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采茶剧团(分宜旧事之三十三)

2013-05-11 11:04阅读:
分宜县虽小但也有个专业文艺团体,一般被称之为“县剧团”,其实人家的官名应该是“分宜县采茶剧团”。这“采茶剧”是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别,以江西较为普遍。江西的采茶戏发源于赣南信丰、安远一带,其剧种又可细分为赣南采茶戏、抚州采茶戏、南昌采茶戏、武宁采茶戏、赣东采茶戏、赣西采茶戏、景德镇采茶戏、宁都采茶戏……等。
当时有个说法叫“宣传毛泽东思想人人有责”,大概是为切实担负起这个责任吧,在各机关厂矿学校,活跃着众多的“毛泽东思想宣传队”,咱干校的咱造纸厂的不也曾辉煌一时吗?如果把这些比比皆是的宣传队看做是游击队土八路的话,那这采茶剧团就得算是发官饷的中央军了。
人家到底是吃专业饭的,奏是不一样。别的先不说,偶尔在县城看到剧团的演员们,虽说只是在逛街走路呢,可却总能透出一股子“专业范儿”,挺胸收腹,目不斜视,脚外八字……,反正是劲劲儿的,特别是那几位主演大腕。咱是不懂哈,这是戏演多了习惯成自然演成这样回不去了?还是从难从严把吃穿住行视为练功积累专业素养呢?不然为啥在街上走台步子呀?
采茶剧比起人人皆知的京剧、话剧、评剧、豫剧、粤剧、沪剧……等,得算是小剧种了吧,流行地区之外知道的人不会太多,咱若不是突然一猛子扎到了分宜,恐怕这辈子也看不到采茶剧的;即使在分宜呆了近十年,又守着这么个正宗的剧团,可进剧场看采茶戏的经历也就那么一、两次。
记得那次看的是京剧样板戏改编的采茶剧《龙江颂》,除了唱腔与京剧不同,其剧情、人物、场次、布景、服装、台词……,全都一模一样。也对哈
,虽说是改编,但得不折不扣的照着样板来。那十个样板戏(革命现代京剧红灯记、沙家浜、奇袭白虎团、智取威虎山、海港、龙江颂、杜鹃山;革命现代舞剧红色娘子军、白毛女、草原英雄小姐妹)都是经“旗手”钦定的,哪能随便改?谁敢随便改?奥,还另有个不同:京剧是京腔京韵北京方言念白,可这采茶剧是江南的地方戏,总不能念老北京话的台词吧?我们出车在外与老俵交谈时,老俵认为我们讲普通话是在“打官腔”,对此还很有些看法的,如若连采茶戏也打起了官腔,不伦不类不说,恐怕会出现本地人听不懂地方戏的尴尬的。所以戏里的台词是江西话,听着像是咱分宜口音,难道说江西采茶戏中还有“分宜采茶戏”一支?或者说在哪演就哪旮口音?咱也别瞎研究了,更何况咱本对分宜话与江西其他地区话的区别也是不清不楚的。甭管是啥口音吧,能听懂,即使有些地方听不大懂,可猜也猜懂了,收音机里翻来覆去就这十个样板戏,咱都能倒背如流了,下一句该啥词了台底下看的比台上演的还明白呢,现如今我还记着主人公江水英那句分宜采茶味的词“金许(水)银许(水)甘露许(水),比不上咱家乡的龙江许(水)”呢。
应该还看过一次县剧团的采茶剧《杜鹃山》,也是由京剧样板戏改编的,好像女主角柯湘的扮演者还是那在《龙江颂》中出演江水英的演员,看来这位肯定是县剧团的头牌大腕台柱子无疑了。这改编的杜鹃山与龙江颂一个套路,看一遍等于从头至尾又复习了一遍样板戏的台词,今后若有机会咱自己登台表演都不用现学了。
忘记是听谁说的了,有次他去看采茶剧《王国福》,这个剧虽说不是样板戏了,但也是树“高大全”英雄形象的。里面有句戏词,赞扬王国福铮铮铁骨政治坚定,是“铁打的骨头举红旗的人”,无奈演员阴差阳错给念反了,还抑扬顿挫的呢,只是成了“铁打的红旗举骨(发音 ˊ gui )头的人”了,全场立马哗然。这铁打的红旗嘛也还算说的过去,可英雄人物举着骨头就有欠严肃了,据说事后演员还背了个处分。
分宜县剧团虽说是吃专业饭的文艺团体,但规模并不大条件一般般,似乎连辆汽车都没有,下乡演出运些道具接送个演员啥的,得到处借用社会车辆帮忙,不论在干校机运排时代还是造纸厂司机班时代,都曾派车出人给予过协助,因此县剧团的人和司机师傅们混的挺熟。金凯就曾在博文跟帖中回忆“……记得当年社会上车辆少,除几个厂用车经常找干校外,其他单位也经常来求援,这些事情派我出去较多。记得一次春节期间我到县城去,路过县宣传队,正好碰见他们的队长记得叫袁担,非常热情地拉我进去坐一会。因我多次开车拉他们到乡下演出,宣传队员大部分都认识我,看到我来,每个人都把自家制作的食品拿来到袁队长的办公室,包括冻米糖、炸红薯丝、炸麻花、排杈等,还有很多叫不出名字的食品,那是我在分宜几年难得吃到的最丰盛的小吃宴……。当年分宜县宣传队还有一位书记也姓袁,叫袁其达,如果有分宜的朋友认识他们,代我问个好,我还记得这些朋友。
金凯说的县宣传队应该就是县剧团的前身了,我也曾经去过县剧团一位领导家的,可能就是这位叫袁担的队长吧,是跟L刚去的,他俩挺熟的。当时这袁队长刚结婚不久,屋里还是新房的装扮,到处大大小小的红喜字透着红火,家具、摆设、被褥、衣帽……,里外三新,新郎官的喜气还写在男主人的脸上,可惜没见着新娘子。印象挺深的是他家的几口樟木大箱子,主人挺自豪满意的,说都是整板的,请手艺高超的木工师傅打造的,榫头严丝合缝装水都不会漏。整板的,得多大的树呀!
金凯提到另一位叫袁其达的书记,是不是叫袁上达呀?因我曾在网上看到过一篇文章分宜采茶戏的美丽传奇》,是由江西人民广播电台和江西省新余人民广播电台联合录制的一期节目,里面提到了这位对采茶戏有着50多年研究的袁上达老先生,从节目内容和这人的年龄推算,很可能就是金凯所说的袁其达(后面贴了几张照片金凯可认认是不是)。文章中说:
分宜采茶戏真正成为一个独立剧种,是在上世纪50年代末。它在吸收了京剧的一些元素的基础上,又融合了花鼓戏和当地的采茶小调等民间艺术形式,逐渐形成了自己的特色。分宜采茶戏和宜春采茶戏、吉安采茶戏、上高采茶戏并称赣西采茶戏。
说到分宜采茶戏,当地人自然要提到袁上达。分宜人常说,现在还能看到有自己地方特色的采茶戏,多亏了袁上达老人。
1956年,刚刚大学毕业的袁上达被分配到分宜县地方剧团工作。第一次接触到分宜采茶戏的他,便对采茶戏产生了浓厚的兴趣。这位年轻的艺术家开始埋头研究分宜采茶戏。
袁上达还从内容上对采茶戏进行改造,根据当地风土人情、重大事件编写新剧本,展现时代的新鲜感,包括古装戏《秦香莲》、《白蛇传》,现代戏《红灯记》、《龙江颂》等大、小剧目二百多个的乐曲,为分宜采茶戏曲音乐的改革做了大量的工作。
在袁上达的推动下,分宜采茶戏一度进入繁荣时期,成为分宜县最受欢迎的民间艺术,每逢节日或农户办喜事,都要请采茶戏团唱戏,每年春节期间,县里都要组织分宜采茶戏汇演活动,从大年初四开始,一直要唱到正月十五。
受现代文化的冲击和中国传统戏曲普遍不景气的大气候影响,1986年,分宜县采茶剧团撤销。这让袁上达意识到,挖掘保护分宜采茶戏迫在眉睫。古稀之年的他要求重新组建“分宜县采茶剧团”。
一个70多岁的老人,要将采茶戏剧团重新组建谈何容易?庆幸的是,一些热爱分宜采茶戏的老艺人们站了出来支持他。200511月,袁上达与一批老艺人共同组建起“分宜县钤阳艺术团”,在社会上公开招收了一批艺术素质较好的新演员,同时,还配有乐队及兼职文字、音乐创作人员等。
在袁上达和演员们的共同努力下,在分宜县文化馆的大力支持下,分宜采茶戏老树开新花,成为了新时代艺术的新宠,现在,袁老和剧团演员们成为该县的最忙碌的人。每年,袁上达和他的剧团要跑遍分宜10多个乡镇演出50多场。
袁上达的愿望没有落空。相关部门对于如何传承和发展采茶戏也下了一番苦工夫:几年来,各部门搜集整理分宜采茶戏资料40余万字,共移植剧目100多个,整理改编传统剧目《天宝图》、《蔡鸣凤辞店》、《芦茅渡》等13个,自创剧目39个;文化业务部门积极开办编导训练班、业余戏剧作者培训班和演员训练班;县文化馆每年举行多场农民剧团进城送戏活动。
从以上这篇报道看,“分宜县采茶剧团”已经成为历史,但“分宜采茶戏”这一地方戏剧,在袁上达等民间艺术家们、在“分宜县钤阳艺术团”、在分宜县文化馆的共同努力下,已脱胎换骨今非昔比,并焕发着勃勃生机。咱若能再去分宜,可别忘了一定要看看呦!


这里是江西省分宜县杨桥镇,在一个古色古香的庭院里,有近百名乡亲正围着一个临时戏台看戏,悠扬的曲调、精湛的演技,让乡亲们非常欣喜。这一天,村里有一位老人庆贺80大寿,老人的女儿特意请来了分宜钤阳艺术团,现场演出《三女拜寿》。
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