壮（牡）国元宝上月下日铸母赏析
北泉轩
请见下图：
北泉轩
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新浪博客
上图所见，壮国元宝铸母2枚。根据数据可以断定，分别为折十和折五。根据直观放大观察，其秀牢固，分布不均。两枚钱文字体则完全一致，可判定为同版分铸。内穿人为修整，干净利落。钱体厚重，堪为母相。但与另版“牡”字之内土中有点的则又不同。然而，所见普品子钱，未有背上月下星者，反证其母，或未生子。研析原因，此两枚上月下日母钱或非行用，则或祭祀，或上呈未果···。
壮国元宝何人所铸？所见早期正式出版物中皆避而不谈。近年来，由于此类铸钱不断在东北坑涌现，引发出两种观点和推测：
其一，耶律阿保机钦定太子耶律倍，在未能继位，而又不得不违心地表示赞同、拥护其二弟耶律德光继位之后，所铸表示拥戴的纪念性质的“襄赞钱”、“效忠钱”。背上月，表示母后健在；背下日，表示皇帝在下，接受母后圣裁。“一、钱币上的日月纹只反映当代天皇帝、地皇后（包括太后、太皇太后）的情况。二、日月纹在钱币上的不同位置应反映当时皇帝皇后（包括太后、太皇太后）权位的真实情况。”（引述自：裴元博、陈传江著《契丹文珍惜钱币考释图说》88页）
其二，认为“将它们断在道宗时期想无大错”。“新近出版的《中国钱币大辞典（辽西夏金卷）已将‘助国’和‘牡国’两钱编入到道宗朝铸造，列于大康钱之后，也是基于此种考虑。”
其实，可能还有更严重的问题的考虑。如果把助国和牡国元宝认定为契丹初期耶律倍的铸币，那么就可能连带出契丹初是否铸造了年号钱，例如“神册”，以及“大丹国宝”之类棘手的难题。