《大秦帝国之裂变》部分经典台词收集
2014-12-10 23:21阅读:
上个月就看完了,一直没时间收集对今天都具有警示意义的经典台词,今天终于弄完。分以法治思维谈秦强长远之策和吞吐八荒之志;徙木立信推动变法;铁腕执法惩治私斗和平息太子乱法引起民变事件(铁腕治吏);以法治思维铁腕整风肃纪;白雪与卫秧的爱情告白诠释铁腕执政家应有的生命价值;法家儒家交锋——人性本善(要施仁政)vs人性本恶(要行法治);以棋道哲学谈弱国逆袭生存之道;以自身血的代价护法八个方面的经典台词。
一、以法治思维谈秦强长远之策和吞吐八荒之志
卫鞅:魏国范式甲兵财货之强,齐国范式明君吏治之强,楚国范式山河广袤之强,而这三强皆非根本之强,不足效仿。原因在于只强一时,不强长远。遇明君则强,遇常君则弱,遇昏君则亡。根本原因在于三国变法只在半途,法令半新半旧,名为法治,实为人治,岂非震荡不定,无法长期聚集国力而稳定强大。秦国要崛起便要走根本强大之路。
秦孝公:你今天终显大才本色啊!
卫鞅:天下纷扰割治五百年,一统大业虽是千难万险,而且绝非一代所能完成。商灭夏历时两代,周灭商历时三代近百年,仅仅秦国由弱变强就用了二十多年,若要东出与六国争天下,直至扫灭六国一统天下于秦,鞅不能测算何年何月才成事,可是有一点可以测算要实施秦统一天下当比周灭商更难!至少要经过几代人反复较量。
秦孝公:君上说说是吞吐八荒之志啊!
卫鞅:君上正当其志。
秦孝公:说说未来如何?
卫鞅:坚守法治,待有明君。天下伟业无不艰难。随波逐流听其自然当然是待有明君比登天还难,可是若将坚守法治当作长期国策待有明君不难。君上试想:事事有法可依,人人依法办事,朝野便会自行运转,就算出了一两代平庸君王,只要秦国法度不改,国家照样不会变心糜烂。除非有大奸大恶至权臣加之挥霍无度之君王同时陷世蓄意坏法,秦国不会塌方。而这期间假如有一代雄主崛起加上秦国强大国力支撑,完成统一大业便指
日可待!此为依法治成明君,依法治防昏君。
二、徙木立信推动变法
以往国府号令多有反复,令民众不信官府,秦国的事就办不好。从今天开始官府说话一就是一,二便是二,绝无更改!这徙木立信便是立官府之信。今日秦国官府第一道施令:谁将这木床搬到北门,即刻赏金五十。从今以后国府言必信,行必果。秦国变法就是如此!今日徙木立信就是要让国人知道官府说话算数,颁布的新发更算数。
三、铁腕执法惩治私斗和平息太子乱法引起民变事件(铁腕治吏)
(一)卫秧:公主,恕卫秧直言,法治不是人治。法治乃后发制人,人必先处法才能治罪。罪行罪行,有行论罪,无行无罪。纵有阴谋,没有实施不能知罪。
公主:岂有此理!你这不是给自己挖陷阱吗?
卫鞅:法治面前没有陷阱。
(二)秦孝公:不能变了?
卫秧:法令如山!
秦孝公:不能缓?
卫秧:法规失效!
秦孝公:不能减?
卫秧:减刑愧法!
秦孝公:不能特赦?
卫秧:法外无恩!
秦孝公:有话只管说。
卫秧:君上!百年来秦国几多劫难,几多沉浮,一路走到今天,虽千难万险……为法令者就是要洞察防范人之恶性。秦国私斗每年动则死亡上千人……治国之难不在治善,而在治恶,唯有惩恶才能扬善。所以要想根除私斗,对之凶犯决不能手软!
秦孝公:上千人不乏善良之人,一旦卷入私斗,不分良莠便要斩首,这能说是爱民吗?卫秧:法治爱民不在齐心,而在其行,重行不重心,刑法才能公平,刑法公
平才是真正的爱人卷入私斗杀人,不管他心性如何良善,此人必是罪犯。譬如白头老人,他固然良善,可是一夜私斗竟砍下戎狄老人六人头。君上请说白头老人是老秦人良善之辈,那戎狄就不是老秦人良善之辈吗?
秦孝公:卫秧!秦国当然需要法治。可是秦国不能乱!
卫秧:非但不能乱,还要大治。
秦孝公:可你这一锤子砸下去,秦国这破罐子她经得起吗?
卫秧:君上差亦!凡今大争夺之世,唯有秦国经得起深彻变法的震荡。
秦孝公:你要破罐子破摔?
卫秧:天下大战连绵,任何一国变法都是战时法治,战时行法的关键在于凝聚国人民心,法不得人,民众便逃亡他国。变法强国变成水中之月。所以列国变法都是小心翼翼,多以整肃吏治为变法中心。因为整治贪官污吏易得民心。
秦孝公:秦国就不能如此吗?
卫秧:秦国能如此,秦国不能如此!秦国能如此者,虽山东六国亦步亦趋,朝野无阻力;秦国不能如此者如此不能强国也!秦国出六关只能深彻变法,而深彻变法首要之难便是承受法治实施的第一个烂痛震荡,不经此震荡,秦人不知法为何物?若民众都能判断是非则国之必强,若是非只能由君王一人决断则亲人必衰。
小政在朝不在民,大政在民不在朝。大道之心根在民心。士族非议不足道哉!法贵正言,法贵公平,有公于前不为私心,有善于秦不为愧法,为此法治可令。君上特赦一人于法也是千里大堤溃于蚁穴,那时臣纵然有心变法,也是面无全法。
卫秧:若是官吏犯罪,一样依法处置!
左庶长处罚令:查梅县长赵亢……防范私斗处置不力,依法发俸半年,留职查看。以观后效!
铺头:众犯712人全数进入法场。
卫秧宣刑:查上述众犯在多起私斗中或决断主谋,或发端通联,或累年鼓动,或持凶器兵器杀人,件件有据,人人承案。依据秦国新法,众犯一律斩首!法令之名非个人之功。在言谢恩,妄言论罪!
(三)卫秧:你以为这是在学馆讲书?你是君上特命的秦国第一县令。是官吏便得讲职责守法度。卫秧身为领政大臣,便有权督责你的县职工作。那你扪心自问你这个县令是如何做的。不行正事,唯务虚名,沟旋于士族厅堂,将官场当作名利场,致使国法亵渎,政令不通,平民滋事,士族抗法,新老国人势成水火,秦国最富足的梅县竟被你搞成了烂泥塘!而你不思失职之罪,还要辞官而去。食国家俸禄,做国家官带的赵亢,你究竟是哪一家子忠臣……如此说来你是有意抗法?
赵亢:大丈夫有所为有所不为!
卫秧:你既然做官便得忠于职守,否则便是尸位素餐,便是亵渎公职。赵亢!你犯的是死罪!
赵亢:如何?如何?你再说一遍!
卫秧:按照秦国新法,你是死罪!
赵亢:哼!礼不上庶人,刑不上大夫!
卫秧:刑不上大夫自秦国变法开始!
(四)公主:左庶长的意思是太子首傅也要前来领罪?
卫秧:举国同法,卫秧不敢徇私情。
公主:如此说来,我若不去也是徇私枉法?
卫秧:正是。
公主:太后若不敦促也是徇私枉法?
卫秧:民有举发连坐之责,朝有不徇私情之令。民众纷纷而来看的就是官府执法是否公平。
公主:好!我去!算你厉害!
卫秧:不给百姓一个公平,上天不答应,秦法无私!
(五)公子虔(国军的哥哥、太子首傅):你说要如何处置我?
卫秧:两位公子,太子滥杀激起民变,秦国面临生死存亡。卫秧总领国政,决定依法平息民变。
公子虔:我只问你如何处置我?
卫秧:太子失教、失监,太子首傅当处劓刑。
公子虔:老子给条胳膊,给条腿都行!换!
卫秧:法度在前,罪不改刑。
公子虔:卫秧是大才就像不出更改的办法吗?
卫秧:法令如山,恒安天下!
公子虔:果真不改?
卫秧:变法之初,刑不例刑。
卫秧:太子乱法滥杀白氏族三十四……官府若处置不公,老士族便会反出秦国,公子犯法与庶民同罪!本左庶长依据新法法度初令处置。
左庶长卫秧令:依据新法,太子少年尚未加冠,免去肉刑,处罚如:太子必须亲批重孝为为新白村死者送葬;其二,新白村死者丧葬用度之抚恤全由太子府库承担;其三,夺太子全部封地,并罚十年俸金;太子违法罪迹书昭告朝野。
百姓:太子少年难道就没人管教吗?
卫秧:押人犯!
执行人:押太子首傅、太子佑傅进场!公子虔职领太子首傅对太子失教之监,使太子乱法杀人,今以秦国新法处公子虔劓刑,罢官罢爵,夺其封地。太子佑傅公孙谷同付失教失监之罪,处轻刑,罢官罢爵,夺其封地,流放陇西大山。
(六)太后:卫秧啊!我只问你一句话。嬴虔受刑罢黜,公孙谷流放陇西,太子缓缓代罪,举国士晋升,你不怕吗?
卫秧:臣不怕!变法之难在野,变法之险在朝,有史以来变法家无不死于士族政变,要深彻变法便不能畏难、畏险!老子日:‘民不为死,奈何以死惧之’。臣借老子之言,变法不畏死难,奈何以死难惧之。
四、以法治思维铁腕整风肃纪
(一)为山九仞,功亏一篑。今日你允许朝野恭贺自己,又如何禁止朝野恭贺别人?下不为例实则是下能为例,此例一开,风气弥漫,新法形同虚设,新军锐气瓦解,官府正气消散,庶民的守法精神也会随之涣散,魏国,魏处三代一处败,前车之鉴。
(二)卫鞅:谁是李政(老李政黑酒)?站起来!你就是黑酒?你首开恶习,常年聚酒聚赌……荒芜千亩良田,官府赈济之后愈加懒惰,带着全村吃官粮。各位父老,黑酒之所为,你等有何辩解?不许哭,都站起来!士有国法……激励人之行善。而滥施救济便是容忍恶习,吞没良善……黑林沟黑酒罪不可赦!来人!押解黑酒,交由卫府正法!
黑酒:我黑酒对不起大家啊!我们秦人就得守法、护法啊!不要学习我黑酒,黑酒该死啊!
卫鞅:商虞县令滥施赈济,还行法恶劣,就地正法!商虞郡郡首督导属不力,罚俸一年。
带领一百名甲士留在黑龙沟督耕一年,明年收割之前,只许村民狩猎采集自救,一年后若有改变,大功进爵!
各位父老,从今天开始你们就要像上古先民一样进山狩猎采集自救谋生,播种之日,官府按土地多少如数发给你们种子,但是绝没有一粒粮食救济。如果你们不想洗刷耻辱,你们可以逃避,逃出秦国。秦国绝不强留没有血性的弱夫。如果你们……人人可以进爵。生死荣辱、命运沉浮全掌握在你们自己手里。谁也救不了你,只有自己救自己。黑领沟人从来就没有弱夫!
鞅非上古贤人,但鞅能做到依法治国,没法不依。
五、白雪与卫秧的爱情告白诠释铁腕执政家应有的生命价值
白雪对卫秧:
鞅,我比你更懂得你的心,我用生命和灵魂在抚摸他,用我的痴爱之心感知他,熟悉他的一沟一壑一平一凹。鞅,你是天生的铁腕政治家,你的意志,你的灵魂,你的秉性,你的智慧,都是为政为治而生的,你的血液中奔放着为权臣的无尽激情,你的内心深处涌动着强烈的权力欲望,你可以为了自己的治国信念去做牺牲而无悔,你的超人品性注定你更适合创造烈烈伟绩,而不是隐居田园,去谱写生生死死的情爱奇迹。你不是陶朱公范.,你缺乏散淡超脱。你规整、严厉、追求生命的每一刻都有实际价值,所有这些,都是芜杂散漫的田园情爱所无法给你的。没有了权利,没有了权利创造国家秩序的机会,你的生命价值就会失去最灿烂的光彩,你的灵魂就会不由自主的沉沦。当我们隐居湖边,泛舟湖海,开始了那平淡漫长的二人之旅时,你会慢慢的感到空虚无聊,寂寞难耐。并非你不爱我了,而是你最坚实的生命根基已经化成了流沙,你可能变成一个狂夫,变成一个放荡任性的游侠,去寻找新的生命刺激。你也可能变成一个酒徒,变成一个行吟诗人,将自己献给朝阳、落日、山海、林涛。一个生机勃勃的政坛巨星,必然要在平凡琐细的消磨中陨落,那时候你只有一具或狂放或堕落的生命之躯,你的灵魂将无可挽回的飘泊失落。而我,也只有更加痛苦。我所深爱的那个人已不复存在。我寄托在他身上的人生情怀,也将永远化成泡影。那时候,我们的田园生活,我们的诗情画意,还会有什么?
六、法家儒家交锋——人性本善(要施仁政)vs人性本恶(要行法治)
馆长:本次大论战,是稷下迎接孟夫子入齐大典.
学无止境,士无贵贱,诸位皆可向孟夫子挑战争鸣。
众人:请孟夫子开讲。
馆长:孟夫子,请!
孟轲:诸位,儒家创立百余年,大致主张,尽为天下所知,
一一重申,似无必要,就请列位就相异处辩驳发问,老夫做答,方能切中要害。
杨朱:在下杨朱,敢问夫子,天下万物何为贵,何为轻?
孟轲:民为贵,社稷次之,君为轻。
众人:万岁,民贵君轻!
申不害:在下申不害,敢问夫子,天下动荡大争,要害何在?
孟轲:不师周礼,不行仁政,以杀戮征战为快事,是为要害。
申不害:仁政,周礼,井田制,夫子果真以为可行?
孟轲:国有圣君良将,仁政可行,周礼可行,井田制更可行。
申不害:邦国兴亡,夫子寄望于圣王复古,实则人治啊。
孟轲:人治侍德,至少强过先生权术治国。
申不害:在下正告夫子,术治乃法家之学,不是权术之学。
孟轲:如此法家,乱世之学也。
卫鞅:大谬!孟夫子如此断言,大谬!
孟子:立论当有理有据,足下无端指斥,何其浅薄哉!
卫鞅:夫子大谬,凭据有三。天下学派皆有分支,夫子断章取义,以术治派为法家全貌,此其一;法家三派,其根同一,皆以认同法治为根本,而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本,攻其一点不及其余,此其二;法家术治派,是在行法根基之上着重整肃吏治,强化查勘官吏,与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本,其论断之轻率无以复加,此其三。
孟子:你是何人,法家何派?
慎道:哈哈哈!天下士子听了!此人卫鞅,我法家法治派名士。
孟子:法治成家成派,老夫未尝闻也。苛政猛于虎而已,何足论之!
卫鞅:夫子论学先定罪,不足道也。卫鞅唯告夫子,天下治道不在空谈,而在力行。法治也好,人治也好,谁能融入大争潮流而强国富民,谁便是正道!否则便是空谈大道贻误天下,必将为大争之世所遗弃。
众人:卫鞅,彩!??
孟子:人性本善自有法、墨、兵三家而沦丧。不亦悲乎!
卫鞅:夫子立论无据,人性本恶!
众人:愿闻卫鞅之论。
馆长:稷下学宫言无不尽,人人可论。
孟子:老夫愿闻足下性恶之说,以为世人鉴戒。
卫鞅:恶,人之本性。因人性有恶,才有法度。天下人生而好利,才有财货土地之争夺。生而贪欲,才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望,才有声色犬马。人性之恶,必以律法而后正。以法治防范恶意;以法治疏导人性;人性才能向善有序。孟夫子空言性本善,将治世之功归于人性之善,将乱世罪孽归于法墨兵三家,无非是要重申仁政、人治与复古之论,回到夏商周三代!此乃纵容恶行,蒙蔽幼稚,真正的大伪之言!
七、以棋道哲学谈弱国逆袭生存之道
“世间万物,皆环环相围而生。民被官围,官被君围,君被国围,国被天下围,天下被宇宙围,宇宙被造物围,造物最终又被芸芸众生围。此为棋道,亦是天道人道。所以,棋以围命名,正合天地万物之法则。棋道,虽以围地为归宿,但必以取势为根本。势高则围广,势卑则围小。方才之棋,若秦国处处与魏国纠缠争地,则秦国早已不能支撑.若以高远之势围地,再趁机削弱魏国,则秦国自胜。”
八、以自身血的代价护法
“春秋以来,名士以全身至保为功业之上者,不乏其人,然而这世上还有另外一种人,他们从不盘算个人的生死归宿,更不会以此作为进退依据,国家要强大就是要付出血的代价…为国家流血自然包括我卫鞅的鲜血,鞅之生命、鞅之归宿,永远与秦国新法同在。