二十四节气与中医养生
2012-12-29 05:03阅读：
人与自然是一个统一的动态和整体，人体的脏腑功能活动、气血运行与二十四节气的变化都息息相关。《吕氏春秋•尽数》提到：“天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辩万物之利，以便生，故精神安乎形，而寿长焉”。所以，人要很好地进行养生保健，就必须要顺从自然界的变化，遵循天人合一的传统养生理念。随着二十四节气的变化而相应地调整养生思维，充分利用四时之二十四节气变化的有利因素，抵抗自然变化中的不利因素，达到防病强身的目的。
二十四节气概述
竹約也，从竹即聲。
节，是用竹节作喻，是分茎长叶的地方。节是关键转折时刻，节之间自成体系又彼此连为一个整体。人体有十二节，天亦有十二节、十二辰，这是天道。
雲气也，凡气之屬皆从气，气,天地之气。
气是根据时间在运转的，不同的时间气的运行是按照时间给定的规律在运行的，那么，对于专门人士就根据星象变化，主要是根据北斗星来定时节、审定气象。对于普通百姓来
说，一是不会观星象，二是气象万千却是无形的，一般人不能够看到气的运行，那么据此对应太阳的位置在一年中定出二十四个点，每一个点对应一个节气，现在用这个点所在的那一天来代指。
节气起源
二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。《淮南子·时则训》其所载二十四节气的名称和顺序，这可以视作是二十四节气定型的标志。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置
二、节气与历法
二十四节气的名称，是随着斗纲所指的地方并结合当时的自然气候与景观命名而来的。所谓斗纲，就是北斗七星中的魁、衡、杓三颗星随着天体的运行，斗纲指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。如正月为寅，黄昏时杓是指寅，半夜衡指寅，白天魁是指寅；二月为卯，黄昏时杓是指卯，半夜衡是指卯，白天魁是指卯，其余的月份类推。
《淮南子·天文训》记载，根据北斗星斗柄的指向来核定二十四节气。正北的子辰与正南的午辰相连，谓之经线，正东的卯辰和正西的酉辰相连，谓之纬线，形成两条相互垂直的线，谓之二绳。斗柄“中绳”分别为冬夏二至和春秋二分。“二绳”把天穹分为四个区，即四钩：丑寅、辰巳、未申、戌亥。每一钩的中心处叫“维”。西北为蹄通之维，东北为报德之维，西南为背阴之维，东南为常阳之维。两维之间，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。《淮南子·天文训》还根据阴阳二气的消长，对二十四节气的气候意义作了描述性解释。这些解释是建立在精密的天文定位的基础上的，由此说明古代中国人对二十四节气的认识相当发达。
二十四节气可以反映太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后相差为1～2天。如果按照太阳的运转来制定节气，太阳从黄经零度起，沿黄经每
运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”， 即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。二分、二至是季节转折点，即春分、秋分表示昼夜平分，气候适中；夏至、冬至表示暑夏寒冬的到来。“四立”表示季节的开始 。
立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。
雨水：降雨开始，雨量渐增。表示降雨季节的开始
惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。
清明：天气晴朗，草木繁茂。表示天气开始转暖草木新绿，景象清新；
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
立夏：夏季的开始。
小满：草木开始繁茂，麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
芒种：麦类等有芒作物成熟。是一年中农事繁忙的时节。
夏至：炎热的夏天来临。
小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。
大署：一年中最热的时候。
立秋：秋季的开始。
处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。
白露：天气转凉，露凝而白。表示气温下降快，湿度尚大，多露水；
秋分：昼夜平分。
寒露：露水以寒，将要结冰。表示地面辐射冷却快，凝结的露水温度低；
霜降：天气渐冷，开始有霜。
立冬：冬季的开始。
小雪：开始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能积雪。
冬至：寒冷的冬天来临。
小寒：气候开始寒冷。
大寒：一年中最冷的时候。
