蜜多，我行般若波罗蜜多，则是遍行诸法实相。’善现，是菩萨摩诃萨由起此想，便退般若波罗蜜多。
句式：若（则、亦）退C般若波罗蜜多，
则退静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多。
何以故？善现，甚深般若波罗蜜多是一切种白法根本，若退般若波罗蜜多，则为退失一切白法。
注：C—与“句式（2.1）”中注相同。
句式（3.1）：复次，善现，若菩萨摩诃萨作如是念：‘甚深般若波罗蜜多，
遍能（亦遍）摄受D，
注：D—布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，苦圣谛、集、灭、道圣谛，四静虑、四无量、四无色定，八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，空解脱门、无相、无愿解脱门，五眼、六神通，佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，无忘失法、恒住舍性，一切智、道相智、一切相智，一切陀罗尼门、一切三摩地门，一切菩萨摩诃萨行，诸佛无上正等菩提。
句式（3.2）：善现，是菩萨摩诃萨若作是念，则退失般若波罗蜜多。若退失般若波罗蜜多，则
不能摄受D，
何以故？善现，非离般若波罗蜜多，能遍摄受殊胜善法，及证无上正等菩提。
注：D—与“句式（3.1）”中注相同。
句式（4.1）：
缘由：复次，善现，若菩萨摩诃萨作如是念：‘安住般若波罗蜜多，便于无上正等菩提定得受记。’善现，是菩萨摩诃萨若作是念，则为退失甚深般若波罗蜜多；若退失般若波罗蜜多，则于无上正等菩提不得受记。何以故？善现，非离般若波罗蜜多，可于无上正等菩提而得受记。
句式：复次，善现，若菩萨摩诃萨作如是念：‘安住般若波罗蜜多，
则（亦）遍引发（安住）E，
注：E—布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，苦圣谛、集、灭、道圣谛，四静虑、四无量、四无色定，八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，空解脱门、无相、无愿解脱门，五眼、六神通，佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，无忘失法、恒住舍性，一切陀罗尼门、一切三摩地门，一切智、道相智、一切相智，大慈、大悲、大喜、大舍。
句式（4.2）：善现，是菩萨摩诃萨若作是念，则退失般若波罗蜜多。若退失般若波罗蜜多，
则（亦）不能引发（安住）E，
何以故？善现，非离般若波罗蜜多，而能引发安住善法。
注：E—与“句式（4.1）”中注相同。
