54.1.2 句式242：
句式（1.1）：善现当知，此中
无A可得，亦无B可得；
注：A、B—与“表—514”同
句式（1.2）：世尊，诸菩萨摩诃萨甚为希有！虽行一切法皆本性空，而于本性空曾无失坏，谓
不执C异本性空，亦不执D异本性空；
表—516
| 序号 |
C |
D |
| 1 |
色 |
受、想、行、识 |
| 2 |
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54.1.2 句式242：
句式（1.1）：善现当知，此中
无A可得，亦无B可得；
注：A、B—与“表—514”同
句式（1.2）：世尊，诸菩萨摩诃萨甚为希有！虽行一切法皆本性空，而于本性空曾无失坏，谓
不执C异本性空，亦不执D异本性空；
表—516
| 眼处 |
耳、鼻、舌、身、意处 |
|
| 3 |
色处 |
声、香、味、触、法处 |
| 4 |
眼界 |
耳、鼻、舌、身、意界 |
| 5 |
色界 |
声、香、味、触、法界 |
| 6 |
眼识界 |
耳、鼻、舌、身、意识界 |
| 7 |
眼触 |
耳、鼻、舌、身、意触 |
| 8 |
眼触为缘所生诸受 |
耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受 |
| 9 |
地界 |
水、火、风、空、识界 |
| 10 |
因缘 |
等无间缘、所缘缘、增上缘 |
| 11 |
从缘所生诸法 |
|
| 12 |
无明 |
行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼 |
| 13 |
布施波罗蜜多 |
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 |
| 14 |
内空 |
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空 |
| 15 |
四念住 |
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支 |
| 16 |
苦圣谛 |
集、灭、道圣谛 |
| 17 |
四静虑 |
四无量、四无色定 |
| 18 |
八解脱 |
八胜处、九次第定、十遍处 |
| 19 |
一切陀罗尼门 |
一切三摩地门 |
| 20 |
空解脱门 |
无相、无愿解脱门 |
| 21 |
极喜地 |
离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地 |
| 22 |
五眼 |
六神通 |
| 23 |
佛十力 |
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法 |
| 24 |
三十二大士相 |
八十随好 |
| 25 |
无忘失法 |
恒住舍性 |
| 26 |
一切智 |
道相智、一切相智 |
| 27 |
预流果 |
一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提 |
| 28 |
一切菩萨摩诃萨行 |
诸佛无上正等菩提 |
句式（1.3）：C即是本性空，本性空即是C；D即是本性空，本性空即是D。
注：C、D—与“表—516”同
句式（1.4）：佛告善现：“如是，如是，如汝所说，诸菩萨摩诃萨甚为希有！虽行一切法皆本性空，而于本性空曾无失坏。
善现，E不异本性空，本性空不异E，E即是本性空，本性空即是E；F不异本性空，本性空不异F，F即是本性空，本性空即是F。
表—517
| 序号 |
E |
F |
| 1 |
色 |
受、想、行、识 |
| 2 |
眼处 |
耳、鼻、舌、身、意处 |
| 3 |
色处 |
声、香、味、触、法处 |
| 4 |
眼界 |
耳、鼻、舌、身、意界 |
| 5 |
色界 |
声、香、味、触、法界 |
| 6 |
眼识界 |
耳、鼻、舌、身、意识界 |
| 7 |
眼触 |
耳、鼻、舌、身、意触 |
| 8 |
眼触为缘所生诸受 |
耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受 |
| 9 |
地界 |
水、火、风、空、识界 |
| 10 |
因缘 |
等无间缘、所缘缘、增上缘 |
| 11 |
从缘所生诸法 |
|
| 12 |
无明 |
行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼 |
| 13 |
布施波罗蜜多 |
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 |
| 14 |
内空 |
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空 |
| 15 |
四念住 |
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支 |
| 16 |
苦圣谛 |
集、灭、道圣谛 |
| 17 |
四静虑 |
四无量、四无色定 |
| 18 |
八解脱 |
八胜处、九次第定、十遍处 |
| 19 |
陀罗尼门 |
三摩地门 |
| 20 |
空解脱门 |
无相、无愿解脱门 |
| 21 |
极喜地 |
离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地 |
| 22 |
五眼 |
六神通 |
| 23 |
佛十力 |
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法 |
| 24 |
三十二大士相 |
八十随好 |
| 25 |
无忘失法 |
恒住舍性 |
| 26 |
一切智 |
道相智、一切相智 |
| 27 |
预流果 |
一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提 |
| 28 |
一切菩萨摩诃萨行 |
诸佛无上正等菩提 |
句式（1.5）：善现，若E异本性空，本性空异E，E非本性空，本性空非E；F异本性空，本性空异F，F非本性空，本性空非F（者）。
则诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应观一切法皆本性空，证得无上正等菩提。
注：E、F—与“表—517”同
句式（1.6）：善现，以E不异本性空，本性空不异E，E即是本性空，本性空即是E；F不异本性空，本性空不异F，F即是本性空，本性空即是F。
故，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观一切法皆本性空，证得无上正等菩提。
注：E、F—与“表—517”同
句式（1.7）：何以故？善现，离本性空，无有一法是实、是常、可坏、可断；本性空中，亦无一法是实、是常、可坏、可断。唯诸愚夫迷谬颠倒起别异想，
谓执（或执）E异本性空，或执F异本性空；
注：E、F—与“表—517”同
句式（1.8）：善现，是诸愚夫执诸法异本性空已，不如实知色，不如实知受、想、行、识；由不知故便执著色，执著受、想、行、识；由执著故便于色计我、我所，于受、想、行、识计我、我所；由妄计故著内外物，受后身色、受、想、行、识，由此不能解脱诸趣生老病死愁忧苦恼，往来三有轮转无穷。
由是因缘，诸菩萨摩诃萨住本性空波罗蜜多修行般若波罗蜜多，
不执受E，亦不坏E若空若不空；不执受F，亦不坏F若空若不空。
注：E、F—与“表—517”同
句式（1.9）：所以者何？
善现，E不坏空，空不坏E，谓此是E，此是空；F不坏空，空不坏F，谓此是F，此是空。
善现，譬如虚空不坏虚空，内虚空界不坏外虚空界，外虚空界不坏内虚空界。
注：E、F—与“表—517”同
句式（1.10）：如是，
善现，E不坏空，空不坏E；F不坏空，空不坏F。何以故？如是诸法俱无自性，不可相坏，谓此是空，此是不空。
注：E、F—与“表—517”同