天地阴阳五行囊括万物
张鑫龙/文
远古时代阴阳五行只是哲学的概念，用这个可以囊括天地自然与人类社会的一切。《易经》曰；“无极生太极，太极生两仪”，这里的两仪就是阴阳的意思。古代阴阳只看做太阳光与无光的白天或夜晚，后来人们又把它看作寒冷与温暖，又经过人们不断的认识，把它用来解释自然界与人类社会相互对立与消长，相互矛盾但又相互依存的动态平衡的势力。
阴阳五行代表了日月、昼夜、黑白、明暗、动静、寒冷燥湿、内外、雌雄、男女、天地、刚柔、迟速......凡是天地间看得见的，看不见的所有万物都能以阴阳五行代表。阴阳可分成两个部分，但这两个部分又是协调统一的，相反相成的，不能分割的。所以，《易经》又有这种“一阴一阳之谓道”。这个道，指的就是天地自然变化发展的基本规律。
阴阳包含了万物事项，而所有的事项又有着对立与统一的两个方面，也就是说世界上任何事物都有着可以分开的阴性与阳性的两个方面，阴阳的这种现象是无处不在的。比如；公权人仕为阳，损害群众利益者为阴；而公权人仕也有滥用职权者，他们又成为了阳中的阴；损害群众利益者也有为人民服务者，他们又成为阴中的阳。也就是说阴阳并非一成不变的，它是随着外界条件的变化而变化的，所以《老子》曰；“万物负阴而抱阳”。进一步说天地万物的阳面都包涵着阴面，天地万物的阴面也都包涵着阳面。又如；日出至日中，同为阳，此时的太阳为阳中之阳；日中至日落，同为阳，此时为阳中之阴。日落至合夜为阴，此时为阴中阴；合夜至鸡鸣同为阴，此
张鑫龙/文
远古时代阴阳五行只是哲学的概念，用这个可以囊括天地自然与人类社会的一切。《易经》曰；“无极生太极，太极生两仪”，这里的两仪就是阴阳的意思。古代阴阳只看做太阳光与无光的白天或夜晚，后来人们又把它看作寒冷与温暖，又经过人们不断的认识，把它用来解释自然界与人类社会相互对立与消长，相互矛盾但又相互依存的动态平衡的势力。
阴阳五行代表了日月、昼夜、黑白、明暗、动静、寒冷燥湿、内外、雌雄、男女、天地、刚柔、迟速......凡是天地间看得见的，看不见的所有万物都能以阴阳五行代表。阴阳可分成两个部分，但这两个部分又是协调统一的，相反相成的，不能分割的。所以，《易经》又有这种“一阴一阳之谓道”。这个道，指的就是天地自然变化发展的基本规律。
阴阳包含了万物事项，而所有的事项又有着对立与统一的两个方面，也就是说世界上任何事物都有着可以分开的阴性与阳性的两个方面，阴阳的这种现象是无处不在的。比如；公权人仕为阳，损害群众利益者为阴；而公权人仕也有滥用职权者，他们又成为了阳中的阴；损害群众利益者也有为人民服务者，他们又成为阴中的阳。也就是说阴阳并非一成不变的，它是随着外界条件的变化而变化的，所以《老子》曰；“万物负阴而抱阳”。进一步说天地万物的阳面都包涵着阴面，天地万物的阴面也都包涵着阳面。又如；日出至日中，同为阳，此时的太阳为阳中之阳；日中至日落，同为阳，此时为阳中之阴。日落至合夜为阴，此时为阴中阴；合夜至鸡鸣同为阴，此