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故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》

2024-09-21 21:26阅读：

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　　2024年8月30日，故宫博物院在经历了半年的沉寂之后，终于迎来了一个大展，以仕女画为主题的“千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）”，在故宫文华殿展厅开幕。此次举办的“千秋佳人”展，是继前三期“庙堂仪范”“林下风雅”“众生百态”之后，“故宫博物院藏历代人物画特展”的第四期展览，也是最后一期完结篇。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》故宫文华殿
　　“千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）”通过83件兼具艺术性和历史价值的珍贵画作，不仅可以欣赏各时代画家笔下女性的绝代风姿，更能从流传千古、情系家国的动人故事中，体悟古代女性的精神力量，以及日常生活情趣。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》
海报 　　中国古代描绘女性人物的绘画，在广义上被统称为仕女画，是传统绘画中有着悠久历史和重要影响的经典画科。从六朝的秀骨清像，盛唐的秾丽丰肥，以至宋元的端严秀丽和明清的纤细娇柔，仕女画在发展过程中不仅具有显著的时代特征，塑造了众多佳人形象，更反映出各时代随政治、习俗、风尚更迭，女性社会地位和生活状态的变迁。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》《七夕乞巧》动画视频展示
　　本次展览主题以独特的女性视角展开，在形式设计上，设计团队也力求营造出别具特色的展览空间。在色彩搭配上，大胆地选用了粉色和蓝色的撞色来表现中国传统女性的多姿多彩。在展示手法上，除了文物陈列和传统图文展板，还引用了多媒体展示和光影创意装置。《七夕乞巧》动画视频以古代女性为主人公，展现古代女性节日生活片段。观众跨过月亮门就仿佛穿越时空，走进古代仕女的生活场景。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》十二折屏的诗画屏风光影装置
　　诗画屏风光影装置极具诗意和创造性地将展品中的经典女性形象呈现给了观众。通过诗句、画面和人物剪影，共同构造出引人遐想、余味悠长的意境，引领观众领略画中女性的魅力。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》晋 顾恺之(传) 列女图卷
　　这期展览之中，罕见的出现了同一系列展览重复展品的情况，《女史箴图》《列女图》《女孝经图》等在之前“庙堂仪范—故宫博物院藏历代人物画特展（第一期）”亮相过的展品又再次粉墨登场。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》文华殿前殿展厅
　　第一单元“文本佳话”选取以历史、传说、文学和民俗文本为题材的绘画，以展示那些具有传奇色彩的女性人物形象。从先秦始，文学作品中便不乏对女子优美形象、高尚德行的描述，它们成为了早期女性人物绘画的依据。依托文本创作仕女画，也形成一种传统。记录于史册列传的宫嫔、女史，吟咏于诗词歌赋间的仙子、红颜，流传在传奇、小说、戏曲中的侠女、闺秀，都成为仕女画的表现对象。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》明 文徵明 湘君湘夫人图轴
　　《楚辞·九歌》之《湘君》《湘夫人》篇，描绘湘水之神湘君与湘夫人互相爱慕思念的情感。秦汉以来与舜、娥皇、女英的传说相混，并将湘君、湘夫人视为娥皇、女英，本图遵此说而绘。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》元 佚名 九歌图卷（局部）
　　《楚辞·九歌》为战国时期楚国大夫屈原所作。图中依次绘出《九歌》所塑造的形象：东皇太一、大司命、示君、云中君、湘君、湘夫人、河伯、山鬼、国殇。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》晋 顾恺之（传）列女图卷（局部）
　　《列女图》旧传东晋顾恺之作，此卷为宋人摹本。西汉成帝时期，刘向取典籍所载历代著名女性事迹，编纂为《列女传》一书。此卷绘该书所载“仁智卷”部分，其中的舆服器物保留了汉代形制，具有珍贵的历史价值。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》宋 佚名 洛神赋图卷（局部）
　　《洛神赋》是三国时期曹植所写名篇，描写了曹植离开魏都洛阳后，在洛水之滨邂逅洛水之神宓妃，并与之思慕爱恋的故事。展出的宋人《洛神赋图》卷绘赋文首段曹植初遇洛神情景。此卷无款，笔墨、造型属南宋院体风格，舆服也参照宋代形制绘成，如随从中的行具、茶床等物，画面空间比例合度，人物线描以中锋为主，简约劲健。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》晋 顾恺之（传）女史箴图卷（局部）
　　西晋张华作《女史箴》，列举了历史上宫廷女子的典范，借以表达对当时政治状况的担忧。东晋顾恺之将文中故事以图画形式加以描绘，使之通俗易懂。此卷为宋人白描摹本，笔法流利舒展，线条细劲连绵，人物形象高雅古朴。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》宋 佚名 女孝经图卷（局部）
　　唐代侯莫陈邈（侯莫陈为复姓）之妻郑氏著《女孝经》十八章，此卷以图解的形式表现了前九章的内容，并且每段图后均有墨题原文内容与之对应。图中人物衣纹为“铁线描”，刻画细致，设色古雅。此卷无款，笔墨、造型属南宋院体风格。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》元 周朗 杜秋图卷（局部）
　　唐杜牧的《杜秋娘诗》讲述了杜秋坎坷的一生。她曾为李锜侍妾，后被纳入宫中，受宠于唐宪宗，继为穆宗子傅姆，晚年赐归故里。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》《杜秋娘诗》（局部）
　　卷中《杜秋娘诗》为元代著名的少数民族书法家康里巎巎（音挠）所书。康里巎巎，字子山，号正斋，康里部人（康晨为当时西北游牧民族部落）。自幼受汉文化熏陶，博能群书，工书法，楷、行、草三体俱佳。

故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》清 改琦 元机诗意图轴
　　典出《太平广记》。鱼玄机为长安咸宜观女道士，因有才思、擅作诗，多与文士酬唱往来。清代为避康熙帝玄烨讳，改其名为鱼元机。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》文华殿后殿展厅
　　第二单元“生活情态”选取表现女性日常生活及劳动的作品，分为宫廷岁时、桑织、婴戏、奏乐及休憩五部分，借以展示古代女子生活的方方面面。古代宫廷女子生活娱乐仰赖四季变换，春时郊游赏花、夏可倦绣采莲、秋能乞巧拜月、冬则围炉观雪；娱乐嬉戏之外，古代女性在社会生产中还承担着纺织、育儿的社会分工，耕织、宫蚕、婴戏便是表现女子辛勤劳动、慈爱育子的绘画题材。此外，将女子形象与琴、箫等乐器，芭蕉、梧桐等植物相结合，则体现了古代文人士夫对于女性美的优雅追求。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》
　　《挥扇仕女图》卷，设色绢本，传为唐代周昉手迹。《挥扇仕女图》是一幅描绘晚唐时期宫廷妇女生活的经典佳作。作品以横向排列的构图方式，刻画了13位妃嫔宫女，或执扇慵坐，或解囊抽琴，或对镜理妆，或绣案做工，或挥扇闲憩。图中椅、案、铜镜、地毯、纨扇等日居用品刻画写实，为研究晚唐时期的室内陈设提供了一份难得的形象资料。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》唐 周昉(传) 挥扇仕女图卷
　　《挥扇仕女图》无作者款印，引首清高宗弘历题“猗兰清画”四字，是我国第二批禁止出境文物。作者注意画面横向疏密、松紧的韵律变化，纵向高低错落的层次变化，从而使得画面结构井然有序，并避免了构图上的单调呆板。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》唐 周昉(传) 挥扇仕女图卷（局部）
　　全幅以横向排列的形式展示了人物的各种活动，第一段为“执扇慵坐”，共四人：一位戴玉莲冠的妃子手执团扇慵懒的坐在靠背椅里，半依半躺的样子，她的右边有一个身着紫袍束带的女官，双手执扇，另外，左侧有两位侍女手里捧着梳洗用具正侍候在贵妇的身边。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》唐 周昉(传) 挥扇仕女图卷（局部）
　　第二段为“解囊抽琴”，共两人：一个较高的妇人抱着一张琴，另一个女子正在协同她解囊抽琴。图中色彩丰富，以红色为主，兼有青、灰、紫、绿等各色。冷暖色调相互映衬，显现出人物肌肤的细嫩和衣料的华贵。
故宫博物院《千秋佳人—故宫博物院藏历代人物画特展（第四期）》、《廷壁生辉—清宫旧藏挂屏展》唐 周昉(传) 挥扇仕女图卷

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