观音信仰的三个主要特征是：一是慈悲、二是智慧、三是「无畏施」。
观音信仰的第二个主要特征，是智能。这个智慧，不是世间人常说的智慧，世智辩聪，而是「般若智慧」，是菩萨的智慧，是佛的智慧。此智圆融无碍，能破一切愚痴，诸有黑暗。佛菩萨虽有方便法门，权巧妙用「世间法」去度化众生，用利勾牵众生走向佛境，但其不是根本智，是不究竟的。观音菩萨用智慧去拯救受苦受难、愚昧无知的众生。观音菩萨化身以教化众生的事迹，历朝历代皆有例证。
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观音信仰的三个主要特征是：一是慈悲、二是智慧、三是「无畏施」。
观音信仰的第二个主要特征，是智能。这个智慧，不是世间人常说的智慧，世智辩聪，而是「般若智慧」，是菩萨的智慧，是佛的智慧。此智圆融无碍，能破一切愚痴，诸有黑暗。佛菩萨虽有方便法门，权巧妙用「世间法」去度化众生，用利勾牵众生走向佛境，但其不是根本智，是不究竟的。观音菩萨用智慧去拯救受苦受难、愚昧无知的众生。观音菩萨化身以教化众生的事迹，历朝历代皆有例证。
离诸病怖、离懈怠怖、离黑暗怖、离迁移怖、离爱别怖、离怨会怖、离逼迫身怖、离逼迫心怖、离忧悲愁叹怖、离所求不得怖、离大众威德怖、离流转恶趣怖。复作是愿：愿意诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切恐怖，灭除障难，正念现前。善男子，我以如是种种方便，令诸众生离诸怖畏，住于正念。复令发阿多罗三藐三菩提心，至不退转。」释迦如来又在《观世音菩萨普门品》中指出：「是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。」
所以说，观音信仰是以「慈悲」、「智能」和「施无畏」为主体。当然，还有其他无数的精神内涵，比如说，祂作为阿弥陀佛的侍者，接引有缘众生前往西方极乐世界；祂作为正法明如来倒驾慈航、护持释迦牟尼佛，这些种种作为和行迹，所体现的精神是多元的、多层面的，如恒河沙数，说之不尽。观音信仰可以说，是世间的明灯与希望。
所以说，观音信仰是以「慈悲」、「智能」和「施无畏」为主体。当然，还有其他无数的精神内涵，比如说，祂作为阿弥陀佛的侍者，接引有缘众生前往西方极乐世界；祂作为正法明如来倒驾慈航、护持释迦牟尼佛，这些种种作为和行迹，所体现的精神是多元的、多层面的，如恒河沙数，说之不尽。观音信仰可以说，是世间的明灯与希望。