我是宜都人，是一个在外地工作多年的游子，老家在宜都县城边的乡村。从记事时起，梁山就在我的记忆中，只要天气好，抬头就可看到西边起伏的山峦，梁山鹤立鸡群，一峰独秀，分外突出。不时候也听到过关于梁山的种种传说，由此产生了对梁山的神往。那时交通不便，一个小孩子，没有多少去梁山的机会，只能在心中保存着对梁山的美好的思恋。 后来长大了，交通也便利了，有了去梁山的条件。由于在外地工作，回宜都很少，回去后也多是与亲友相聚，时间、天气等成了难下决心完成上梁山夙愿的障碍。 庚寅年国庆，秋高气爽，睛空如碧。终于下大决心，偕几亲朋故友，驱车直奔梁山。逆渔洋河，经五眼泉，过聂河镇，转入一条通村公路，遭遇几次错车难后，顺利抵达梁山半腰。 一下车，梁山扑面而来，宛若一位淡妆美女，风彩照人，恬静自然，吸住我等眼球。 沿上山卸，开始朝拜之旅。微风拂面，天蓝 |
新浪博客
如洗，视野开阔，心情大畅。放眼周边，群山起伏，山谷中的村庄及出村道路，构成一幅绝美的水墨画图。一双年轻的恋人，走走停停，辨认着远处山岰里的村寨和自家的房舍。
…过观音阁，现一段陡峭台阶，年久失修，登攀不易。问及寺中人，说是有意保留一段旧时留下的登山道路，让今人体验，现在另一面山坡修了一条新的登山路，相对平缓，只是途程更长。还是那双年轻人，女孩走不动了，撒娇让男孩背她上山。男孩手脚并用，女孩悠然自得地在他背上欣赏美景。
终于登上金顶。金顶上是一片平地，建有道教宫观。不少游人和香客或在欣赏风景，或在敬香磕头。我们也是先拜祖师，再观风景。
出得宫观，沿着回廊，俯视群山，似都在朝梁山朝拜。近处的山看得尤其真切，树木葱笼，纹理分明，山谷中的村庄连着出山道路，与群山十分和谐，历历在目。美啊Ｉ惜自小贪玩，胸无点墨，搜索枯肠，找不出几个词来形容。眼前有景道不得！只好用相机如实记载，一通乱拍，好在用的全自动，也不用管什么光圈快门，也不怕胶卷不够。
然后驻足远眺，印证儿时听说的在梁山可以看到长江、陆城，甚至可以看到沙市的宝塔的说法。虽然当时天气睛好，能见度高，但毕竟已非当年纯自然的农耕时代，工业的发展已给空气中增添了太多的微粒子，阻挡了我们视线。长江清江被灰蒙蒙的雾霭遮盖，更遑论沙市的宝塔了。
失望之余，众人相约下山，走另一条相对平坦可达山谷中村子的下山路。其实心中仍是不舍，一步三回头，也想从不同侧面欣赏梁山风姿。走过一段长长的下山台阶，来到一个寺院附近。一位老农正在为寺院犁地，划出一个孤形，恰似一幅太极图。两头黄牛在山坡上悠闲地吃草。我再回头，猛然发现祥云已从梁山侧后缓缓升起。我心中一下子起了一股敬畏之心，难道是我的虔诚感动了祖师爷大佛爷，难道梁山确有她的灵性存在？
我更加的不舍，频频回头。经过一段过百级的长长的台阶，终于下到山谷中的村子。再回首时，云彩已渐飘散，梁山依然高耸。
〈到村子的秸杆垛，路上川流不息的汽车，怡然自得日复一日生活在山村的村民，我感到又回到了现实世界。
返程路过聂河镇头一家以鱼为主的饭庄，饱餐一顿后回到了陆城。
…过观音阁，现一段陡峭台阶，年久失修，登攀不易。问及寺中人，说是有意保留一段旧时留下的登山道路，让今人体验，现在另一面山坡修了一条新的登山路，相对平缓，只是途程更长。还是那双年轻人，女孩走不动了，撒娇让男孩背她上山。男孩手脚并用，女孩悠然自得地在他背上欣赏美景。
终于登上金顶。金顶上是一片平地，建有道教宫观。不少游人和香客或在欣赏风景，或在敬香磕头。我们也是先拜祖师，再观风景。
出得宫观，沿着回廊，俯视群山，似都在朝梁山朝拜。近处的山看得尤其真切，树木葱笼，纹理分明，山谷中的村庄连着出山道路，与群山十分和谐，历历在目。美啊Ｉ惜自小贪玩，胸无点墨，搜索枯肠，找不出几个词来形容。眼前有景道不得！只好用相机如实记载，一通乱拍，好在用的全自动，也不用管什么光圈快门，也不怕胶卷不够。
然后驻足远眺，印证儿时听说的在梁山可以看到长江、陆城，甚至可以看到沙市的宝塔的说法。虽然当时天气睛好，能见度高，但毕竟已非当年纯自然的农耕时代，工业的发展已给空气中增添了太多的微粒子，阻挡了我们视线。长江清江被灰蒙蒙的雾霭遮盖，更遑论沙市的宝塔了。
失望之余，众人相约下山，走另一条相对平坦可达山谷中村子的下山路。其实心中仍是不舍，一步三回头，也想从不同侧面欣赏梁山风姿。走过一段长长的下山台阶，来到一个寺院附近。一位老农正在为寺院犁地，划出一个孤形，恰似一幅太极图。两头黄牛在山坡上悠闲地吃草。我再回头，猛然发现祥云已从梁山侧后缓缓升起。我心中一下子起了一股敬畏之心，难道是我的虔诚感动了祖师爷大佛爷，难道梁山确有她的灵性存在？
我更加的不舍，频频回头。经过一段过百级的长长的台阶，终于下到山谷中的村子。再回首时，云彩已渐飘散，梁山依然高耸。
〈到村子的秸杆垛，路上川流不息的汽车，怡然自得日复一日生活在山村的村民，我感到又回到了现实世界。
返程路过聂河镇头一家以鱼为主的饭庄，饱餐一顿后回到了陆城。
梁山位于鄂西宜都市西南32公里的潘家湾土家族乡境内，其山势雄奇，自然风光秀丽，而且有着1500年宗教历史，山麓有佛教观音禅寺，山顶为道观金顶。
梁山又名筐山，清康熙《宜都县志》载：“荆州图志称，宜都有高筐山，相传尧时大水，此山不没，如筐篚然，故云”。清同治《宜都县志》又载：“梁山为邑中诸山冠，环大梁、群小山皆拥戴朝拱。”故名大梁山。梁山方圆8平方公里,主峰海拔920米，奇峰耸立，形如石笋，除南坡稍缓外，其余皆似斧劈刀削。上山独路险峻，有石质台阶千余级，登上金顶可鸟瞰群峰拱卫，纵观层层云海，聆听阵阵松涛，还可观长江，览陆城，望峡口，放眼荆沙及湖南澧县一带。梁山北边悬崖下20里长的探母沟，沟内古木参天、绝壁高耸、洞穴幽幽、溪流潺潺，是旅游、探险和避暑之胜地。
梁山宗教活动始于梁武帝（公元502年）， 迄今已有1500年历史。传说梁山与武当山同为一祖师菩萨，朝梁山，暮武当，显灵二刹。所以朝梁山的香客往往是星夜上山，争烧次日的头柱香。梁山山麓又名观音阁，据梁山谱人相传，观音阁自唐代出名，至清末，觉先和尚将其辟为丛林，建筑规模甚为宏伟，宽敞高大的神殿前后三重，十二间，还有方丈室、客房、卧室、厨房及其它生活用房。庙旁还建有一所“崇善学堂”，吸收善男信女的子弟和小沙弥入学读书。今天，观音丛林处已恢复建成大雄宝殿，其它殿堂也正在恢复之中。
从观音阁至梁山金顶，俗说七里零三分，沿途人文景观甚多，有梁山腰的“关庙”和千年古桂、打子岩、天池、龙眼、藏经洞、观音梳妆台、梁山巅的“祖师庙”和梁山背后的龙头香。“千年古桂”传说为梁山第一代圣人所栽，据测，超过1400岁，如今虽饱经风霜，却看似风华正茂，凝集了梁山之灵气，是朝山之香客必拜之“神树”；用石子抛向二、三十米开外一突兀扁圆形巨石，击中者能求子如愿，俗称“打子岩”；“天池”是梁山上一雷劈水池，从未干过，而且还有一条巨龙“龙”视眈眈地守护着她；“藏经洞”位于梁山西面悬崖下，相传为梁山和尚藏经书的地方，也有说是当年白莲教义军临终之前埋藏金银财宝的地方，所以又名“藏金洞”，此洞至今仍由三合土封堵洞门，给后人留下许多不解之谜；“观音梳妆”其实是巨人般的石女面对着一面十余丈高的椭圆形镜子，在精心梳妆打扮；金顶约300平方米，建有道教的无木“祖师庙”；“龙头香”是金顶北坡下海拨888 米处的一块长在悬崖上的奇石，形似龙头，因而得名。 据老人们回忆，梁山古寺有“七百步一庙，共一百庙”之说，其中，有五座主要寺庙，除了上述三座庙以外，还有望洲坪的“朝圣宫”、朱砂溪的“灵官殿”，这五座庙串为一体，各具特色，石刻、木雕、壁画、塑像汇集了我国工艺技术之精华，令人目不暇接。
梁山因为道、佛两教共居一山，全国少有，目前被列入宜昌市重点旅游建设项目，拟于近年建成宗教文化旅游，民俗观光旅游滑翔探险旅游等特色项目，现已开通梁山两日游。梁山将成为三峡旅游中一处新兴靓点。