北京房山圣水峪华严寺

2018-03-06 19:13阅读：

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这是位于北京市房山区赵总开发投资所建道路，以前只有土路，上方山对面的、圣水峪，白云坨东北的山脊称太湖山，有姚广孝隐居的华严寺。房山91 太湖山冰瀑与华严寺

自上方山西门，转西南沟，去太湖山。
《房山县志》描述不多，主要有：“太湖山，城西南五十里，在圣水峪南，白云山北麓，有华严寺，明姚广孝隐此。白云山北麓山也”。“太湖水合乌云井、青云塌、斗泉、铧尖诸山水，自西来注”入韩村河南源。其中寺庙记录有：“华严寺，在黄山店西峪儿；太湖亦有之”。有资料称：“上太湖清代成村，但‘太湖’之名始见于辽代”。
《房山77》提过：房山山区地名的“湖”不是常规字典里的“湖泊”含义，而指有泉、能成水潭的山坳。而“太”可能

是“台”的谐音。

路东有新建的烈士纪念碑。
房山91 太湖山冰瀑与华严寺

沟分东西，中间是太湖山。
右（西）为承包山地，可通上文五眼井“白云山华严寺”。而左（东）沟是“太湖山华严寺”。
房山91 太湖山冰瀑与华严寺

左沟，在下太湖，又分东西两岔，中为三角台坡。
西沟多水，冬季有天然冰瀑。难以攀上，从中间台坡绕行。
房山91 太湖山冰瀑与华严寺

下太湖零散几户人家，其上台坡，就可见多处冰瀑。
房山91 太湖山冰瀑与华严寺

可见台坡山体，富含泉水。这是太湖奇特之处。
下文可见，白云坨四周，就这里多水。
房山91 太湖山冰瀑与华严寺

有冰路滑。

下望下太湖。左为西沟，水泥路绕台坡右侧。
房山91 太湖山冰瀑与华严寺

小路转西沟。

下沟，一处冰瀑。

其上的冰河。

这处冰瀑大点。

其后可穿，形成冰帘洞。
房山91 太湖山冰瀑与华严寺

凝固的流水。

凝花琼玉。

绕上冰瀑台地。

下望西沟。

过冰河，上行。
房山91 太湖山冰瀑与华严寺

台上是处冰湖。

冰湖西北侧有石砌台地，就是太湖山华严寺。

回看冰湖。
房山91 太湖山冰瀑与华严寺

石砌台地多层。

原有台阶已塌。

下方河道。

化冰时期。

石墙宽大。

其上乱石枝密，北靠直崖。
房山91 太湖山冰瀑与华严寺

崖面自然不平，碑额不清，碑文21列，25字/列。上部文字有损，且覆苔土。可辨文字抄录：
“……严寺碑记
……缘未至即□□□之□达麽而徒□□……讳…于阿欲华严著于则……太监张其，法名明□。张公……命……数，可谓□极矣，而天资□……明高孔，公买太湖山厂以为供养香……之南□念佛石，寺如左□□□佛髻峰□如右山之□□……而山之中□有古刹华严寺岿然独存……之外□□香光、恩惠二寺皆□……也。明□张公□而乐之，发大□愿□……法轮一□□重□□□且至于□□有□□有□折□□□□□□而舍□一扬之□尚能敛天地之……祈□佛菩……利益宁有□……之张公之功德，于是乎不朽矣□□
……住……恩惠寺住持□□
……监造□张扬□石进喜
明……吉日……”。
房山91 太湖山冰瀑与华严寺

西碑。

文字清晰：
“御马监太监张其重修太湖山华严寺佛殿僧房，置买山场，立其四至：东至念佛石，南至清风岭，西至佛髻峰，北至主山，四至分明。其香光寺自太湖山华严寺流出，原一脉也。刻石于此，以为永远云尔。
明万历戊申（三十六年，1608）春吉日信官张其、孔良才
敕赐香光寺住持真奉同立。”
房山91 太湖山冰瀑与华严寺

为理清这个华严寺与香光寺关系，最近认真校核、补充了《房山18大韩继护国香光寺》中的《福德庄严碑记》和《顺天府涿州房山县韩吉村香光寺重修缘起碑记》。华严寺两碑与香光寺两碑相互补充，反映了明代太湖山华严寺与大韩继香光寺、琉璃河恩惠寺（岫云观）和观音庵、西直门三圣庵的复杂关系，这完全是独立于上方山、天开寺以外的另一套有官方背景的寺庙体系，联系人是明初的姚广孝、明后期太监张其。其关系小结：
1、姚广孝隐住寺院。
正史可查：姚广孝，法号道衍，靖难之役首功。洪武十五（1382）年，48岁时住持北平庆寿寺，成燕王朱棣心腹；建文元（1399）年，助朱棣发动靖难之变，辅世子守北平；建文四（1402）年六月，朱棣攻入南京，夺取皇位，姚广孝68岁，到南京受僧录司左善世；永乐二（1404）年，70岁拜资善大夫、太子少师，奉旨苏湖赈济。朱棣登基，改北平为北京，京师仍在南京，永乐十九（1421）年才正式迁都北京。朱棣几次征伐蒙古，往来南、北京间。姚广孝辅佐太子监国，留南京；其后为皇孙讲读、编修《永乐大典》和《明太祖实录》。永乐十六（1418）年，姚广孝84岁奉诏北上，在北京庆寿寺病逝。除“赐葬房山县东北”，没有姚广孝在房山的记录。
现在可知，姚广孝在房山遗踪四处：洪武二十一（1388）年姚广孝奉旨视察石经山，题诗雷音洞；死后“于石府村东原（常乐寺东）砻石建塔”，见《房山8姚广孝塔》。还有两处就是香光寺、太湖山华严寺。
太湖山华严寺是主寺、上院，而香光寺自太湖山华严寺流出，是其别业、下院，是姚广孝往返太湖山、京城之间的中转休息点。可以想象，香光寺源自唐代盘山宝积禅师创建，太湖华严寺应该渊源更深，只是无考了。但是，姚广孝究竟是什么时间隐居华严、香光二寺呢？
《房山县志》有：道衍“永乐初（时间不对），遣往石经山，观静琬所刻经藏，有题咏。……爵封荣禄大夫大柱国荣国公，辞归山林，隐于太湖华严寺，恩赐香光古刹花园为别墅”。明末的《香光寺碑》：“广孝姚公，国初功臣，爵至少师，辞归山林，隐于太湖之华严寺。朝廷恩赐香光园苑，为其别业”。与县志同样认为，姚广孝是“靖难”之后辞归山林。
本人认为，姚广孝应是“靖难”前隐居过房山。“靖难”后，姚已70高龄，当时明都南京，姚在南京监国、讲读、修编，只可能偶到北京。而且朱棣亲撰《御制荣国公神道碑》有“永乐十六（1418）年三月，来朝于北京，仍居庆寿寺”。而“靖难”前，姚广孝已来北京20年，住持庆寿寺，成为朱棣心腹。其间视察过石经山。所以，姚广孝隐住华严寺、香光寺的时间，应是这二十年中的一段时间，即洪武十五（1382）年，到建文元（1399）年中的一段时间。那么，华严、香光二寺不应该是姚广孝“归隐山林”之处，称“隐居山林”，更妥。
2、万历年间的重修。
太湖山华严寺、香光寺，自姚广孝死后近200年时间，已是“久为荒废”。直至万历帝使女梦见“香光佛刹”，太监张其奉旨五年找到。《香光寺碑》记录了重修时间：万历二十六（1598）年春至二十八（1600）年秋。另于万历三十一（1603）年春建琉璃河桥北施茶海潮观音庵，万历三十三（1605）年在西直门高梁桥修建西方三圣庵，俱系香光寺下院。香光寺住持真奉兼领琉璃河桥头观音庵施茶。稍后，重修了太湖山华严寺，碑刻有了香光寺住持真奉的名号。
摩崖碑刻标明当时太湖山华严寺的“四至”，反映了当时的地名：念佛石、清风岭、佛髻峰、主山。
3、岫云观前身恩惠寺
《房山81》提过：满清灭亡，太监李乐宾（道号李崇祥），为退身打算，在明代佛寺恩惠寺原址上，建岫云观。以玉虚宫为上院，岫云观为下院。
《房山4》提过：岫云观前身是明世宗嘉靖皇帝的行宫，后改作佛寺，名恩惠寺。恩惠寺重修于万历三十七（1609）年。

寺院西南有地。
房山91 太湖山冰瀑与华严寺