浅论“修身”的枢纽地位与作用——学习《礼记.大学》心得 2025-09-19 20:17阅读： http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1622259835 儒家学说《礼记》一书的开篇《大学》，首先提出了“三纲”，即明明德、亲民、止于至善；而后提出了“八目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。篇中，运用排比与顶真的修辞手法，精辟而无可辩驳地论述了“三纲”之间的相互关联的逻辑顺序，论述了“八目”之间的相互联系。尤为突出的是文章着重地揭示了“八目”中“修身”所处的地位与所起的重要作用。 首先，需要明确什么是修身？修身，简而言之就是使个人修养达到完善的程度。 其次，修身的地位与作用是什么呢？ “八目”中的前前“四目”(格物、致知、诚意、正心)在修身过程中属于“内修”；而后面“三目”(齐家、治国、平天下)则是“外治”。修身正是将内修与外治有机地连在一起，从而起到枢纽的作用。 怎样才能使个人修养达到完善的程度呢？《大学》给出了修身的具体路径。 第一，修身要做到格物、致知。格物是要修身之人全面透彻地研究世界上的万事万物。它是正确认识世界的手段。“致知”，强调要获得对世界上万事万物的认识，它是正确认识世界的初衷与目的。 第二，修身要做到诚意、正心。“诚意”是在修身过程中做到诚实、不自欺。做到慎独。使自己的言行“诚于中，形于外”，即善良的动机与表现内外一致。
