故宫新展《代达罗斯：希腊克里特岛的神话》！这一古希腊文化首次在中国专题展出！

2026-01-26 19:17阅读：

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　　“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展，以古希腊神话流传的绝世巧匠“代达罗斯”为叙事线索，将神话故事与考古实证穿插结合，生动讲述古希腊文明的重要源头—克里特岛青铜时代米诺斯文化。

代达罗斯：希腊克里特岛的神话
　　讲述古希腊文明重要源头—“米诺斯文化”，米诺斯文化是欧洲最早的青铜文明之一，以宏伟的宫殿建筑、精美的壁画、高度发达的海洋贸易体系、独特的文字系统闻名于世。

代达罗斯：希腊克里特岛的神话
　　展览主题“代达罗斯”是古希腊神话中代表匠艺与创造精神的重要人物，其建造克里特岛米诺斯迷宫、发

明蜡翼的故事广为流传。20世纪初，英国考古学家亚瑟•伊文思挖掘出克诺索斯王宫遗址，与古希腊神话传说中的克里特岛米诺斯迷宫的故事相吻合，被誉为“20世纪考古学最伟大的成就”之一。

克诺索斯王宫的狮鹫“格里芬”壁画
　　伊拉克利翁考古博物馆是世界上重要的米诺斯文物收藏机构之一，本次展览为中国首个米诺斯文化专题特展，展览在神武门展厅“重现”著名的克诺索斯王宫遗址，分设“神话”“迷宫”“青铜”“巧匠”“雕像”“远航”六个单元，系统呈现米诺斯文化在大约公元前3000年至公元前1100年间的辉煌成就。

克里特岛地图
　　海皇挥舞三叉戟劈开爱琴碧波，浪花飞溅处诞育三千岛屿，宛若美神阿芙洛狄忒抛下的璀璨宝石。克里特，正是那永恒生辉的祖母绿。
　　它风光旖旎，被视作众神之王宙斯的故乡；它玄秘莫测，萌生出代达罗斯修建迷宫的奇想。瑰丽神话，驱使考古学家用鹤嘴镐击碎时光岩壁；不懈努力，让失落已久的史前遗迹重现容颜。

公牛头形来通杯【公元前1500-1450】
　　这件公牛头形来通杯，以绿泥石雕刻而成。牛头面部的毛发刻画细腻，额头处可见螺形发旋。来通杯注水口位于后颈部和左侧牛角处，出水孔位于牛嘴。“来通”(rhyton)一词源于希腊语，意为“流淌”。很多古代文明都把通杯用作祭酒器，其最大特征是器身上有注液口和出液口。来通杯通常为圆锥形，亦有兽头形态。作为一种珍贵物品，兽头形来通杯常被克里特岛的统治者作为外交礼物赠送给他国。希腊大陆出土的牛头形来通杯和埃及第18王朝法老墓壁画上的来通杯图像，均表明这种器物在克里特岛与地中海东部其他文明的交往中扮演了重要角色。

阿芙洛狄忒大理石雕像【公元1世纪】
　　尽管这件雕像的头部和肢体已经残缺，但通过身体姿态可知它表现的是准备入浴的阿芙洛狄忒。阿芙洛狄忒是古希腊神话中掌管爱情、婚姻和生育的女神，也是美丽与美德的象征，在罗马时代亦受到崇拜。这种小雕像常在富裕家庭中供奉，也常作为嫁妆赠送给年轻女子，保佑并陪伴她们开启人生新篇章。

阿波罗大理石雕像【公元125-150】
　　根据姿态及右肩部的背带推断，这尊雕像表现的是弹奏基塔拉琴的阿波罗。裸体的阿波罗重心放在右腿上，以对立式平衡姿态站立，充满动感与张力，体现出明显的希腊化艺术风格。雕像背面工艺较粗糙，表明它可能是桌子的支撑部件。

沉睡的厄洛斯大理石浮雕【公元2世纪】
　　该雕塑的原作可追溯至公元前1世纪，表现的是熟睡中的爱神厄洛斯。他正躺在翅膀和披风上，一手托着头，另一只手握着两朵枯萎的罂粟花。在冥后佩耳塞福涅的神话故事中，罂粟花是睡眠与死亡的象征。厄洛斯了无生气的睡眠姿态和悲伤的面容也暗示着，这件作品可能用于悼念一位死去的年轻男子。

海洋生物纹陶瓶【公元前1500-1450】
　　这件陶瓶是米诺斯文化晚期最具代表性的海洋风格陶器之一，也是米诺斯陶艺的集大成之作。瓶身两侧饰有巨大章鱼图案，以正面姿态刻画，其翻滚的触手覆盖了整个瓶面。触手之间点缀着各类海洋元素，如海胆、海神螺以及带海草的小岩石。海洋风格是特殊王宫风格的一支。海洋风格风格陶器往往设计优雅，装饰主题能够完美契合并凸显器物形态。最为精美的特殊王宫风格陶器很可能出自克诺索斯和克里特东部的宫廷作坊。

舞蹈者陶塑群像【公元前1400-1300】
　　这组陶俑由一位乐师和三位舞者组成，均为女性形象。她们身着长裙，头梳圆形发髻。乐师手中持琴，舞者们双臂张开，似乎正伴着乐声翩翩起舞。这个场景让人联想到《荷马史诗》提到的代达罗斯为米诺斯国王之女建造的“阿里阿德涅舞池”。

公牛陶塑【晚于公元前1200-1000】
　　这尊公牛塑像的身体和头部分开制作并套接在一起，牛身上赭红色装饰表现的是它的肌肉。公牛形象频繁出现在米诺斯各种艺术形式中，表明其在宗教和祭祀活动中扮演了至关重要的角色，在米诺斯社会中拥有重要地位。陶制公牛塑像是最常见祭品，在米诺斯文化晚期数量激增，表明在祭祀活动中用塑像取代了活牛。这尊公牛塑像出土于一处露天祭祀场所，该遗址叠压着废弃的斐斯托斯王宫，属于后王宫期，表明克里特岛的公牛崇拜延续至米诺斯文化末期。

贝壳形浮雕石灯【公元前1600-1450】
　　这种低矮型灯具曾是多层宫殿建筑中黑暗房间和走廊的主要照明工具。灯具装饰精美，常带有浮雕花卉或其他装饰图案，堪称宫廷作坊石匠艺术的杰作。

单柄带嘴石杯【公元前1800-1600】
　　这是一只半球形杯，底部较窄，口缘内卷，杯身带有一个垂直把手。器物外部和内部的精细工艺，以及对石材纹理的巧妙利用，展现了极高的石工技艺。

带嘴储物陶缸【公元前1800-1700】
　　这件陶缸绘有代表水波的涡纹，具有典型的卡马雷斯风格。皮索斯(pithos)是一种大型陶缸，通常用来储存粮食或液体，如谷物、橄榄油和有葡萄酒，有时亦用作葬器。皮索斯在整个地中海地区都有使用，在食物存储及航运中发挥重要作用。不同用途的储存容器在容量、便携性、易取程度和密封性方面存在明显差异，能够真实反映克里特岛青铜时代社会各阶层的储物行为。从发现地点来看，宫殿发现的存储容器最多，其次是非宫殿聚落的中心建筑和富人宅邸，普通家庭发现的数量最少。

神武门展厅内
　　卡马雷斯风格（Camares style）是米诺斯文明旧宫殿时代（约公元前1900年-公元前1700年）的一种陶器艺术风格。

青铜双刃斧【公元前1700-1450】
　　该双刃斧于20世纪初在阿尔卡洛豪里洞穴神庙中被发现，与其一同发现的还有约20公斤的青铜废料和许多金属制品。这些器物中只有少部分存在使用痕迹，其中一些制品有意按照特定结构堆放，很可能是用作仪式展示或者充当祭祀供品。

“跳公牛”壁画【王宫时代末期】
　　米诺斯时期的克里特岛，由青少年参与的“跳公牛”运动乃成人仪式重要组成部分。这幅壁画定格于一个惊险刺激的瞬间：画面正中有一头怒气冲冲的公牛，四蹄腾空作奔腾之势。牛头前的人物牢牢抓住牛角，一青年男子正从牛背上翻腾而过。牛尾后的人物双臂前伸，似乎刚从牛背翻身而下。
　　整幅画面绘于纯色背景上，四周是色彩斑斓的几何图形组成的边框，极具装饰效果。

陶轮【公元前1700-1450】
　　陶轮是用来制作陶器的设备，一般下方有一个凹槽，用于固定在垂直的旋转轴上。陶轮转动时，便可以在陶轮平面上对陶泥进行塑形或拉坯。

陶壶【公元前3000-2600】
　　圣奥诺夫里奥斯型陶壶，圣奥诺夫里奥斯型通常指的是圣奥诺夫里奥斯陶器，是克里特岛早期陶器的一种类型。彩绘陶器出现于米诺斯文化早期，是克里特岛青铜时代早期阶段的重要标志。彩绘陶器的生产需要丰富的技术知识、商品流通系统及陶器制造组织的支持。

嵌贝彩绘陶壶【公元前1900-1750】
　　该陶壶具有典型的卡马雷斯风格，陶壶上装饰有白色彩绘波浪纹饰和用贝壳模印的浮雕装饰图案。这种装饰反映了米诺斯文化与海洋的特殊联系，也开启了在陶器上运用海洋主题装饰的悠久传统。

带嘴陶壶【公元前1500-1450】
　　特殊王宫风格带嘴陶壶，陶壶腹部饰有二方连续排列的抽象化双刃斧及“神圣结”图案。双刃斧是牛祭的主要仪式工具，而牛祭正是米诺斯宗教崇拜的核心仪式。“神圣结”是米诺斯文化中颇具代表性的装饰元素，通常出现在与神祇、祭祀和神圣场合有关的物品上，应是一种神圣符号，可能象征着神圣的联系或生命的重生，亦可能是一种护身符。这件陶壶的主体图案都与祭祀相关，表明它可能是祭祀仪式中的奠酒器。

卵形陶来通杯【约公元前1500-1450】
　　海洋风格纹卵形陶来通杯，这件陶来通杯的主体图案为海星和“特里同”螺，并缀以珊瑚、海草和海底岩石。海洋风格的奠酒器出产于宫殿作坊，有时也会用其他珍贵材料如石材或金属来制作。米诺斯时期的克里特岛是爱琴海地区重要的海上力量和商业强国，以海洋生物作为装饰主题反映出海洋对米诺斯人的重要性。奠酒器上对海洋生物细节的精细表现及高超的烧制技术表明这件器物出自专业工匠之手。

神武门展厅内
　　特里同是古希腊神话中的海之信使，为海神波塞冬与海后安菲特里忒之子，形象为人鱼，手持三叉戟与可控制海浪的海螺壳。

纸莎草形项链【公元前1400-1375】
　　（上）纸莎草形金珠组成的项链，这条项链由27枚纸莎草形金珠串连而成，每枚金珠均由两片独立的金叶拼合，边缘衔接，并沿中心轴线穿孔以供串连。纸莎草作为埃及特有的标志性植物，深受克里特岛米诺斯晚期文化青睐，被频繁表现于彩陶、玻璃等多种材料上。尤其在饰品设计方面，纸莎草图案成为项链、手镯、臂环以及服饰配饰的常见装饰元素。

胜利女神金耳饰【公元前2世纪】
　　公元前3世纪末至公元前2世纪的希腊化时期，此类带有人物形象吊坠的耳环广为流行。装饰主题多为神话中的有翼神灵，如胜利女神和小爱神厄洛斯等。

金花环【公元前2世纪-前1世纪】
　　金花环通常出土于富裕男女的墓葬中，可能是宗教仪式或宴会上的佩戴之物。花环的设计以花卉或叶片形态为主，模仿希腊本土植物，并根据其与神话的关联赋予象征意义。简洁而风格化的叶片可能指代月桂叶，这一植物与达芙妮与阿波罗的神话紧密相连。

绿泥石盒盖【公元前2600-2400】
　　此为米诺斯文化早期墓葬出土的小型圆柱形首饰盒的盒盖，其固定方式为在盒盖边缘对称位置开孔。盒盖表面刻划并列三角形纹饰，盖柄雕刻出一只卧狗形象。犬科动物放松姿态的塑造，体现了米诺斯艺术中的自然主义特征。

蛇纹石来通杯【公元前1600-1450】
　　“特里同”海螺形蛇纹石来通杯，这件海螺形杯可能作为宗教礼器使用，制作技艺精湛，高度还原真实海螺形状。海螺形器通常由陶土、石材或青釉制成，在米诺斯时代的克里特岛可能具有特殊的宗教意义。此类器物曾在宫殿和圣所等多个遗址出土。

简化的人物石像【公元前2300-1900】
　　这类人形雕像对称性极佳，表面进行过打磨处理，是大型简化人形雕刻艺术的杰作。这也表明前王宫期的克里特石匠拥有制作大型石像的精湛技艺。

陶足残件【公元前1700-1600】
　　这对陶足发现于马利亚南部神庙的中央大厅，该厅是通往宫殿的重要区域，据推断，它们可能曾是木雕人像的基座。陶足上的燃烧痕迹可能与木质人像主干被烧焦碳化有关。这对陶足的出土，证明克里特岛在新王宫期早期阶段已存在木质人像。

女性陶像【公元前1650-1600】
　　这是一件身着长裙，头戴复杂头饰的站姿女性塑像。塑像五官精致，腰部纤细，胸部以浅浮雕形式呈现。右手抬起至左肩，左手稍微倾斜、覆盖腹部。腹部略微隆起，可能象征怀孕。如果塑像的确是位孕妇，她的手势可能是在本能地保护腹部。

陶人像【公元前1200-1000】
　　该陶制人像的头顶敞开，形成一个杯形容器。此类陶像常与适合倾倒的管状陶器一同出土，表明它可能是在奠酒仪式中使用的某种酒器。其几何造型和圆柱形下身是米诺斯文化晚期和次迈锡尼时期的典型风格。

陶土船模型【公元前2600-2300】
　　该船模是已知唯一的基克拉泽斯“长船”模型，这种加长版“独木舟”靠多人划桨驱动，继承了青铜时代早期爱琴海地区的造船传统。帆船技术到青铜时代末期才传入克里特岛。
　　基克拉泽斯文明是爱琴海中部基克拉泽斯群岛地区的新石器晚期至青铜时代早期文明，存在时间为公元前3300-2000年，被学界称为最早的希腊青铜文明。

代达罗斯与伊卡洛斯
　　伊卡洛斯（Icarus）是希腊神话中代达罗斯的儿子，与代达罗斯使用蜡和羽毛造的翼逃离克里特岛时，他因飞得太高双翼上的蜡遭太阳融化跌落水中丧生，被埋葬在一个海岛上。为了纪念伊卡洛斯，埋葬伊卡洛斯的海岛命名为伊卡利亚岛。

海月同辉展台
　　展厅结尾特别增设“海月同辉”篇章，展出故宫博物院藏中国新石器时代晚期至商周时期的13件重要文物，同台展示人类早期文明的多元性与共通性。

彩陶线条纹双系罐【新石器时代】
　　马家窑文化以彩陶为特色。多于泥质黄陶上绘黑、红等彩，纹饰题材多样，包括以描绘动物形象为主的写实类和以几何图案为主的抽象类，艺术水平普遍较高。马家窑文化彩陶体现了新石器时代的制陶手工业发展水平，其丰富的纹饰生动展现了史前社会的经济活动与生活方式，同时也深刻反映了先民的宇宙观与精神世界。

青铜钺【商代】
　　钺本是一种兵器，后演变为征伐与权力的象征物。此钺形制硕大、铸造精致、装饰华丽，应作为仪仗或权杖使用，代表统治者的地位与权力。青铜时代的希腊与中国不约而同以斧钺形态的武器作为权力的象征，并在宗教仪式与祭祀活动中占有重要地位。

册方斝【商代】
　　斝是一种行礼的酒器。据《周礼·春官·司尊彝》载:“秋嘗、冬烝，裸用斝彝、黄彝。”即在裸礼中使用裸酒祭神或祭祀祖先。不论是在克里特岛还是在同时期的中原地区，祭酒仪式都在祭祀活动中占有重要地位。
　　祼（guàn），指古代祭祀时以酒浇地的礼仪。该字本义为将酒灌注于地以祭神明，后扩展为君主对诸侯行敬酒之礼的仪式。

刖人鬲【西周】
　　此鬲足部作可以对开的双门造型，右门把手处饰有一受过刖刑者的形象。刖刑是一种砍掉脚的酷刑，受刑者常被用作守门人。商周时期以人物形象作为装饰题材的器物较为少见。

中国与希腊时代对比图
　　中国与希腊同为文明古国，两国间的友好交往源远流长。本次展览不仅是故宫博物院与希腊文博机构深度合作的重要成果，更是开展文明交流互鉴的积极实践。

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