第二章 教育是社会的职能
一、环境的性质和意义
杜威指出：“我们在本章要研究社会群体把未成熟的成员培养成它自己的社会模式的方法的一般特征。……那么它们怎样沟通呢？已知它们不可能直接传播或灌输，我们的总是要发现一种方法，使年轻人用来吸收老年人的观点，老年人使年轻人和他们自己有共同的志趣。”
“一般地说，问题的回答就是：依靠环境的作用，引起某些反应。所需要的信仰不能硬灌进去；所需要的态度不能粘贴上去。”但“周围的情况并不构成环境。……一个人的活动跟着事物而变异，这些东西便是他的真环境。”
“总之，环境包括促成或阻碍、刺激或抑制生物的特有的活动的各种条件。……正因为生活不仅仅意味着消极的存在（假如有这样的东西），而是一种行动的方式，环境或生活条件进入这种活动成为一个起着支持作用或挫败作用的条件。”能影响个人活动变化的环境或生活条件才是真环境。
二、社会环境
杜威说：“一个人的活动和别人的活动联系起来，他就有一个社会环境。……我们必须特别指出的是，社会环境怎样培育未成熟的成员。”不是通过训练，而是通过教育。社会环境如何起教育作用？他必须真分享或参与共同的活动，“从事活动时，对成功和别人同样感兴趣，从而他分享他们的思想和感情。”在这种情况下，他原来的冲动被改变了，达到了教育的功能。
“我们将看到社会环境既不直接给人灌输某些愿望和观念，也不仅仅养成某些纯粹肌肉的动作习惯，如‘本能地’眨眼或躲避打击。第一步是设置一种环境，激起某些看得见和摸得着的行动方式。使个人成为联合活动的共同参加者或伙伴，使他感到活动的成功就是他的成功，活动的失败就是他的失败，这是结束的一步。一旦他受群体情感态度的支配，他将警觉地认清群体的特殊目的和取得成功所使用的方法。换言之，他的信仰和观念，将采取群体中别人类似的信仰和观念。他也将获得同样丰富的知识，因为这种知识是他习惯从事的事业的组成部分。” 这跟我们平时在班上所说的集体主义教育有点相似，学生对本班在情感方面有认同感时，对学生的教育才能取得良好的效果。如何取得学生对
一、环境的性质和意义
杜威指出：“我们在本章要研究社会群体把未成熟的成员培养成它自己的社会模式的方法的一般特征。……那么它们怎样沟通呢？已知它们不可能直接传播或灌输，我们的总是要发现一种方法，使年轻人用来吸收老年人的观点，老年人使年轻人和他们自己有共同的志趣。”
“一般地说，问题的回答就是：依靠环境的作用，引起某些反应。所需要的信仰不能硬灌进去；所需要的态度不能粘贴上去。”但“周围的情况并不构成环境。……一个人的活动跟着事物而变异，这些东西便是他的真环境。”
“总之，环境包括促成或阻碍、刺激或抑制生物的特有的活动的各种条件。……正因为生活不仅仅意味着消极的存在（假如有这样的东西），而是一种行动的方式，环境或生活条件进入这种活动成为一个起着支持作用或挫败作用的条件。”能影响个人活动变化的环境或生活条件才是真环境。
二、社会环境
杜威说：“一个人的活动和别人的活动联系起来，他就有一个社会环境。……我们必须特别指出的是，社会环境怎样培育未成熟的成员。”不是通过训练，而是通过教育。社会环境如何起教育作用？他必须真分享或参与共同的活动，“从事活动时，对成功和别人同样感兴趣，从而他分享他们的思想和感情。”在这种情况下，他原来的冲动被改变了，达到了教育的功能。
“我们将看到社会环境既不直接给人灌输某些愿望和观念，也不仅仅养成某些纯粹肌肉的动作习惯，如‘本能地’眨眼或躲避打击。第一步是设置一种环境，激起某些看得见和摸得着的行动方式。使个人成为联合活动的共同参加者或伙伴，使他感到活动的成功就是他的成功，活动的失败就是他的失败，这是结束的一步。一旦他受群体情感态度的支配，他将警觉地认清群体的特殊目的和取得成功所使用的方法。换言之，他的信仰和观念，将采取群体中别人类似的信仰和观念。他也将获得同样丰富的知识，因为这种知识是他习惯从事的事业的组成部分。” 这跟我们平时在班上所说的集体主义教育有点相似，学生对本班在情感方面有认同感时，对学生的教育才能取得良好的效果。如何取得学生对