二五、季札评歌舞
这是一篇专论音乐歌舞的文章，文章记叙了吴国公子季札到鲁国访问，对鲁国表演周乐歌舞的评论。
吴国公子季札到鲁国访问。……季札请求观赏周朝的歌曲和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季札说：“美好啊！教化开始奠定了，但还没有完成，百姓辛劳而没有怨恨了。”
乐工为他歌唱《邶风》、《庸风》和《卫风》，季札说：“多么的美好，多么的深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔和武公的德行就是这个样子，这大概是《卫风》吧！”
乐工为他歌唱《王风》。季札说：“多么的美好啊，有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”
乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“真好听，但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这个国家会先亡国吧！”
乐工为他歌唱《齐》。季札说：“多么美好啊！宏大而且深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国的表率，大概是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”
以后季札听了《南风》说：“多么地美好啊！博大而坦荡，欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”
季札听了《秦风》说：“这首乐歌就叫正声，能正声自然会宏大，宏大到了极点的，大概是周室故地的乐歌吧！”
季札听了《魏风》说：“多么地美好啊！轻飘浮动，粗狂婉转，变化曲折又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了。”
季札听了《唐》说：“思虑深远啊！大概有陶唐氏的遗民吧，如果不是这样，忧思为什么会这样地深沉？如果不是美德者的后代，谁能像这样呢？”
季札听了《陈风》说：“国家没有主人。难道可以长久吗？”
再听《郐风》以下的歌曲，季札就不作评论了。
到唱到《小雅》时，季札复作评论说：“多么美好啊！忧思而没有二心，有怨恨而不明说，这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？还是先王的遗民啊？”
听过《大雅》季札说：“广阔啊！乐曲抑扬顿挫而又刚劲有力，大概是文王的美德吧。”
听了《颂》季札说：“好到极点了！正直而不傲慢，委曲而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬，施予而不损耗，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调，节拍有度，乐有先后。这都是
这是一篇专论音乐歌舞的文章，文章记叙了吴国公子季札到鲁国访问，对鲁国表演周乐歌舞的评论。
吴国公子季札到鲁国访问。……季札请求观赏周朝的歌曲和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季札说：“美好啊！教化开始奠定了，但还没有完成，百姓辛劳而没有怨恨了。”
乐工为他歌唱《邶风》、《庸风》和《卫风》，季札说：“多么的美好，多么的深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔和武公的德行就是这个样子，这大概是《卫风》吧！”
乐工为他歌唱《王风》。季札说：“多么的美好啊，有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”
乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“真好听，但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这个国家会先亡国吧！”
乐工为他歌唱《齐》。季札说：“多么美好啊！宏大而且深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国的表率，大概是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”
以后季札听了《南风》说：“多么地美好啊！博大而坦荡，欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”
季札听了《秦风》说：“这首乐歌就叫正声，能正声自然会宏大，宏大到了极点的，大概是周室故地的乐歌吧！”
季札听了《魏风》说：“多么地美好啊！轻飘浮动，粗狂婉转，变化曲折又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了。”
季札听了《唐》说：“思虑深远啊！大概有陶唐氏的遗民吧，如果不是这样，忧思为什么会这样地深沉？如果不是美德者的后代，谁能像这样呢？”
季札听了《陈风》说：“国家没有主人。难道可以长久吗？”
再听《郐风》以下的歌曲，季札就不作评论了。
到唱到《小雅》时，季札复作评论说：“多么美好啊！忧思而没有二心，有怨恨而不明说，这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？还是先王的遗民啊？”
听过《大雅》季札说：“广阔啊！乐曲抑扬顿挫而又刚劲有力，大概是文王的美德吧。”
听了《颂》季札说：“好到极点了！正直而不傲慢，委曲而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬，施予而不损耗，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调，节拍有度，乐有先后。这都是