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九大博物馆（四）之一天津博物馆

2026-02-09 19:53阅读：

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　　相传六百年前，时为燕王的朱棣兵下沧州。自直沽渡跸而南，靖难四载，即帝位，兹立天津卫。由此天津便成了一国之都的舟车辐辏之地，仕官出入，商旅往来之帆楫，栖泊其境，比肩接踵。走进三会海口之地，天津博物馆。
九大博物馆（四）之一天津博物馆博物馆大厅内
　　天津博物馆是展示中国古代艺术及天津城市发展历史的大型艺术历史类综合性博物馆，其历史可追溯至1918年正式成立的天津博物院，是国内较早建立的博物馆之一。2004年，由原天津市艺术博物馆和天津市历史博物馆合并组建而成。2012年，新馆建成并正式对外开放。
九大博物馆（四）之一天津博物馆馆藏文物清品陈列
　　天津博物馆创立百余年来，植根本地深厚文化土壤，形成良好的文物发现、集藏、研究传统，造就了至今21余万件文物的馆藏大观。天津博物馆文
物涵盖青铜器、陶瓷器、法书、绘画、玉器、玺印等各主要品类，具有丰富的历史、艺术价值。《耀世奇珍—馆藏文物精品陈列》选取馆藏最具代表性的部分文物珍品进行特别展示，通过对每一件珍品文物的深度诠释，凸显中华文明的悠久醇厚，更让观众从中真实感受古代中国人高度的艺术想象力和创造力以及天津深厚的文物集藏传统。
九大博物馆（四）之一天津博物馆骨爵【商】
　　兽骨制成，通体土沁。前流后尾，口沿外撇，近流处有对称的立柱，圆腹略深，一旁有柄，下承三条锥形足。腹部三面出脊，两侧刻兽面纹，眼部镶绿松石。
九大博物馆（四）之一天津博物馆溪山春色图轴【清】
　　此图以青绿绘群山，山间云雾缭绕，山下有一水榭，中有携童高士坐而赏景。画面中穿插有数片桃林，色彩艳丽，与整体的青绿色调形成了鲜明的对比，同时也巧妙地分割了画面的层次。左侧松柏占据了视觉的重点，造型倾轧蜿蜒，用笔沉稳老辣。画面整体用笔细腻，用色清雅。
九大博物馆（四）之一天津博物馆《雪景寒林图》(1)
　　在天津博物馆中有这样一座高山，它在一幅画中矗立千年，这幅画被誉为“宋画中元上神品”-《雪景寒林图》。该图为三拼绢的大幅画作。白雪皑皑中，雪峰屏立，山势高耸，山麓水际边密林重重。深谷寒林间，萧寺掩映，流水无波，峰峦沟壑间云气万千，真实生动地表现了秦陇山川雪后的磅礴气象。全画布置严整，笔墨浓重润泽，层次分明而浑然一体，皴擦、渲染并用，尽显山石和枯木锐枝的质感，被公认为范宽的杰作。画面前景的树干中，隐约可见“臣范宽制”的署款。
　　景行行止，高山仰止。从古至今，正是无数像范宽一样的画家，久久为功，善作善成，将中华民族山一样的坚毅，水一样的柔和的性格，书写在水墨丹青之中，也让那时的文艺事业，从高原迈向了高峰。感谢各位走遍千山万水，历经千辛万苦，完成了这项功在当代，利在千秋的辉煌事业。让今天的我们还能俯瞰千年事，一览众山小。
九大博物馆（四）之一天津博物馆雪景寒林图轴（复制品）【宋】[1]
　　《雪景寒林图》是现存于大陆的唯一的范宽作品，是中国山水画的巅峰之作。此画历经千年，色彩依然鲜明，画上留有历代藏家的题跋与印章，见证了它的流传历程。
九大博物馆（四）之一天津博物馆白釉双龙柄联腹传瓶【隋】[2]｛1｝
　　胎体白中泛黄，白釉下施护胎釉，釉不到底。盘口，单颈，颈下端两侧各有一系，双腹相联，腹饰弦纹，双平底微内凹。肩左右两侧各塑一条修长的龙形柄，龙头探入瓶的盘口。底刻有铭文“此传瓶，有並”，意为此瓶成对或双腹相联。造型型新颖别致，是隋代创新的器型。
九大博物馆（四）之一天津博物馆珐琅彩芍药雉鸡图玉壶春瓶【清】[3]
　　这件清代乾隆年间的瓷瓶，是集诗、书、画、印于一身的艺术珍品。此瓶以珐琅彩绘制芍药与雉鸡图案，色彩艳丽，笔触细腻。瓶身釉色如玉，胎质洁白，雉鸡羽毛的细节甚至根根分明，展现了清代官窑瓷器的巅峰技艺。玉壶春瓶的造型优雅流畅，瓶颈细长，腹部圆润，整体比例堪称完美。
九大博物馆（四）之一天津博物馆夔纹铜禁【西周】[4]
　　禁是古代放置酒器的台座，此禁通体布满夔龙纹饰，纹样繁复却层次分明，展现出西周工匠高超的雕刻技艺。禁的四角装饰有立体兽首，兽眼圆睁，栩栩如生。这件文物不仅具有实用功能，更是礼制文化的象征，反映了西周贵族生活的奢华与严谨。它的发现填补了青铜器研究中禁类器物的空白，被誉为“青铜器中的艺术瑰宝”。
九大博物馆（四）之一天津博物馆太保鼎【西周】[5]｛2｝
　　方形，口上铸双立耳，耳上浮雕双兽，四柱足。腹部四面饰蕉叶纹与兽面纹，四角饰扉棱，最为显著的是柱足上装饰的扉棱和柱足中部装饰的圆盘，这在商周青铜器中是独一无二的，非常奇异。内壁铸“大保铸”三字。大保即太保，为官职名，西周始置，是监护与辅弼国君的重臣。据考证，此件大鼎是西周成王时的重臣召公奭所铸造的。
九大博物馆（四）之一天津博物馆“小蘑菇”的日记本(2)
　　1951年，为慰问在朝鲜前线英勇作战的中国人民志愿军和朝鲜人民军，国家派出了赴朝慰问团。怀着滚烫的爱国之心，“小蘑菇”常宝堃主动请缨，加入第一届中国人民赴朝慰问团。这段经历被怹记录在这本日记中，总共三十一篇。1951年4月23日，常宝堃在朝鲜沙里院遭遇敌机轰炸扫射，不幸牺牲，年仅29岁。
　　七十年过去了，我们可能不记得那许多战士叫什么了，但是我们永远记得他们有一个共同的名字“最可爱的人”，这就是文艺作品永恒的价值。七十多年时直到今天，关于抗美援朝的创作，仍然是长盛不衰，凡作传世之文者，必先有可以传世之心。在常宝堃先生这本朴实无华的日记里，我们看到了这颗心。七十多年过去了，当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该魏然耸立。最后以鲁迅先生在1925年写下的一段话和大家共勉，“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯火。”未来岁月惟愿灯火不熄，前途辉煌。
九大博物馆（四）之一天津博物馆常宝堃日记本【当代】
　　常宝堃(1922一1951)，艺名“小蘑菇”是一名爱国相声演员。1951年3月12日，常宝堃参加第一届中国人民志愿军赴朝慰问团。日记本记载了常宝堃烈士和队友从3月18日至4月19日赴朝慰问时惊心动魄的经历，见证了厚重且辉煌的抗美援朝房万史。
九大博物馆（四）之一天津博物馆翡翠蝈蝈白菜(3)
　　东汉时《说文解字》中对翡翠的解释是这样的：“翡，赤羽雀也，翠，青羽雀也 ”，这种鸟身姿玲珑，叫声清脆，雄鸟的羽毛是红色的，也称“翡”鸟，雌鸟的羽毛是翠绿色的，故称“翠鸟”，它们的毛色鲜艳美丽，人们常以翡翠鸟的羽毛做装饰。到了明末清初，缅甸的一种玉石作为贡品被送入皇宫，因这种玉石兼有红绿两色，恰与翡翠鸟的羽毛颜色相似，因此，人们便将这种缅甸玉称为翡翠。翡翠在清代时受到乾隆皇帝的推崇和慈禧太后的喜爱，被称为“皇家玉 ”，自此，它身价百倍，成为玉中极品。
　　这件展品用翡翠雕刻的是一件白菜，上面攀附着两只蝈蝈和一只螳螂，形象生动。这棵“冻白菜”，如此浑然天成的秘诀，它叫做“俏色”，指的是利用玉的天然色泽进行雕刻，玉工将玉料中的黄禢色部分，巧妙地雕刻成了伤痕，让白菜仿佛被冻伤了一般。
　　这件翡翠蝈蝈白菜，不仅展现着祖先顺势而为，顺应天然的雕刻智慧，更深藏着咱们中国人尊重科学、敬畏自然的种菜天赋。国宝不仅在于宝，更在于国，它不仅是工艺精湛的珍宝，更要惠及一国百姓的生活。
九大博物馆（四）之一天津博物馆翡翠蝈蝈白菜【清】
　　利用材质的天然色彩差异巧作雕成。白菜的下部分为灰黄色相间，伴有褐色斑，其上的叶脉分明，叶片翻卷，形象逼真，刀法简约。作者利用菜心处材质的翠绿色，圆雕一对大腹蝈蝈和一只好像边爬边啃菜叶的螳螂，构思巧妙，工艺技巧高超，整体鲜活灵动，生趣盎然，在清代玉雕中堪称冠绝。
九大博物馆（四）之一天津博物馆馆藏中国古代玉器陈列
　　中华民族素有崇玉、爱玉的传统，琢玉时间最早，用玉持续时间最长，玉材蕴藏最为丰富，古代玉器遗存众多。灿烂的中国玉文化，向世人展示着多姿多彩的风貌，其深邃的内涵和迷人的魅力，博得了世人的推崇。
　　中国玉器约有近万年的悠久历史。只有精识古代玉器的流变过程，艺术与工艺特征，物质和精神文化内容，及种种价值评介，才能使今人的玉器学习研究获得成效。
　　现今的社会文化生活正与文物结缘，而玉器已为民众崇尚的热点：收藏、鉴赏、佩带、交流等蔚然成风。《聚赏珍玉－馆藏中国古代玉器陈列》，仿佛一卷古玉别史，是当今玉文化的历史依托；让您徐行于千古玉宝之林，在赏玉中受益，并焕发新的爱玉情怀。
九大博物馆（四）之一天津博物馆人面形石饰【新石器时代】
　　石质呈黑色，长圆形脸，面部微隆，单阴线刻划双目，蒜鼻隆起，口微张。双目两侧近额头处各有对穿一组，其中一组已豁开。
九大博物馆（四）之一天津博物馆双鸟形玉璜【新石器时代】
　　像两只相背相连的鸟，身下有一排爪。对称形式是原始艺术造型的普遍规律。玉璜的对称结构，能满足人从感知平衡到理性和谐的审美需求。做为项饰的玉璜，或是今人所佩项链的“始祖”。
九大博物馆（四）之一天津博物馆金缕玉衣【汉】[6]
　　玉衣，又称玉匣，是两汉时期特有的葬玉，按使用等级分金缕玉衣、银缕玉衣铜缕玉衣。展出的这套金缕玉衣是汉代诸侯王穿用等级最高的殓服。
九大博物馆（四）之一天津博物馆青玉羽人拜螭纹珮【汉】
　　玉上的羽人作跪拜神螭状，他欲驾神螭飞往天庭，进入道学“羽化登仙”、“长生不老”的超自然境界，以祈人生的最高理想(灵魂生活)和最高价值(永生)。
九大博物馆（四）之一天津博物馆红白玛瑙李白像【明】
　　玛瑙李白像，以侧卧的李白为主体，包含了在一旁侍奉的书童，左手依靠的书册以及背后的酒瓮，其中人物的巾帽、酒瓮等部位是红色，而身体则是白色。工艺是俏雕，也叫巧雕。俏是指颜色，俏色就是玉料上比较突出的颜色，但往往不是玉料的本色。如果玉匠能够将这种颜色巧妙地利用出来，而不是把它剔除掉，这就叫做俏雕。又因为这种工艺十分巧妙，也叫做巧雕。

九大博物馆（四）之一天津博物馆白玉蕃莲百合纹镜托【18-19世纪初】
　　镜托的反面有蕃莲等几种纹饰，其结构细密,雕刻精致，风格华美，其镂雕技法，则是痕都斯坦玉器的工艺特征。“痕都斯坦”是清代对印度北部、巴基斯坦及阿富汗东部一带的称谓，其核心是指建立于1526-1858年的莫卧儿帝国。
九大博物馆（四）之一天津博物馆六合同春-清代后期花鸟画特展
　　中国花鸟画不仅仅是一种视觉艺术的表现形式，更承载着丰富的传统文化内涵。宋徽宗笔端凝神顾望的锦鸡芙蓉，环绕着“凤凰于飞，翙翙其羽”的华贵；郑思肖笔下无根而生的兰草，暗应着《诗经》中的“黍离之悲”；徐渭淋漓恣肆的墨葡萄，恰似《论语》里美玉“韫椟而藏”的孤愤；郑板桥萧疏劲挺的瘦竹，正如竹林七贤写尽士人风骨；虚谷抽象概括的百合、梅花，凝练成天地交泰、六合同春的美好祝愿……道家讲“万物与我为一”，故王冕墨梅清气满乾坤；儒家重“比德”，故陈洪绶的莲花“出淤泥而不染”。一花一世界，一叶一菩提，工笔的丝毛如《诗经》“赋比兴”之精微，写意的泼墨似《庄子》“解衣磅礴”之逍遥。这些丹青妙笔，实则是以砚田为畎亩，以墨彩为甘霖，栽种着整个华夏文明的精神图腾。
九大博物馆（四）之一天津博物馆清代后期花鸟画特展展厅内
　　中国古代花鸟画的悬设亦应四时之礼制。春挂桃杏、夏悬荷莲、秋陈菊桂、冬张梅竹，古人以画为媒介感知节气流转，以画观天、以画喻德、以画祈愿,这不仅塑造了我们“观物取象”宇宙认知、储育了我们“以艺载道”的文人精神，更构建了中国人“敬天惜物”的生命哲学，传递着“四时有序，万物有时”的古老智慧。
九大博物馆（四）之一天津博物馆清代后期花鸟画特展展厅内
　　中国花鸟画更根植于农耕文明的肥渥厚土。上古先民观物候、辨土宜，以草木鸟兽为岁时之镜、耕织之书。故画家笔下花草的一枝一叶皆合阴阳互生之术、鸟兽的一羽一尾俱含“四时行焉”之礼。当西方静物画定格于刹那间的光影时，中国花鸟画正以二十四番花信风，书写着一部部生生不息的农耕史诗。花非花，是“天人合一”人与自然和谐共生的美好契约。
九大博物馆（四）之一天津博物馆瓷都芳华-馆藏明清景德镇窑瓷器展
　　天津博物馆藏瓷以明清时期景德镇窑见长，藏品丰富、精美成序。此次展览甄选馆藏部分精品，让观众在欣赏精美古代陶瓷艺术品的同时，能够了解到明清景德镇窑的发展脉络、装饰工艺及时代特征的演变规律，进一步展示景德镇窑瓷器生产所取得的辉煌成就。
九大博物馆（四）之一天津博物馆粉彩御题诗文鸡缸杯【清】
　　此杯造型隽巧怡人，胎釉精良，外壁一侧绘顽童戏鸡图，雄鸡引颈高吭，作调戏状，神态可掬；另外一侧书乾隆御题诗《咏鸡缸杯》一文，诗尾铃印红彩“三”、“隆”二章，诗文下更见雌鸡带领两只雏鸡悠然觅食，雏鸡各有盼顾，神态可爱传神。全诗一百三十二字，于方寸之间井然书列，章法之妙堪可独步于世。底书青花“大清乾隆仿古”六字三行篆书款，此杯为乾隆时期仿成窑斗彩鸡缸杯中的精品佳作。
九大博物馆（四）之一天津博物馆釉里红三鱼纹高足杯【明】
　　此碗撇口，高足外侈，足沿呈喇叭口状。通体白釉，釉色滋润，釉面隐现橘皮纹。碗身绘釉里红鳜鱼三尾，形体丰肥，微微凸起，红白相映，生趣盎然。杯心内有青花双圈“大明宣德年制”楷书款。釉里红瓷器烧造难度极大，传世甚是罕见，极为珍贵。
九大博物馆（四）之一天津博物馆釉里三色螭虎山水纹花觚【清】
　　喇叭口下收，鼓腹下收至足部外撇，仿古代酒具青铜觚的造型。器内施白釉，尊外，上部是釉里三色山石花卉纹，豆青色的山石，兰色的树干和树叶，紫褐色的花朵交相辉映。腹部是灵芝和螭虎纹，下部是山石、花卉和昆虫纹。外底青花双圈内是'大清康熙年制'六字三行楷款。
九大博物馆（四）之一天津博物馆髹漆焕彩-天津博物馆藏漆器文物展
　　漆器作为中华文明的瑰宝，蕴含着数千年的审美底蕴，以其坚固之质、雕镂之纹、光彩之饰而深受大众喜爱。我国的漆器工艺源远流长，最早可以追溯到新石器时代；战国秦汉时期以制作生活用品为主的漆器工艺达到了空前繁荣；此后，尽管历经起伏，但至明清时期，漆器工艺又迎来了新的高峰，各种精美绝伦的漆器艺术品层出不穷。
九大博物馆（四）之一天津博物馆百宝嵌展台
　　本展览立足于馆藏漆器，以漆器制作流程为线索，让我们在欣赏漆器之美的同时了解漆器制作的流程、体会漆器制作工艺的精湛、领略大漆艺术不朽的魅力，进而感受到工匠对美好生活的追求和对艺术的热爱。
九大博物馆（四）之一天津博物馆剔彩春寿图圆盒【清】
　　通体以黄、绿漆锦纹为地，上雕朱漆。盖面圆形开光内有一聚宝盆，万道霞光上托以“春”字，“春”字具有一年复始，万象更新之意，可象征长寿和新生。“春”字中心圆形开光，居中有一寿星，其旁衬有松柏和鹿，取“春寿”之意。“春”字两侧各一龙，四周衬托祥云。盒盖，盒身外壁各四组开光，内为山水人物图。圈足内髹黑漆。整件器物纹饰雕刻细腻流畅，精美华丽，是清代宫廷御用工艺品中的佳作。
九大博物馆（四）之一天津博物馆吉林省博物院藏清代满族服饰展
　　清代是中国古代服饰文化发展的繁荣时期，是服饰历史上继“胡服骑射”、“开放唐装”之后的第三次突变。无论款式、品种、衣着特点都直接影响了我国近、现代服饰文化的演变和发展，是中国服饰发展的一个重要历史阶段。
　　清初，社会生活发生了巨大变化，统治者为巩固其在全国的统治地位，三令五申，强制广大汉族军民“剃发易服”，以满族长期骑射生活所形成的旗袍、马褂、箭袖、旗鞋、剃发垂辫来取代汉族自古形成的宽袍、大袖、蓄发、绾髻的传统装束，这种服饰就成为清代满族服饰发展的“蓝本”。尽管在清代服饰的演变和发展中也吸收了汉族服饰的某些特点，但在清代整个服饰的发展中，仍没有离开过满式衣冠的结构和风格。具有浓郁民族色彩的清代满族服饰，对我国服饰的发展和演变起到了积极的推动作用，堪称我国服饰百花园中一支奇葩。
九大博物馆（四）之一天津博物馆清代皇帝的服饰
　　清代皇帝的服饰，包括冠、服、带、朝珠等。衣服按不同用途可分为朝服、吉服(龙袍)、常服、行服、戎服、雨服等。冠有朝服冠、吉服冠、常服冠、行服冠、雨服冠等。皇帝的冠服有冬、夏之分。皇帝的冠袍带履由内务府四执库管理，随时伺候皇帝穿戴。
九大博物馆（四）之一天津博物馆八旗甲胄
　　在清朝统一征战过程中，八旗兵起到了至关重要的作用。1601年，努尔哈赤初设黄、红、蓝、白四旗，随着征服战争扩大，军队人数增加，1615年又增加镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗，总称“八旗”。旗民“出则为兵，人则为民”，具有兵民合一、军政合一、耕战合一的特点，由努尔哈赤及其亲信子侄统率，八旗兵以能征善战、勇猛顽强著称。
九大博物馆（四）之一天津博物馆八旗甲胄
　　清兵人关后，八旗兵仍为大清的主要军事力量。八旗兵甲胄，属阅兵礼服，非战时用品。甲以棉布为里，以绸为面，饰以铜钉；胄为牛皮制成，髹以黑漆，其顶部竖有雕翎。
九大博物馆（四）之一天津博物馆沽上风物-天津民间工艺展
　　民间艺术品是劳动者创造的手工艺品，受不同社会因素影响而异彩纷呈。众多有代表性的民间艺术品散布在中国各地。
　　天津的代表性民间艺术品大多产生于清代，历经世事变迁、习俗更迭、风尚流转，具有了浓郁的地域特色和深刻的时代烙印，是集实用性与审美价值于一体的艺术品。俗语说：“一方水土养一方人。”且看民间艺术品描绘出的近代天津风俗画卷。
九大博物馆（四）之一天津博物馆泥人张彩塑
　　天津泥人张彩塑艺术的创始人是张明山，清末道光年间天津民间泥塑艺人。1844年，张明山为京剧演员余三胜塑像，形神毕肖，因此得名“泥人张”。
九大博物馆（四）之一天津博物馆《天津民间彩塑》邮票中的《渔归》
　　“泥人张”彩塑作品是天津的文化特产，张明山开创了“泥人张”彩塑艺术的门派。“泥人张”的作品不仅赢得了中国人民的喜爱，也有不少国家的博物馆、美术馆珍藏和陈列，在国际上享有盛誉。
九大博物馆（四）之一天津博物馆张玉亭制彩塑渔归
　　张玉亭，天津“泥人张”第二代传人。在继承张明山写实风格的基础上，形成鲜明的个人风格。选材更多反映下层社会中的平民生活，其典型之作—《渔归》，人物刻画准确、生动、真实，像镜子一样反映出形形色色的社会风情。
九大博物馆（四）之一天津博物馆杨柳青年画门神【清】
　　贴门神是过春节的重要习俗之一，人们相信贴门神可以起到镇宅驱邪的作用。杨柳青门神属于木版年画。中国是最早发明版画的国家，早在隋代就有版画流传民间。杨柳青一带从明末开始印制木版年画，借着便利的水陆交通运销全国。
九大博物馆（四）之一天津博物馆张玉亭制彩塑晴雯补裘
　　“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映世间百态，或取材于百姓生活，舞台戏剧，或直接取材于《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》等古典文学名著。所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。
九大博物馆（四）之一天津博物馆《天津民间彩塑》邮票中的《和合二仙》
　　《天津民间彩塑》邮票中的《和合二仙》，图案选用了“泥人张”彩塑创始人张明山表现民间神话传说题材的代表作《和合二仙》。
九大博物馆（四）之一天津博物馆张明山制彩塑合和二圣
　　最初合和二仙是一位神仙，叫万回哥哥。此仙蓬头笑面，身着绿衣，被称为和合之神。后来发展成两位神仙，并称和合二仙。清代将唐代僧人寒山、拾得封为和圣、合圣，即'和合二圣'。和合二圣通常象征婚姻美满。
九大博物馆（四）之一天津博物馆张玉亭制彩塑黛玉葬花
　　这件泥塑作品塑造了梅兰芳演出《黛玉葬花》时的情景，仿佛再现了梅先生演出时的曼妙身姿，让人感叹泥人张的精湛技艺。这是北方首次编演《红楼梦》题材的京剧。
九大博物馆（四）之一天津博物馆中华百年看天津展展厅
　　《中华百年看天津》展览展示了天津自鸦片战争后至中华人民共和国成立的一百年间的风雨历程，表现了天津人民在争取民族独立，实现国家富强的历史进程中，在屈辱中奋起抗争，一代又一代的仁人志士，在津沽大地上进行的艰苦卓绝的探索和不屈不挠的奋斗。从抵御外侮、政治变革、经济发展、文化交融和中国共产党领导的新民主主义革命等方面突出了近代天津在百年中国的历史地位，揭示了天津发展成为中国北方最大工商业城市和中西文化交汇前沿的曲折过程。
九大博物馆（四）之一天津博物馆大沽口之战场景展示
　　为了扩大在华权益，1856-1860年，英法两国对中国发动了第二次鸦片战争。濒海临都的天津，开始成为西方列强自海上征服中国最重要的桥头堡，因而也是近代中国军民抵御外侮的前哨主阵地。英勇悲壮的三次大沽口之战、震惊中外的天津教案、重创八国联军的庚子之役、保卫老西开、天津抗战等，都向世人昭示了天津人民同侵略者血战到底的气概。
九大博物馆（四）之一天津博物馆雕塑：《严复》
　　严复(1854-1921)，生于福州，中国近代著名启蒙思想家。福州船政学堂毕业后赴英国格林尼茨皇家海军学院学习，亲身观察、体验英国的社会制度。1880年8月来津，任北洋水师学堂洋文正教习、会办、总办(校长)，执教达二十年。
九大博物馆（四）之一天津博物馆会师金汤桥
　　作为平津战役的重要见证地，1949年1月15日凌晨5时30分，中国人民解放军东北野战军东西两路部队在金汤桥胜利会师，完成解放天津的关键战役节点。
九大博物馆（四）之一天津博物馆天津人文的由来
　　天津地区的人类活动已有上万年的历史。在漫长的岁月里，随着人类足迹从北部山地向河畔海滨的延伸，这一地区经历了从不毛之地到运河城市的曲折过程，融合了多种文明的发展成就。近千年来，河、海交汇与毗邻首都的地理位置是影响古代天津发展的关键因素，由此产生了军队的屯驻、人口的聚集和漕运枢纽的形成、商品流通的兴旺。古代天津城市的不断发展为近代天津的崛起创造了条件。
九大博物馆（四）之一天津博物馆雕塑：《曹操与田畴》
　　曹操在北伐乌桓的途中路过无终(今蓟县)时，当地人田畴提出经偏僻小道攻其不备的建议，并任向导。曹操获胜后，封田畴为亭侯，田畴虽坚辞不受，但将其家属、亲友300余人迁往邺成(今河北临漳)。
九大博物馆（四）之一天津博物馆金代瓷器
　　1125年，金灭辽；1127年，金又灭北宋，天津地区全部纳入金朝版图。海河以北属中都路大兴府的宝坻、武清县和蓟州的渔阳县；以南属河北东路的靖海(今静海)、会川和清池县。这是天津地区出土的金代瓷器。
九大博物馆（四）之一天津博物馆雕塑：《雍正皇帝》
　　清朝建立后，1652年，清政府将天津三卫合一，称天津卫。1725年(清雍正三年)，雍正皇帝批准将天津卫改为天津州，旋又升为直隶州；1731年(清雍正九年)，又批准将天津升为府。


另注：
　　1.标注[1]-[6]为天津博物馆十大镇馆之宝中的六件，另外四件分别战国楚王鼎、元翼花纹双耳玉壶、唐王羲之《寒切帖》和清《万笏朝天图》，没在展厅中寻找到，应该是外展中或没对外展出；
　　2.标注(1)-(3)为出现在《国家宝藏》第四季中天津博物馆的三件国宝，分别为《雪景寒林图》、“小蘑菇”的日记本和翡翠蝈蝈白菜；
　　3.标注｛1｝-｛2｝为国家文物局发布《禁止出国（境）展览文物目录》中的珍贵文物，这些文物均为国家一级文物中的孤品和易损品，可谓是珍宝中的珍宝。天津博物馆共有2件文物在此目录中，分别为西周太保鼎和白釉龙柄联腹传瓶。

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