阴阳五行生存自然规律

张鑫龙/文
五行生存分为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓库、绝、胞胎、养。
“长生”是指事物正在萌芽生发状态之时。犹如人禀受父母之精血,怀孕十月而出生般,“长”字音读“掌”。
“沐浴”是指事物刚崭露头角,处于优柔状态中,不以为用之时。如;婴儿刚出生后,洗澡沐浴。
“冠带”是指事物已经长成,能以运用。犹如人的衣服等,可以穿戴使用。
“临官”指万物已经鼎盛。犹如人以青壮年时期,有自己的交际空间,能运用智慧而立,为社会创造价值。
“帝旺”是指万物鼎盛已达极点。犹如人授君命权之重位,此时精神与体力旺盛,身体也健康。
“衰”指事物已经开始走向衰弱。犹如人的精血开始耗散,身体疲倦不堪一样。
“病”指事物已有病痛的症状,不受己支配。犹如人得病一样,不能运用自如,自己不能支配身体。
“胞胎”指万物归藏于内示萌芽。如人在妊娠受于母体之气般。
“养”是指万物生长之时,犹如人出生于母腹,刚开始为人之时。
“绝”指万物以在地中,没有其象。犹如母腹般空态,没有婴儿之意。
“死”事物已死,没有生机。犹如人之死也。
“墓库”指万物以成功而藏之库。犹如人成功后退休一般,或人以终亡而归以“墓”也。
以上可以看出五行生存规律,万事万物何尝不也是这样的规律呢!人生活在大自然之中,也必然遵循由生到死这一规律。
算命术是以命主的日干所属五行作为己身,然后参看四柱(年
张鑫龙/文
五行生存分为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓库、绝、胞胎、养。
“长生”是指事物正在萌芽生发状态之时。犹如人禀受父母之精血,怀孕十月而出生般,“长”字音读“掌”。
“沐浴”是指事物刚崭露头角,处于优柔状态中,不以为用之时。如;婴儿刚出生后,洗澡沐浴。
“冠带”是指事物已经长成,能以运用。犹如人的衣服等,可以穿戴使用。
“临官”指万物已经鼎盛。犹如人以青壮年时期,有自己的交际空间,能运用智慧而立,为社会创造价值。
“帝旺”是指万物鼎盛已达极点。犹如人授君命权之重位,此时精神与体力旺盛,身体也健康。
“衰”指事物已经开始走向衰弱。犹如人的精血开始耗散,身体疲倦不堪一样。
“病”指事物已有病痛的症状,不受己支配。犹如人得病一样,不能运用自如,自己不能支配身体。
“胞胎”指万物归藏于内示萌芽。如人在妊娠受于母体之气般。
“养”是指万物生长之时,犹如人出生于母腹,刚开始为人之时。
“绝”指万物以在地中,没有其象。犹如母腹般空态,没有婴儿之意。
“死”事物已死,没有生机。犹如人之死也。
“墓库”指万物以成功而藏之库。犹如人成功后退休一般,或人以终亡而归以“墓”也。
以上可以看出五行生存规律,万事万物何尝不也是这样的规律呢!人生活在大自然之中,也必然遵循由生到死这一规律。
算命术是以命主的日干所属五行作为己身,然后参看四柱(年
