闰九月的甲午年过了不到三分之一，周遭小大形势变故频仍，生死恐怖、颠倒梦想的末世景象令人凛然生惧。「火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。」著名的道藏宝典《黄帝阴符经》的警语，引人深思。「天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复。天人合发，万化定基。」土耳其煤矿坑大爆炸、南韩中学生船难、马航航机失踪、越南暴民烧杀劫掠华人工厂、乌克兰领土争议、东海南海主权纠纷，乃至泰国政局的摆荡不稳，杀气弥漫下，人人惴栗不安，不知何时祸患及身、遇劫难逃。
2012冬至的浩劫传闻已证实无碍，这种不期而遇随时爆发的天灾人祸更让人揪心。佛经教化众生，断言末法时期魔强法弱，人心失守，多造恶业以致灾难肆虐。易经的看法也很接近，天灾水火无情称灾，人祸源于利益熏心视野不清为眚，人祸酿成天灾则称有灾眚。复卦探求真理，砥砺修行，奉持不当可能走火入魔，引发灾难祸国殃民，如上六爻辞：「迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。」无妄卦起心动念须正，一旦偏离也是灾祸频生。卦辞称有眚，六三爻辞称无妄之灾、邑人之灾，九五称无妄之疾，无药可救，上九爻辞行有眚、小象穷之灾。
临卦卦辞：「元亨利贞，至于八月有凶。」开放自由能激励创意，无穷无疆，过度放任却会破坏秩序而致灾。观卦为阴历八月卦，与临一体相综，卦形正与临相颠倒。临为人事积极行动，观为自然天象的运行，人做过头了会破坏自然环境的平衡，而遭致天谴似的反扑，即称八月有凶。古代天人感应之说，涵蕴甚深，不好只以迷信视之。孔子创作春秋，即徧记天下灾异，究其缘由，贵除天下之患，以纾解民生疾苦。跨世纪以来，915国际金融风暴、911纽约恐怖攻击、稍前的台湾921地震等，都值当年阴历八月，对台湾与世局造成剧烈影响，是巧合？还是有其业障因果？
我占问：而今而后，全世界真的会更多灾多难吗？得出蹇卦九三爻动，爻变有比卦之象。蹇之前为家人、睽，其后为解。当今之世，族群仇视、睽违猜忌之风弥漫，遂成外险内阻、艰困难行之局，欲谋化解以致祥和，须从反身修德做起。九三爻辞：「往蹇，来反。」即为此意。爻变为比，人际国际崇尚合作而非对抗，人类大难当头，同舟遇风，世仇都应放下嫌隙，相救如左右手。蹇卦彖传末赞曰：「蹇之时用大矣哉！」可谓晨钟暮鼓，一棰定音。
我接着又问：世事艰难如此，众生苦难无穷，有志者难
2012冬至的浩劫传闻已证实无碍，这种不期而遇随时爆发的天灾人祸更让人揪心。佛经教化众生，断言末法时期魔强法弱，人心失守，多造恶业以致灾难肆虐。易经的看法也很接近，天灾水火无情称灾，人祸源于利益熏心视野不清为眚，人祸酿成天灾则称有灾眚。复卦探求真理，砥砺修行，奉持不当可能走火入魔，引发灾难祸国殃民，如上六爻辞：「迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。」无妄卦起心动念须正，一旦偏离也是灾祸频生。卦辞称有眚，六三爻辞称无妄之灾、邑人之灾，九五称无妄之疾，无药可救，上九爻辞行有眚、小象穷之灾。
临卦卦辞：「元亨利贞，至于八月有凶。」开放自由能激励创意，无穷无疆，过度放任却会破坏秩序而致灾。观卦为阴历八月卦，与临一体相综，卦形正与临相颠倒。临为人事积极行动，观为自然天象的运行，人做过头了会破坏自然环境的平衡，而遭致天谴似的反扑，即称八月有凶。古代天人感应之说，涵蕴甚深，不好只以迷信视之。孔子创作春秋，即徧记天下灾异，究其缘由，贵除天下之患，以纾解民生疾苦。跨世纪以来，915国际金融风暴、911纽约恐怖攻击、稍前的台湾921地震等，都值当年阴历八月，对台湾与世局造成剧烈影响，是巧合？还是有其业障因果？
我占问：而今而后，全世界真的会更多灾多难吗？得出蹇卦九三爻动，爻变有比卦之象。蹇之前为家人、睽，其后为解。当今之世，族群仇视、睽违猜忌之风弥漫，遂成外险内阻、艰困难行之局，欲谋化解以致祥和，须从反身修德做起。九三爻辞：「往蹇，来反。」即为此意。爻变为比，人际国际崇尚合作而非对抗，人类大难当头，同舟遇风，世仇都应放下嫌隙，相救如左右手。蹇卦彖传末赞曰：「蹇之时用大矣哉！」可谓晨钟暮鼓，一棰定音。
我接着又问：世事艰难如此，众生苦难无穷，有志者难