出义乌城区，沿公路向东南方向行驰约五十分钟，有一处山清水秀的地方，叫佛堂镇双林村。曾经被誉为“天下第三，江浙第一”的名刹——双林寺即坐落在双林村。背依连绵的云黄山，面对清澈的画溪，双林寺法度庄严，气势超凡。
由隋文帝题写的“婺州双林寺”匾额高悬其上，寺门前两侧摆放着两头石象。进入寺门，沿着中轴线，依次是天王殿、大士殿和大雄宝殿。引人注目的是大士殿中，矗立着傅大士的塑像，头顶道冠、身披袈裟、足登儒履。傅大士（傅翕，公元497-569年）是中国佛教史上上非常重要的人物，也是中国维摩禅的始祖。他出生在南朝，义乌佛堂镇人，又名普善大士、乌伤大士（大士是菩萨的别称），从小品性敦厚，心地善良。少年时每次在河中捕到鱼后，傅大士均将捕鱼笼放回水中，任凭鱼儿游进游出，轻轻吟道“留者自留，去者自去”。传说傅大士24岁时偶遇达摩，达摩告诉他前世是西天如来佛的弟子，并带他到河边。傅大士见到河水中自己的身影，头上有一圈祥瑞的光环，顿悟前缘，立志归依佛教。他与妻子一道进入山林，一边农耕，一边研读佛经，专心于农禅生活。由于傅大士的佛学功底深厚，加上乐善好施，其影响力越来越广，前来拜他为师的人也越来越多。傅大士经过十年的修炼体悟，形成了中国大乘佛教的基本理论。为了弘扬佛法，公元534年傅大士写了一道奏折，派徒弟呈给梁武帝，提出上善是涅槃为果，中善是修身治国，下善是护养众生。他先后三次进京为梁武帝讲经说法。梁武帝对傅大士恭敬有加，还赠送给他一枚水火珠。傅大士最后一次进京（540年）时，建议梁武帝在双林村建一座寺庙，得到梁武帝的同意。当年下半年，在当地百姓的共同努力下，双林寺佛殿落成，并
由隋文帝题写的“婺州双林寺”匾额高悬其上，寺门前两侧摆放着两头石象。进入寺门，沿着中轴线，依次是天王殿、大士殿和大雄宝殿。引人注目的是大士殿中，矗立着傅大士的塑像，头顶道冠、身披袈裟、足登儒履。傅大士（傅翕，公元497-569年）是中国佛教史上上非常重要的人物，也是中国维摩禅的始祖。他出生在南朝，义乌佛堂镇人，又名普善大士、乌伤大士（大士是菩萨的别称），从小品性敦厚，心地善良。少年时每次在河中捕到鱼后，傅大士均将捕鱼笼放回水中，任凭鱼儿游进游出，轻轻吟道“留者自留，去者自去”。传说傅大士24岁时偶遇达摩，达摩告诉他前世是西天如来佛的弟子，并带他到河边。傅大士见到河水中自己的身影，头上有一圈祥瑞的光环，顿悟前缘，立志归依佛教。他与妻子一道进入山林，一边农耕，一边研读佛经，专心于农禅生活。由于傅大士的佛学功底深厚，加上乐善好施，其影响力越来越广，前来拜他为师的人也越来越多。傅大士经过十年的修炼体悟，形成了中国大乘佛教的基本理论。为了弘扬佛法，公元534年傅大士写了一道奏折，派徒弟呈给梁武帝，提出上善是涅槃为果，中善是修身治国，下善是护养众生。他先后三次进京为梁武帝讲经说法。梁武帝对傅大士恭敬有加，还赠送给他一枚水火珠。傅大士最后一次进京（540年）时，建议梁武帝在双林村建一座寺庙，得到梁武帝的同意。当年下半年，在当地百姓的共同努力下，双林寺佛殿落成，并