所谓对称结构汉字，是指字形结构具有轴对称意义，即以中心或中轴线为轴，两侧镜像反转180度后，即可左右完全重合，并且两侧具有太极图的阴阳对称，平衡，对立统一特征。
文体源于甲骨文、金文，融合篆、隶等诸体风格而形成的独有艺术书体。
对称汉字的显著特征是汉字结构发生巨大变化，左右两
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所谓对称结构汉字，是指字形结构具有轴对称意义，即以中心或中轴线为轴，两侧镜像反转180度后，即可左右完全重合，并且两侧具有太极图的阴阳对称，平衡，对立统一特征。
文体源于甲骨文、金文，融合篆、隶等诸体风格而形成的独有艺术书体。
对称汉字的显著特征是汉字结构发生巨大变化，左右两
侧完全对称平衡，并形成科学完整的构字规律和理论体系，可以适用于所有汉字。
千百年来，中国汉字一路走来，从最初的甲骨文的大多数对称发展到后期的不对称占大多数，出现了对称与不对称共融的局面。中国汉字到底能否实现完全对称，原有的汉字结构能否重组、构建，对称的规律、理论基础是什么，对称以后性质是否变化、对称有何科学、学术意义，价值？
所有这些，成为一个个学术难题。
据不完全统计，对称甲骨文占总数的41%，随着汉字数量的增加，复合文字增多，使不对称的汉字数量聚增，是人类社会文明的进步表现。原有的文字已不能满足人们表达交流情感意愿的需要，语言文字需要向更为精准、细腻的方向发展，形成纵横交错思维架构，文字扩容将不可避。
据汉代许慎所撰的《说文解字》记载，共收录汉字为9353个。
众所周知，对称性是汉字的重要特点之一。汉字对称取像于自然，是主观意识与客观具象高度融合的产物。正如《周易 系辞下》记载，“仰则观法于天，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物”。象形是汉字结构主体。自然界的对称大多是左右对称，从人体到动物，植物，器皿，建筑，都存在左右对称的特征，很多汉字形体都是对自然现实事物的描述，文字的对称形态完全是反映生活物体的形貌。
对称汉字不仅是人们对自然的反映，更是古人们的审美愿望和追求的写照。从中国文字的演变史不难发现，古人们对于文字没有停留在符号表意阶段，而是通过笔画，结构的调整，赋予了汉字更多审美元素。
自秦篆以来的2200多年中，由篆书繁衍开来的艺术文字有记载的约百余种，如穗书、蝌蚪文、龙书、垂云篆、龟篆、籀文、钟鼎文、鸾凤书、上方大篆、麟书、方直篆、水纹篆、鸟篆、方孔篆、规矩文、鱼书、填篆、虎爪篆、花竹篆、鹤书、太极篆竹书、金剪书铁线文、阴阳文等。
所有这些汉字都是在篆书结构的基础上，对组成的笔画进行修饰，可谓各有千秋，百花齐放。而通过改变、重组文字结构成为完全对称平衡之美则一直处于渴望，探索阶段，甚至成为和学术难题。
在中国古代原有已经对称的基础上，派生的不对称汉字（复合文字），约占汉字总量的百分之八十左右，期间多为形声、形意字，汉字对称的焦点、难点就集中在这部分尚未能对称的汉字。
在这漫长的岁月里，我们清晰地看到，先哲们为此而探索的蛛丝马迹。如汉代的“太极篆”，秦代石鼓文的“流”字和元代书法家赵孟頫，清代书法家吴大澄，吴让之，杨沂孙，吴昌硕等书写的“流”字，即三点水分别在“”字左右的写法，平衡对称，十分俊美，在清代出版的《百体千字文》“云腾致雨，露结为霜（宝鼎篆）”的“致”就写成了上下结构，变为对称形态-----
2018年6月，在中国嘉德国际拍卖图册上，我们看到了陈懋治（1949年）书写的一幅接近完全对称文字的书法楹联。题识为“幼渔先生自撰正反相同篆文：上联，论古于伯皇中央而上;下联，郷思在天童育王之西，属为之，工拙固不计也；癸未春日，中平弟陈懋治并识。”在楹联右侧下面释文中注，“潼字衍”。
陈懋治是清朝光绪二十年生人，中国近代语言学家、教育家，书法家，与胡适、鲁迅、吴稚晖是同代人。从这幅楹联上看，他是受幼渔之托，摹写了这幅楹联。幼渔即马裕藻先（1878--1945），与陈懋治是好朋友，北京大学著名教授、书法家。通过这幅楹联我们看到，“论、于、伯、上、郷、在、西”字都做了平衡对称处理。
这是迄今为止，我们发现的最为近代的与对称文字有关的文字书法作品，它名曰：正反相同篆书。
它再次印证了我们多年研究完全对称文字正确性、必要性，同时也反映出古人们希望实现汉字完全对称的美好向往。
多年的对称文字研究实践中，我们在如下方面取得重要的学术突破。
一、 对称艺术汉字理论的创建与突破。将国学的辨证思维，阴阳对称平衡理念融入称汉字，夯实平衡对称文字的理论基础，“中字形体，太极神魂”确立为对称文字的理论核心。
中国汉字的对称性，可以追溯到远古的河洛图时期。清代康熙年间由尤悔菴、周介菴编写的《历朝圣贤篆书百体千字文》记载，“万物化生莫不以太极为根宗，孔子所谓易有太极是也----伏羲氏得龙马负图因而画卦为万世文字之祖”。在“八卦文”、“洛书”释文标注:“包牺（伏羲）氏因河图始画卦，而文字之端见也;大禹时神龟出于洛水其背有朱纹丹字折之如书，故制洛书而叙九畴。”由此可见，最初对称的卦象就是最初的文字，其诞生伊始就蕴育平衡对称的特征。文字是对自然的描述和述说，它不仅两两相对，而且是左右对称平衡，是解读对立统一、天人合一的密码。
甲骨文字专家发现，甲骨文字形所显示的图像大多是按照平衡原则结构起来的。由此可见，被誉为中国“六书（象形、指示、会意、形声、转注、假借）”构字法之首的象形文字，就是在对称基础上发展起来的，这种对称基因一直遗传到现在的每个汉字。几千年来，中国汉字在演变的过程中发生了巨大变化，我们仍依稀可见它和谐平衡的影子，嗅到远古的芬芳！
溯源而上，寻根问祖，平衡对称依然是中国汉字的根！
对称汉字的研究成果说明，沿着对称基因的踪迹去发现、挖掘对称基因的元素并根据它们自身的特点分离、组合是顺应、符合自然规律的。如，一个不对称的复合文字，如果两个部件都具备对称特点，移动、叠加为上下结构，就可成为对称汉字，如“松、柳、洪、结、洞等。
二、以动态空间观视角审视汉字，发现并提出汉字结构的时空观点，认为汉字的结构是多维、可变的，汉字部件与方位、五行、九宫格有着严密的逻辑关系，以及动态创作与动态欣赏的时空理念这是里程碑性的学术性突破。
很多人认为，汉字的结构是一成不变的，实际并非如此。在汉字“六书”构字法和“间架结构”构字法中的“天覆、地载、中变化”的基础上，我们研究出：“动态五行结构法”即一个字的偏旁或部首，
在“动态五行结构法”基础上，我们又根据汉字的复杂多变结构研究出1.同元素结构复制法，2.增加结构法，3.减少结构法，4.中庸结构法，5.借代结构法。
汉字或部件可以在180度平角内旋转或翻转，结构可以变化、重组。这不仅体现在复合结构的汉字，而且体现在独体汉字上。例如，“子”既是独体字，也是汉字的一个部件，本意是“婴儿”，但“子”在作为“”字上方的部件时，却倒了过来。再如“司”，翻转180度后，就成了“后”字；“人”字翻转就成为“匕（反写的人字）”；“永”翻转后就成为“派”字右面的一部分，又如“泊”为了实现对称平衡，可以将“三点水”90度直角旋转至“白”的下方；“致”字的反文旁90度向下平移至“至”的下方，就成为对称汉字-----
汉字在这个空间中，其构件不仅有长度、宽度，而且有高度。汉字的部件乃至由它组成的复合汉字，犹如被置放于玻璃立方体里的汉字，我们可以从各个角度去观看、调整它的部件，使之形成对称平衡模式，反正都一样的文字形态。动态建造，成为对称的重要标志。
除翻转外，平移或旋转汉字部件，并不影响该汉字的音、意表达。这是由于复合文字的部首各自功能、意义具有相对独立性。既然复合汉字最初是由独体组合而来，我们就有理由，有秩序、按照美学规范重新组合。既然汉字组成部件分工明确，列如有负责读音，有负责象形，我们也不改变它的功能。因此，对称文字即使结构外形发生变化，仍不影响它表音，表意。
对称文字结构的游离与固化，实际上是汉字重心“中心轴”建造与固化，同时也是汉字对称结构的逻辑归类。现有汉字结构大致归为七大类：左右、左中右、上下、上中下、包围、半包围结构和独体字，而完全对称结构则一律统一为左右对称结构。汉字所有部件的空间游离、转换，最终依然回归到左右对称上来，由最初的动态，固化到最后静的形态。
对称汉字以重新锻造汉字的黄金架构的举措，塑造了汉字端正、恢宏、庄美、和谐的强大阵容和中国汉字的人文之、哲理之美。对称汉字的结体特点是取纵势，重心垂直居中，笔画左右对称分展，静中取动。对称汉字是中国汉字的再艺术化和升级版，它是中国汉字从原始的模样脱颖而出的更为隽美的文字。它融汇、传承了甲骨文的图画美、对称美，金文的严谨端正美，秦篆的纯净简约美，汉简的质朴自由美，隶书的抽象顿挫美，汉印的匀称装饰美，行书的收放张驰美，集多美于一身的对称汉字凸显了辨识性和时代感。
三、以时空理论研究结论出：对称汉字是多维立体的文字（时空文字）。它是从正面可以推测或看到反面的文字（反之亦然），是左右可以互推、互观的文字，是有厚度、高度的文字。
对称元素的注入与回归，是文字形成多维立体文字的基础，使文字的对称面由一个对称面上升为多个对称面，如正面、反面、左面、右面、立面（厚度）。平面与立体的根本区别就在于，是一个平面，还是多个平面，是否能形成凸起于现实或者能生成于脑际、可以旋动的类似3d效果的形体。我们可以清楚地看到，对称文字反正都是一样，换言之，没有正反，反正，是互相应照的统一体。
多维立体空间文字也可以称之为时空文字，因为它包含了时间和空间的概念。在对称文字创作伊始就运用了这些观念，如汉字偏旁、部首在“五行”、“九宫格”“东南西北中”的游离、纵横-----，再看古人造字时将“司”翻转就成为“后”，这个“翻转”就是时空观，因为它需要高度、空间。
从另一个层面分析：“对称文字中心或中轴，两侧镜像反转180度后，即可左右完全重合，并且两侧具有太极图的阴阳对称，平衡，对立统一特征”这是对称文字的概念定义，我们可以理解为：中轴线左右两侧，是互为镜像，互为影像，互为虚实的关系，如果一个物体有了影像，它一定不是平面的。也可以理解为“镜反”，它是指当平行射入的光线射到这个反射面时，仍会平行地向一个方向反射出来。影像也好，镜反（镜像）也好，它们除了光线照射角度不同以外，共同点都是在多维空间，有立体实景的情况下产生的虚像。
四、对称文字的学术意义和价值。
对称文字作为中国艺术文字史上，唯一以演绎塑造文字结构，再现文字平衡之，是程碑式的变革和飞跃。它是以动态建造，动态欣赏为前提下的时空观与方法论创建的硕果，在这种强大的理论基础支撑下，我们看到汉字结构艺术可塑空间是何等的巨大，它的实用性走向是何等的明朗、宽广！
（一）、以文字的方式论证了中国汉字与国学传统优秀文化的血源关系。揭示了中华文字蕴含浓郁的人文思想和厚重的社会背景，这既是对中华文化的重彩渲染，又是崇尚自然、热爱自然的理性回归。
对称汉字深入浅出地表述了中国国学文化的博大精深。对称汉字是直观的视觉艺术，它以“中”字形的外部结构和形体的肢体语言，表述着国学辨证思维的深邃内涵，万物的阴阳运动，对立统一，对称和谐，阴阳平衡，阴阳互根、相互包容等特征，被明确的表达和正确的诠释。精深的太极阴阳易理，通过对称文字简约、直白、明了的体现出来，万物太极，万物阴阳，文字阴阳的宏观概念，通过微观的文字符号得以诠释和印证。对称汉字是国学辩证思维及神魂的化身。
（二）、建立了适用所有对称汉字的理论体系、构字规律和操作规范。首次提出了平角、直角、平移、旋转的空间动态构字理论，从理论基础和研究实践两个角度说明了汉字结构可变的可能性，可行性，必然性。
这是一个思想观念上突破，是一个“抛砖引玉”式的引领，它的意义还在于，其一，汉字结构的可变性不是个性中的个案。而是必然性在偶然性下显现的共性，是可以普遍存在的一个整体；其二，汉字的结构变化不是禁区，而是一个开阔地，人们可以沿此走下去，看到山那边的风景，为文字的再艺术化提供科学依据；第三，它的可塑性可以跨界到其他相关领域。
（三）、对称文字为中国新增了一种艺术、书法文体。它以严谨，规范、稳重、清雅、多变的书法风格和崭新的姿态，出现在中国书坛。它以庄美的体态，诱人的图案，吸引着更多的书法同仁和爱好者，创作出融入个性化风格的对称汉字书法作品，为书坛的百花园又添春色。
（四）、完全对称艺术汉字是书画结合最为完美的文体。
中国自古有“书画同源”之说，意为中国绘画和中国书法关系密切，两者的产生和发展，相辅相成。在画史上，以先秦诸子的所谓：“河图洛书”为书画同源的依据，唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说，“颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”此为最早的“书画同源”说。
由于完全对称汉字在原先汉字结构的基础上发生了巨大变化，左右阴阳平衡对称的设计，又使中国汉字的画图特点得到了强化和彰显，原本潜在的绘画特征本性浮出水面。在对称汉字中，神奇的出现了人物、动物、山川、河流、树木、花鸟、鱼虫、器皿，建筑等等。在不改变中国汉字表意、表象的基本功能上，又成为风景各异、人景合一、书画一家的乐园。
（四）、完全对称汉字作为一种新型的艺术文体或艺术形式，可以作为爱国主义教育的好教材。教育引导更多的人喜欢汉字、热爱汉字、学习汉字，增强民族自信心和自豪感，汉字是民族的根，是中华民族优秀文化的承载者，无论走到哪里都不要忘记我们传承几千年的中华汉字。
（五）、对称艺术文字丰富了世界艺术文字宝库。因多变，有趣，生动的艺术图案汉字会受到世界人民的关注和喜爱，可以扩大中国文字的影响力，让中国汉字成为国家礼品、世界礼品，让世界人民喜欢中国汉字，传播中国汉字，宣传中国汉字艺术。让世界了解中国是伟大、智慧、勤劳的民族。
（六）、对称艺术文字可以作为大学中古文字专业的课题研究教材和资料。据了解，在大学古文字专业，对称文字是作为学术课题来研究的。
（七）、对称文字艺术体系是巨大的“智慧魔方”和艺术产业化的数据库。对称汉字是艺术化了的文字，是辨证思维艺术的文字化。由于对称等缘故，在文字当中出现大量的各类奇妙的图案，而这些图案大多都是合体字，比例约占80%。也就是说，在9000多个汉字中，约有7000多个汉字是合体字，其中包括非对称的独体字。每个合体字都经过精心的策划、设计，每个字都是一幅美妙的图案，可谓是文字图画的百花园。这样庞大的文图数据库，为智慧启蒙，智慧休闲、艺术文字的再艺术化以及中国各类行业的形象设计、书画艺术的再创作、具有中国传统文化艺术特色各类艺术品的开发、城市园林景观设计、特色文化旅游文化小镇建设，提供了最为丰富艺术资源和珍贵素材。
对称文字，是中国千百年来古今人们智慧的结晶，是古今时空观的硕果，是中华文字崛起的民族自信象征，她见证了：一个优秀的民族，一定会有优秀的文字，她实现了古人寻求汉字完全对称平衡的千年夙愿，她折射了中华数代仁人志士，为其不懈努力，厚德勤奋，生生不息，奋斗不止的民族精神的光辉，她是一簇永开不败的中华民族精神之花，随着时光的推移而愈发绚丽夺目！（李
千百年来，中国汉字一路走来，从最初的甲骨文的大多数对称发展到后期的不对称占大多数，出现了对称与不对称共融的局面。中国汉字到底能否实现完全对称，原有的汉字结构能否重组、构建，对称的规律、理论基础是什么，对称以后性质是否变化、对称有何科学、学术意义，价值？
所有这些，成为一个个学术难题。
据不完全统计，对称甲骨文占总数的41%，随着汉字数量的增加，复合文字增多，使不对称的汉字数量聚增，是人类社会文明的进步表现。原有的文字已不能满足人们表达交流情感意愿的需要，语言文字需要向更为精准、细腻的方向发展，形成纵横交错思维架构，文字扩容将不可避。
据汉代许慎所撰的《说文解字》记载，共收录汉字为9353个。
众所周知，对称性是汉字的重要特点之一。汉字对称取像于自然，是主观意识与客观具象高度融合的产物。正如《周易 系辞下》记载，“仰则观法于天，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物”。象形是汉字结构主体。自然界的对称大多是左右对称，从人体到动物，植物，器皿，建筑，都存在左右对称的特征，很多汉字形体都是对自然现实事物的描述，文字的对称形态完全是反映生活物体的形貌。
对称汉字不仅是人们对自然的反映，更是古人们的审美愿望和追求的写照。从中国文字的演变史不难发现，古人们对于文字没有停留在符号表意阶段，而是通过笔画，结构的调整，赋予了汉字更多审美元素。
自秦篆以来的2200多年中，由篆书繁衍开来的艺术文字有记载的约百余种，如穗书、蝌蚪文、龙书、垂云篆、龟篆、籀文、钟鼎文、鸾凤书、上方大篆、麟书、方直篆、水纹篆、鸟篆、方孔篆、规矩文、鱼书、填篆、虎爪篆、花竹篆、鹤书、太极篆竹书、金剪书铁线文、阴阳文等。
所有这些汉字都是在篆书结构的基础上，对组成的笔画进行修饰，可谓各有千秋，百花齐放。而通过改变、重组文字结构成为完全对称平衡之美则一直处于渴望，探索阶段，甚至成为和学术难题。
在中国古代原有已经对称的基础上，派生的不对称汉字（复合文字），约占汉字总量的百分之八十左右，期间多为形声、形意字，汉字对称的焦点、难点就集中在这部分尚未能对称的汉字。
在这漫长的岁月里，我们清晰地看到，先哲们为此而探索的蛛丝马迹。如汉代的“太极篆”，秦代石鼓文的“流”字和元代书法家赵孟頫，清代书法家吴大澄，吴让之，杨沂孙，吴昌硕等书写的“流”字，即三点水分别在“”字左右的写法，平衡对称，十分俊美，在清代出版的《百体千字文》“云腾致雨，露结为霜（宝鼎篆）”的“致”就写成了上下结构，变为对称形态-----
2018年6月，在中国嘉德国际拍卖图册上，我们看到了陈懋治（1949年）书写的一幅接近完全对称文字的书法楹联。题识为“幼渔先生自撰正反相同篆文：上联，论古于伯皇中央而上;下联，郷思在天童育王之西，属为之，工拙固不计也；癸未春日，中平弟陈懋治并识。”在楹联右侧下面释文中注，“潼字衍”。
陈懋治是清朝光绪二十年生人，中国近代语言学家、教育家，书法家，与胡适、鲁迅、吴稚晖是同代人。从这幅楹联上看，他是受幼渔之托，摹写了这幅楹联。幼渔即马裕藻先（1878--1945），与陈懋治是好朋友，北京大学著名教授、书法家。通过这幅楹联我们看到，“论、于、伯、上、郷、在、西”字都做了平衡对称处理。
这是迄今为止，我们发现的最为近代的与对称文字有关的文字书法作品，它名曰：正反相同篆书。
它再次印证了我们多年研究完全对称文字正确性、必要性，同时也反映出古人们希望实现汉字完全对称的美好向往。
多年的对称文字研究实践中，我们在如下方面取得重要的学术突破。
一、 对称艺术汉字理论的创建与突破。将国学的辨证思维，阴阳对称平衡理念融入称汉字，夯实平衡对称文字的理论基础，“中字形体，太极神魂”确立为对称文字的理论核心。
中国汉字的对称性，可以追溯到远古的河洛图时期。清代康熙年间由尤悔菴、周介菴编写的《历朝圣贤篆书百体千字文》记载，“万物化生莫不以太极为根宗，孔子所谓易有太极是也----伏羲氏得龙马负图因而画卦为万世文字之祖”。在“八卦文”、“洛书”释文标注:“包牺（伏羲）氏因河图始画卦，而文字之端见也;大禹时神龟出于洛水其背有朱纹丹字折之如书，故制洛书而叙九畴。”由此可见，最初对称的卦象就是最初的文字，其诞生伊始就蕴育平衡对称的特征。文字是对自然的描述和述说，它不仅两两相对，而且是左右对称平衡，是解读对立统一、天人合一的密码。
甲骨文字专家发现，甲骨文字形所显示的图像大多是按照平衡原则结构起来的。由此可见，被誉为中国“六书（象形、指示、会意、形声、转注、假借）”构字法之首的象形文字，就是在对称基础上发展起来的，这种对称基因一直遗传到现在的每个汉字。几千年来，中国汉字在演变的过程中发生了巨大变化，我们仍依稀可见它和谐平衡的影子，嗅到远古的芬芳！
溯源而上，寻根问祖，平衡对称依然是中国汉字的根！
对称汉字的研究成果说明，沿着对称基因的踪迹去发现、挖掘对称基因的元素并根据它们自身的特点分离、组合是顺应、符合自然规律的。如，一个不对称的复合文字，如果两个部件都具备对称特点，移动、叠加为上下结构，就可成为对称汉字，如“松、柳、洪、结、洞等。
二、以动态空间观视角审视汉字，发现并提出汉字结构的时空观点，认为汉字的结构是多维、可变的，汉字部件与方位、五行、九宫格有着严密的逻辑关系，以及动态创作与动态欣赏的时空理念这是里程碑性的学术性突破。
很多人认为，汉字的结构是一成不变的，实际并非如此。在汉字“六书”构字法和“间架结构”构字法中的“天覆、地载、中变化”的基础上，我们研究出：“动态五行结构法”即一个字的偏旁或部首，
在“动态五行结构法”基础上，我们又根据汉字的复杂多变结构研究出1.同元素结构复制法，2.增加结构法，3.减少结构法，4.中庸结构法，5.借代结构法。
汉字或部件可以在180度平角内旋转或翻转，结构可以变化、重组。这不仅体现在复合结构的汉字，而且体现在独体汉字上。例如，“子”既是独体字，也是汉字的一个部件，本意是“婴儿”，但“子”在作为“”字上方的部件时，却倒了过来。再如“司”，翻转180度后，就成了“后”字；“人”字翻转就成为“匕（反写的人字）”；“永”翻转后就成为“派”字右面的一部分，又如“泊”为了实现对称平衡，可以将“三点水”90度直角旋转至“白”的下方；“致”字的反文旁90度向下平移至“至”的下方，就成为对称汉字-----
汉字在这个空间中，其构件不仅有长度、宽度，而且有高度。汉字的部件乃至由它组成的复合汉字，犹如被置放于玻璃立方体里的汉字，我们可以从各个角度去观看、调整它的部件，使之形成对称平衡模式，反正都一样的文字形态。动态建造，成为对称的重要标志。
除翻转外，平移或旋转汉字部件，并不影响该汉字的音、意表达。这是由于复合文字的部首各自功能、意义具有相对独立性。既然复合汉字最初是由独体组合而来，我们就有理由，有秩序、按照美学规范重新组合。既然汉字组成部件分工明确，列如有负责读音，有负责象形，我们也不改变它的功能。因此，对称文字即使结构外形发生变化，仍不影响它表音，表意。
对称文字结构的游离与固化，实际上是汉字重心“中心轴”建造与固化，同时也是汉字对称结构的逻辑归类。现有汉字结构大致归为七大类：左右、左中右、上下、上中下、包围、半包围结构和独体字，而完全对称结构则一律统一为左右对称结构。汉字所有部件的空间游离、转换，最终依然回归到左右对称上来，由最初的动态，固化到最后静的形态。
对称汉字以重新锻造汉字的黄金架构的举措，塑造了汉字端正、恢宏、庄美、和谐的强大阵容和中国汉字的人文之、哲理之美。对称汉字的结体特点是取纵势，重心垂直居中，笔画左右对称分展，静中取动。对称汉字是中国汉字的再艺术化和升级版，它是中国汉字从原始的模样脱颖而出的更为隽美的文字。它融汇、传承了甲骨文的图画美、对称美，金文的严谨端正美，秦篆的纯净简约美，汉简的质朴自由美，隶书的抽象顿挫美，汉印的匀称装饰美，行书的收放张驰美，集多美于一身的对称汉字凸显了辨识性和时代感。
三、以时空理论研究结论出：对称汉字是多维立体的文字（时空文字）。它是从正面可以推测或看到反面的文字（反之亦然），是左右可以互推、互观的文字，是有厚度、高度的文字。
对称元素的注入与回归，是文字形成多维立体文字的基础，使文字的对称面由一个对称面上升为多个对称面，如正面、反面、左面、右面、立面（厚度）。平面与立体的根本区别就在于，是一个平面，还是多个平面，是否能形成凸起于现实或者能生成于脑际、可以旋动的类似3d效果的形体。我们可以清楚地看到，对称文字反正都是一样，换言之，没有正反，反正，是互相应照的统一体。
多维立体空间文字也可以称之为时空文字，因为它包含了时间和空间的概念。在对称文字创作伊始就运用了这些观念，如汉字偏旁、部首在“五行”、“九宫格”“东南西北中”的游离、纵横-----，再看古人造字时将“司”翻转就成为“后”，这个“翻转”就是时空观，因为它需要高度、空间。
从另一个层面分析：“对称文字中心或中轴，两侧镜像反转180度后，即可左右完全重合，并且两侧具有太极图的阴阳对称，平衡，对立统一特征”这是对称文字的概念定义，我们可以理解为：中轴线左右两侧，是互为镜像，互为影像，互为虚实的关系，如果一个物体有了影像，它一定不是平面的。也可以理解为“镜反”，它是指当平行射入的光线射到这个反射面时，仍会平行地向一个方向反射出来。影像也好，镜反（镜像）也好，它们除了光线照射角度不同以外，共同点都是在多维空间，有立体实景的情况下产生的虚像。
四、对称文字的学术意义和价值。
对称文字作为中国艺术文字史上，唯一以演绎塑造文字结构，再现文字平衡之，是程碑式的变革和飞跃。它是以动态建造，动态欣赏为前提下的时空观与方法论创建的硕果，在这种强大的理论基础支撑下，我们看到汉字结构艺术可塑空间是何等的巨大，它的实用性走向是何等的明朗、宽广！
（一）、以文字的方式论证了中国汉字与国学传统优秀文化的血源关系。揭示了中华文字蕴含浓郁的人文思想和厚重的社会背景，这既是对中华文化的重彩渲染，又是崇尚自然、热爱自然的理性回归。
对称汉字深入浅出地表述了中国国学文化的博大精深。对称汉字是直观的视觉艺术，它以“中”字形的外部结构和形体的肢体语言，表述着国学辨证思维的深邃内涵，万物的阴阳运动，对立统一，对称和谐，阴阳平衡，阴阳互根、相互包容等特征，被明确的表达和正确的诠释。精深的太极阴阳易理，通过对称文字简约、直白、明了的体现出来，万物太极，万物阴阳，文字阴阳的宏观概念，通过微观的文字符号得以诠释和印证。对称汉字是国学辩证思维及神魂的化身。
（二）、建立了适用所有对称汉字的理论体系、构字规律和操作规范。首次提出了平角、直角、平移、旋转的空间动态构字理论，从理论基础和研究实践两个角度说明了汉字结构可变的可能性，可行性，必然性。
这是一个思想观念上突破，是一个“抛砖引玉”式的引领，它的意义还在于，其一，汉字结构的可变性不是个性中的个案。而是必然性在偶然性下显现的共性，是可以普遍存在的一个整体；其二，汉字的结构变化不是禁区，而是一个开阔地，人们可以沿此走下去，看到山那边的风景，为文字的再艺术化提供科学依据；第三，它的可塑性可以跨界到其他相关领域。
（三）、对称文字为中国新增了一种艺术、书法文体。它以严谨，规范、稳重、清雅、多变的书法风格和崭新的姿态，出现在中国书坛。它以庄美的体态，诱人的图案，吸引着更多的书法同仁和爱好者，创作出融入个性化风格的对称汉字书法作品，为书坛的百花园又添春色。
（四）、完全对称艺术汉字是书画结合最为完美的文体。
中国自古有“书画同源”之说，意为中国绘画和中国书法关系密切，两者的产生和发展，相辅相成。在画史上，以先秦诸子的所谓：“河图洛书”为书画同源的依据，唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说，“颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”此为最早的“书画同源”说。
由于完全对称汉字在原先汉字结构的基础上发生了巨大变化，左右阴阳平衡对称的设计，又使中国汉字的画图特点得到了强化和彰显，原本潜在的绘画特征本性浮出水面。在对称汉字中，神奇的出现了人物、动物、山川、河流、树木、花鸟、鱼虫、器皿，建筑等等。在不改变中国汉字表意、表象的基本功能上，又成为风景各异、人景合一、书画一家的乐园。
（四）、完全对称汉字作为一种新型的艺术文体或艺术形式，可以作为爱国主义教育的好教材。教育引导更多的人喜欢汉字、热爱汉字、学习汉字，增强民族自信心和自豪感，汉字是民族的根，是中华民族优秀文化的承载者，无论走到哪里都不要忘记我们传承几千年的中华汉字。
（五）、对称艺术文字丰富了世界艺术文字宝库。因多变，有趣，生动的艺术图案汉字会受到世界人民的关注和喜爱，可以扩大中国文字的影响力，让中国汉字成为国家礼品、世界礼品，让世界人民喜欢中国汉字，传播中国汉字，宣传中国汉字艺术。让世界了解中国是伟大、智慧、勤劳的民族。
（六）、对称艺术文字可以作为大学中古文字专业的课题研究教材和资料。据了解，在大学古文字专业，对称文字是作为学术课题来研究的。
（七）、对称文字艺术体系是巨大的“智慧魔方”和艺术产业化的数据库。对称汉字是艺术化了的文字，是辨证思维艺术的文字化。由于对称等缘故，在文字当中出现大量的各类奇妙的图案，而这些图案大多都是合体字，比例约占80%。也就是说，在9000多个汉字中，约有7000多个汉字是合体字，其中包括非对称的独体字。每个合体字都经过精心的策划、设计，每个字都是一幅美妙的图案，可谓是文字图画的百花园。这样庞大的文图数据库，为智慧启蒙，智慧休闲、艺术文字的再艺术化以及中国各类行业的形象设计、书画艺术的再创作、具有中国传统文化艺术特色各类艺术品的开发、城市园林景观设计、特色文化旅游文化小镇建设，提供了最为丰富艺术资源和珍贵素材。
对称文字，是中国千百年来古今人们智慧的结晶，是古今时空观的硕果，是中华文字崛起的民族自信象征，她见证了：一个优秀的民族，一定会有优秀的文字，她实现了古人寻求汉字完全对称平衡的千年夙愿，她折射了中华数代仁人志士，为其不懈努力，厚德勤奋，生生不息，奋斗不止的民族精神的光辉，她是一簇永开不败的中华民族精神之花，随着时光的推移而愈发绚丽夺目！（李